《山海經(jīng)·西山經(jīng)》
「密山上多丹木，丹水出焉，西流注稷澤。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗?！箷x·郭璞注：《河圖玉版》曰：「『少室山，其中有白玉膏，一服即仙矣?！灰啻祟愐病！?/span>
《魏書》卷一百一十四〈釋老志〉～3048～
道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。千變?nèi)f化，有德不德，隨感應(yīng)物，厥跡無常。
例句
鳳凰樓閣知猶戀，終逐煙霞上玉京。
能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。
多謝謫仙侶，幾時(shí)還玉京。
色疑瓊樹倚，香似玉京來。
洛陽(yáng)天壇上，依稀似玉京。
好雪動(dòng)高情，心期在玉京。
翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。
悠然望虛路，玉京在海里。
裊裊復(fù)盈盈，何年墜玉京。
帝作黃金闕，仙開白玉京。
玉京應(yīng)已足，白屋但颙然。
仙子玉京路，主人金谷園。
須臾群仙來，相引朝玉京。
素娥冉冉拜瑤闕，皓鶴紛紛朝玉京。
名振金閨步玉京，暫留滄海見高情。
《漢書》卷二十二《禮樂志》
「天馬來，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)?！箹|漢·應(yīng)劭注：「閶闔，天門。玉臺(tái)，上帝之所居?！?/span>
《楚辭》東漢·王逸《九思·傷時(shí)》
「緣天梯兮北上，登太一兮玉臺(tái)?！棺ⅰ柑?，天帝所在，以玉為臺(tái)也?！?/span>
典故揮玉麈
揮麈尾
揮談麈
玉麈揮
清談?chuàng)]麈
落麈尾
玉麈談玄
麈尾清談
落麈毛
白玉麈尾
玉麈談賓
清言揮玉麈
揮麈毛
玉麈飛談
談辭玉麈
論發(fā)犀柄
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣?！寡苌踔刂?。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。
《太平御覽》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晉·郭澄之《郭子》曰：「何次道嘗詣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也?！弧褂衷唬骸笇O安國(guó)往殷中軍許共語，左右進(jìn)食，冷而復(fù)煖者數(shù)四，彼我奮擲麈尾，悉墮落滿飯中，賓主遂至暮忘餐也?！?/span>
《能改齋漫錄》卷二〈事始·麈尾〉～33～
釋藏《音義指歸》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿隨之，皆看麈所往，隨麈尾所轉(zhuǎn)為準(zhǔn)?！菇裰v僧執(zhí)麈尾拂子，蓋象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陳書》卷三十三〈儒林列傳·張譏〉
后主在東宮，集官僚置宴，時(shí)造玉柄麈尾新成，后主親執(zhí)之，曰：「當(dāng)今雖復(fù)多士如林，至于堪捉此者，獨(dú)張譏耳。」即手授譏。仍令于溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。后主嗣位，領(lǐng)南平王府咨議參軍、東宮學(xué)士。尋遷國(guó)子博士，學(xué)士如故。后主嘗幸鐘山開善寺召?gòu)某甲谒挛髂纤闪窒?，敕召譏豎義。時(shí)索麈尾未至，后主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏后事」。禎明三年入隋，終于長(zhǎng)安，時(shí)年七十六。
典故 學(xué)劍白猿翁
師白猿
劍術(shù)學(xué)袁公
劍術(shù)教猿猱
猿翁搏
白猿鏖越女
越女劍術(shù)
白猿劍術(shù)
袁公劍術(shù)
越楚子
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉～226～
越王又問相國(guó)范蠡曰：「孤有報(bào)復(fù)之謀，水戰(zhàn)則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓于兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對(duì)曰：「臣聞古之圣君，莫不習(xí)戰(zhàn)用兵，然行陣隊(duì)伍軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有處女，出于南林，國(guó)人稱善。愿王請(qǐng)之，立可見?！乖酵跄耸故蛊钢?，問以劍戟之術(shù)。處女將北見于王，道逢一翁，自稱曰袁公。問于處女：「吾聞子善劍，愿一見之?！古唬骸告桓矣兴[，惟公試之?！褂谑窃凑裙児z竹，竹枝上頡橋，未墮地，女即捷末。袁公則飛上樹，變?yōu)榘自?。遂別去。
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉
其上則猿公哀吟。晉·劉淵林注引《吳越春秋》曰：「越有處女，出于南林之中，越王使使聘問以劍戟之事。處女將北見于越王，道逢老翁，自稱素袁公，問處女：吾聞子善為劍術(shù)，愿一觀之。女曰：妾不敢有所隱，唯公試之。于是袁公即跳于林竹，槁折墮地，處女即接末，袁公操本以刺處女，女應(yīng)節(jié)入，三入，因舉枝擊之，袁公即飛上樹，化為白猿，遂引去。」
簡(jiǎn)釋
白猿：詠劍術(shù)。唐李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽(yáng)脫余之四參謀幕府因贈(zèng)之》：“白猿慚劍術(shù)黃石借兵符?！?/p>
例句
袁公論劍術(shù)，孫子敘兵篇。
弓鳴蒼隼落，劍動(dòng)白猿悲。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。
見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
《太平廣記》卷二○二
《談藪》：南朝齊·陶弘景《詔門山中何所有賦詩(shī)以答》：「山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！梗〒?jù)《太平廣記》卷二○二引《談藪》）
例句
猶及九峰春，歸吟白云巘。
無何一名系，引出白云間。
《新唐書》卷一百十五〈狄仁杰列傳〉～4207～
