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總目 提要 序、跋 正語作詞起例 影印版:中原音韻

蕭豪韻 平聲

陰平
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陽平
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入聲作陽平聲
               

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上聲

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入聲作上聲
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組詞:詞首詞末
用韻:句末
對仗:對語
用典:典故詞末
漢語字典
多音字辨析:
吊 齊微韻 入聲作上聲  音的?!稜栄拧め屧b》吊,至也。《書·盤庚》非廢厥謀,吊由靈。
吊 蕭豪韻 去聲 diào 音釣?!墩f文》問終也?!抖Y·曲禮》知生者吊,知死者傷。
繁體或異體字:
拼音:diào  韻部:

〈動〉
    (吊為弔的俗字。會意。甲骨文字形,象人持弋射矰(zēng)繳之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪蓋著,但怕禽獸要來吃,連送喪的親友都帶著弓箭前來幫助驅(qū)除。本義:悼念死者)
  • 同本義
    • 弔,問終也。古之葬者,厚衣之以薪。從人持弓,會敺禽?!墩f文》
    • 知生者弔,古弔辭曰,如何不淑。——《禮記·曲禮》
    • 敬吊先生?!?span id="486e3tp" class='label'>賈誼《吊屈原賦》
  • 又如:吊紙(在死者靈前燒紙吊祭);吊問(吊念死者,慰問生者);吊死(吊慰死者;自縊而死);吊祠(吊唁祭祀)
  • 引申為慰問
    • 人皆吊之?!?a href='https://cnkgraph.com/Writing/1339296' class='poemCommentLink' target='_blank'>《淮南子·人間訓》
    • 有君不弔?!蹲髠鳌は骞哪辍?。注:“恤也?!?/li>
    • 請得奉命吊二子,并慰勞其軍中用事者?!顿Y治通鑒》
  • 又如:吊民(慰問遭受不幸的人);吊伐(吊民伐罪。慰問窮苦的人);吊恤(安慰撫恤);吊水(慰問水災(zāi)的受害者);吊臨(靈前哭吊,吊唁)
  • 憑吊;傷懷往事 。如:吊悼(憑吊、悼惜);吊古
  • 懸掛 。如:吊闥(可以吊起的窗扇或門扇。闥:小門);吊掛(一種懸掛起來供欣賞的陳列品);吊猴(?;?,搗蛋)
  • 在牌戲中 [用特殊的一張或一組牌] 迫使對手方出牌 。如:接連吊三圈主牌。如:吊主
  • 求取 。如:吊名
  • 提取
    • 即于獄中吊出秋公,立時釋放。——·馮夢龍《醒世恒言》
  • 又如:吊案(提取案卷);吊卷(提取文卷);吊查(提取查閱)
  • 通“掉”。落下
    • 鴉雀無聲,比皇帝出來還要靜悄得多呢,連一根針吊在地上都聽得見響!——《老殘游記》
  • 又如:吊了稍(吊稍。指沒了錢,銀子用完了);吊下(掉下);吊謊(掉謊。說謊)
〈形〉
  • 哀傷,悲憫
    • 中心吊兮?!?a href='/Query.aspx?type=poem1&id=257' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩·檜風·匪風》
  • 又如:吊影(獨居無伴,對影自憐)
  • 善;良好
〈量〉
  • 中國過去的小銅錢單位,中間有一方孔,正常地可由中央或各省政府發(fā)行 。如:一千文為一吊
康熙字典



  • 唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??多嘯切,音釣。 (嘯韻)
  • 說文》問終也?!?a target='_blank'>禮·曲禮》知生者弔,知死者傷?!?a target='_blank'>玉篇》弔生曰唁,弔死曰弔?!?a target='_blank'>急就篇》喪弔悲哀面目腫?!对]》於人持弓爲弔。上古葬者,衣之以薪,無有棺槨,??嗲莴F爲害,故弔問持弓會之,以助彈射也。
  • 又傷也,愍也。《詩·檜風》中心弔兮?!秱鳌窂t,傷也。又《小雅》不弔昊天?!秱鳌窂t,愍也。
  • 又龍種曰弔?!堆p淵·廣州記》弔,生嶺南,蛇頭龜身,水宿木棲。其膏至輕利,銅及瓦器盛之皆浸出,置雞卵殼中則不漏?!短K頌·本草圖經(jīng)》吉弔脂,龍所生也。
  • 又《廣韻》都歷切《集韻》《韻會》丁歷切,??音的。 (錫韻)
  • 爾雅·釋詁》弔,至也?!?a target='_blank'>書·盤庚》非廢厥謀,弔由靈。《詩·小雅》神之弔矣。裴淵《廣州記》
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

問終也。謂有死?而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之?。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰。皇天降災(zāi)。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父?稱父。母?稱母。鄭注云。父使人弔之辭云。某子聞某之?。某子使某。如何不淑。母則若云。宋蕩伯姬聞姜氏之?。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應(yīng)劭、王肅皆訓弔爲善?;伿?。無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節(jié)南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭云。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部?、至也。凡經(jīng)文無?。但有弔。弔或訓至。如天??傳。弔、至也。節(jié)南山傳云。弔、至也。箋云。至猶善也?;伿摹o敢不弔。鄭云。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作?而後訓至也。?者、小篆分別之字。從人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之?薪。此偁易??辭。說人持弓會毆禽之故。故人持弓會??禽也。故字舊作從。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質(zhì)。飢食鳥獸??曙囲F露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續(xù)竹。飛土逐肉。按孝子?禽。故人持弓助之。此釋弔從人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺槨矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者、反其所自生。弓葢往復(fù)弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。