關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貫穿(貫穿)  拼音:guàn chuān
1.穿透。如:「這條公路貫穿了整個(gè)城鎮(zhèn)?!埂睹魇?。卷八八。河渠志六》:「石塘小則有竇,大則有橋,內(nèi)外浦涇縱橫貫穿,皆為泄水計(jì)也。」
2.學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通?!稘h書(shū)。卷六二。司馬遷傳》:「亦其涉獵者廣博,貫穿經(jīng)傳,馳騁古今,上下數(shù)千載間,斯以勤矣?!顾?。蘇軾 德威堂銘。敘:「貫穿古今,洽聞強(qiáng)記,雖專(zhuān)門(mén)名家有不逮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:通融  拼音:tōng róng
1.變通、不拘執(zhí),有破例遷就,予人方便之意。《隋書(shū)。卷一七。律歷志中》:「雖言冬至后上三日,前后通融,只合在斗十七度?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「我們用得著的是銀子,有的是貨物,彼此通融,大家有利。」
2.曉悟貫通?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷一一。讀書(shū)法下》:「某嘗說(shuō):『讀書(shū)須細(xì)看得意思通融后,都不見(jiàn)注解,但見(jiàn)有正經(jīng)幾個(gè)字在,方好?!弧?br />3.暫時(shí)借貸,以補(bǔ)款項(xiàng)的不足。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:會(huì)通(會(huì)通)  拼音:huì tōng
融會(huì)貫通?!兑捉?jīng)。系辭上》:「圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng),而觀其會(huì)通,以行其典禮?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。物色》:「古來(lái)辭人,異代接武,莫不參伍以相變,因革以為功,物色盡而情有馀者,曉會(huì)通也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:融會(huì)(融會(huì))  拼音:róng huì
融合、參合。隋。煬帝〈重與智者請(qǐng)議書(shū)〉:「智者融會(huì),盡有階差,譬若群流,歸乎大海?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貫串(貫串)  拼音:guàn chuàn
1.貫注串聯(lián),連接相通。如:「這部著作以一個(gè)主題思想貫串各章節(jié)?!埂剁R花緣》第七三回:「就如人家作文,往往竊取陳編,攘為己有,惟恐別人看出,不免又添些自己意思,雜七雜八,強(qiáng)為貫串,以為掩人耳目?!?br />2.融會(huì)貫通。《醒世恒言。卷三五。徐老仆義憤成家》:「自幼聰明好學(xué),該博三教九流,貫串諸子百家?!骨?。江藩《漢學(xué)師承記。卷四。朱笥河先生》:「讀書(shū)破萬(wàn)卷,訓(xùn)詁、輿地及陰陽(yáng)五行之學(xué),靡不貫串?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:融冶  拼音:róng yě
妖媚艷麗。唐。元稹《鶯鶯傳》:「至,則嬌羞融冶,力不能運(yùn)支體,曩時(shí)端莊,不復(fù)同矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:穿貫(穿貫)
(1).穿通連接。 宋 孟元老 東京夢(mèng)華錄·駕詣郊?jí)卸Y:“次列數(shù)架大皷,或三或五,用木穿貫,立於架座上。”
(2).融會(huì)貫通。 宋 王安石 《上張?zhí)禃?shū)》:“穿貫上下,浸注其中?!?清 劉大櫆 《姚南青五十壽序》:“於古圣賢之經(jīng)傳,諸史百子,探涉奧穾,淵渟穿貫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)通(達(dá)通)
(1).謂仕途順利。 唐 韓愈 《祭竇司業(yè)文》:“官不滿(mǎn)能,亦云達(dá)通?!?br />(2).通曉;融會(huì)貫通。 明 顧起綸 國(guó)雅品·士品四:“公七歲誦書(shū),該博典籍,達(dá)通今古,虛懷高朗?!?清 徐士鑾 《宋艷·耿直》:“果有決斷,達(dá)通事理。”
《漢語(yǔ)大詞典》:貫洽(貫洽)
(1).注意周到。 清 鄭端 政學(xué)錄·待士夫:“士夫雖有大小,我輩精神要一一貫洽;若一坐中,惟擇顯奕者奉承之,略不及於眾人,大無(wú)顏色,議論嫌隙,或從此始,慎之?!?br />(2).融會(huì)貫通。 清 阮元 《劉端臨先生墓表》:“先生之學(xué),自天文、律呂、六書(shū)、九數(shù)、聲韻等事,靡不貫洽?!?br />(3).遍滿(mǎn)充塞。 清 譚嗣同 《以太說(shuō)》:“是何也?是蓋徧法界、虛空界、眾生界,有至大至精微,無(wú)所不膠黏、不貫洽、不筦絡(luò)而充滿(mǎn)之一物焉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出入  拼音:chū rù
1.出外與入內(nèi)?!蹲髠?。僖公二十八年》:「受策以出,出入三覲?!埂度龂?guó)演義》第九五回:「諸將各守城鋪,如有妄行出入,及高聲言語(yǔ)者,立斬?!挂沧鳌赋鲞M(jìn)」。
2.往來(lái)?!蹲髠?。成公十三年》:「余雖與晉出入,余唯利是視?!?br />3.收入與支出。《荀子。富國(guó)》:「皆使衣食百用,出入相掩?!埂度辶滞馐贰返谌换兀骸该裤y錢(qián)出入,俱是婁老伯做主,先君并不曾問(wèn)。」也作「出進(jìn)」。
4.不一致。如:「此事說(shuō)法頗有出入,最好再查證一番。」
5.喘息?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。卷一九。六微旨大論》:「出入廢,則神機(jī)化滅?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:附會(huì)(附會(huì))  拼音:fù huì
1.隨從、追隨?!稘h書(shū)。卷四三。酈陸朱劉叔孫傳。叔孫通》:「從容平、勃之間,附會(huì)將相以彊社稷,身名俱榮,其最優(yōu)乎!」唐。張九齡上封事書(shū)〉:「或因勢(shì)附會(huì),遂忝高班?!?br />2.依附,附和。漢。劉向《古列女傳。卷八。王章妻女》:「成帝舅大將軍王鳳秉政專(zhuān)權(quán),章雖為鳳所舉,意不肯附會(huì)?!骨?。葉燮《原詩(shī)。卷二。內(nèi)篇下》:「所謂體裁格力、聲調(diào)興會(huì)等語(yǔ),不過(guò)影響于耳,含糊于心,附會(huì)于口,發(fā)而為詩(shī)。」
3.使文章之布置首尾一貫,文意嚴(yán)密。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。附會(huì)》:「何謂附會(huì)?謂總文理,統(tǒng)首尾?!?br />4.牽強(qiáng)湊合?!父健刮墨I(xiàn)異文作「傅」?!稘h書(shū)。卷四九。爰盎晁錯(cuò)傳》:「爰盎雖不好學(xué),亦善傅會(huì)?!顾?。蘇軾 擬進(jìn)士對(duì)御試策:「附會(huì)經(jīng)典,造為文書(shū),以曉告四方之人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:運(yùn)化(運(yùn)化)
(1).運(yùn)行變化。《易·復(fù)》“復(fù)其見(jiàn)天地之心乎” 三國(guó) 魏 王弼 注:“然則天地雖大,富有萬(wàn)物,雷動(dòng)風(fēng)行,運(yùn)化萬(wàn)變,寂然至無(wú),是其本矣?!?晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·體極不兼應(yīng)》:“天地之道,功盡於運(yùn)化;帝王之德,理極於順通?!?明 歸有光 《思子亭記》:“天地運(yùn)化,與世而遷。”《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·肺臟經(jīng)文》:“一呼一吸,消息自然,司清濁之運(yùn)化,為人身之橐籥?!?br />(2).迷信謂用法術(shù)變出。 明 高明 《琵琶記·感格墳成》:“汝等可變作人形,與他運(yùn)化土石,務(wù)要頃刻完成,不要驚動(dòng)孝婦。”
(3).猶消化。亦比喻融會(huì)貫通。 明 袁宗道 《雜說(shuō)三九》:“昔之人為經(jīng)論所障,猶是雜食米麥,不能運(yùn)化?!?清 錢(qián)泳 《履園叢話·科第·元》:“至辛卯會(huì)試, 潘 ( 潘庭筠 )首場(chǎng),遇同鄉(xiāng)友抱病,擬曳白, 潘 勸之,且示以己作,囑其運(yùn)化。” 清 平步青 霞外攟屑·里事·拾草寫(xiě)凈:“ 王弇山 試?guó)櫜┤眨?徐笠山 以不工排律, 弇山 取己稿示之,令其運(yùn)化。 徐 竟録之,以雷同為考官奏參?!?br />(4). 太平天囯 起義軍謂如廁為“運(yùn)化”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》:“又不準(zhǔn)損壞所過(guò)地方民間各器具以及在民房運(yùn)化擄掠等情?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雜家(雜家)  拼音:zá jiā
先秦諸子中的一個(gè)學(xué)術(shù)思想派別。為九流之一,其學(xué)說(shuō)雜匯各家?!稘h書(shū)。卷三○。藝文志》:「雜家者流,蓋出于議官,兼儒墨,合名法?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:洞神
(1).融會(huì)貫通、心領(lǐng)神會(huì)。 晉 陸云 《移太常府薦張贍書(shū)》:“﹝ 張贍 ﹞探微集逸,思心洞神;論道屬書(shū),篇章光覿?!?br />(2).道教神名。云笈七籤卷六:“洞神者,召制鬼神,其功不測(cè),故得名神?!?span id="mu1bdlm" class="book">《云笈七籤》卷六:“洞神之教以教主 神寶君 為跡,以冥寂玄通元無(wú)上玉虛之氣為本?!?清 龔自珍 《王仲瞿墓表銘》:“掌中雷者, 神寶君 説洞神下乘法?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:洞洽
明白透徹、融會(huì)貫通。 南朝 梁 陶弘景 《發(fā)真隱訣序》:“昔在人間,已鈔撰真經(jīng)、修字兩卷,于時(shí)亦粗謂委密……今更反覆研精,表里洞洽,預(yù)是真學(xué)之理,使了然無(wú)滯。”