狄仁杰為兒童時(shí)，門人被害者，縣吏就詰之。眾咸移對(duì)，仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：「黃卷之中，圣賢備在，猶未對(duì)接，何暇偶俗人而見耶？」以資授汴州判佐。工部尚書閻立本黜陟河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝曰：「仲尼云：『觀過，斯知仁矣。』足下可謂海曲明珠，東南遺寶?！固厮]為并州法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：「吾親所居，近此云下！」悲泣，佇立久之，候云移乃行。
典故白云歸帝鄉(xiāng)
相關(guān)人物莊子
《莊子》外篇·卷五上《天地》
千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。
例句
珠履會(huì)中簫管思，白云歸處帝鄉(xiāng)遙。
白云失帝鄉(xiāng)，遠(yuǎn)水恨天涯。
何事小臣偏注目，帝鄉(xiāng)遙羨白云歸。
典故白云黃鶴
乘黃鶴
跨鶴仙
騎鶴仙人
素云黃鶴
鶴去臺(tái)空
黃鶴樓中仙客
黃鶴樓人
鶴飛仙去
黃鵠呼子安
黃鶴有歸日
黃鶴舊山頭
黃鶴不復(fù)返
《南齊書》卷十五〈州郡志下·郢州〉～276～
夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也。邊江峻險(xiǎn)，樓櫓高危，瞰臨沔、漢，應(yīng)接司部，宋孝武置州于此，以分荊楚之勢(shì)。
《述異記》～84～
荀鑲字叔瑋，事母孝，好屬文及道術(shù)，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對(duì)。已而辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。
例句
昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
典故 望云人
親舍云
白云行處
白云迷故鄉(xiāng)
鄉(xiāng)共白云連
《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·拜中軍記室辭隋王箋〉～836～
輕舟反溯，吊影獨(dú)留。白云在天，龍門不見，去德滋永，思德滋深。
《大唐新語》卷六〈舉賢第十三〉～92～
狄仁杰為兒童時(shí)，門人被害者，縣吏就詰之。眾咸移對(duì)，仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：「黃卷之中，圣賢備在，猶未對(duì)接，何暇偶俗人而見耶？」以資授汴州判佐。工部尚書閻立本黜陟河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝曰：「仲尼云：『觀過，斯知仁矣?！蛔阆驴芍^海曲明珠，東南遺寶。」特薦為并州法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：「吾親所居，近此云下！」悲泣，佇立久之，候云移乃行。
《大唐新語》卷六〈舉賢〉～92～
狄仁杰字懷英，并州太原人。為兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辨對(duì)，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：「黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇偶俗吏語耶？」舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！顾]授并州法曹參軍。親在河陽(yáng)，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下?！拐皭澗弥?，云移乃得去。
簡(jiǎn)釋
親舍云：喻客旅在外思念父母。元龔琉《次韻鄭僉事送千壽道之慈湖長(zhǎng)》：“親舍云飛千里客，客篷雨漲一川黃?！?/p>
《穆天子傳》卷二
「乙丑，天子觴西王母瑤池之上。西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出。道理悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚復(fù)能來。』」
例句
丘陵今一變，無復(fù)白云謠。
不知瑤水宴，誰和白云篇。
西母一杯酒，空言浩劫春。
晉·陶潛《陶淵明集》卷一《停云·序》
「《停云》，思親友也?！埂钙湓?shī)云：『靄靄停云。濛濛時(shí)雨。八表同昏。平路伊阻。靜寄東軒。春醪獨(dú)撫。良朋悠邈。搔首延佇。』『愿言懷人，舟車靡從?！弧贺M無他人，念子實(shí)多。愿言不獲，抱恨如何?！弧?/span>
例句
致君丹檻折，哭友白云長(zhǎng)。
老罷知明鏡，悲來望白云。
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～42～
封人曰：「始也我以女為圣人邪，今然君子也。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有！富而使人分之，則何事之有！夫圣人，鶉居而鷇食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則脩德就閒；千歲厭世，去而上仙；乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)；三患莫至，身常無殃；則何辱之有！」唐·成玄英疏：「精靈上升，與太一而冥合，乘云御氣，屆于天地之鄉(xiāng)?！?/span>
例句
何由首西路，目斷白云鄉(xiāng)。
北別黃榆塞，南歸白云鄉(xiāng)。
《太平廣記》卷二百二〈儒行憐才高逸·高逸·陶弘景〉～525～
丹陽(yáng)陶弘景幼而惠，博通經(jīng)史。睹葛洪《神仙傳》，便有志于養(yǎng)生。每言仰視青云白日，不以為遠(yuǎn)。初為宜都王侍讀，后遷奉朝請(qǐng)。永明中，謝職隱茅山。山是金陵洞穴，周?一百五十里，名曰華陽(yáng)洞天，有三茅司命之府，故時(shí)號(hào)茅山。由是自稱華陽(yáng)隱居，人間書疏，皆以此代名。亦士安之玄晏，稚川之抱樸也。惟愛林泉，尤好著述?？N紳士庶稟道伏膺，承流向風(fēng)，千里而至。先生嘗曰：「我讀外書未滿萬巷，以內(nèi)書兼之，乃當(dāng)小出耳。」齊高祖問之曰：「山中何所有？」弘景賦詩(shī)以答之，詞曰：「山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！垢咦尜p之。
舊題漢·玄伶《飛燕外傳》
（帝）謂嫕曰：「吾老是鄉(xiāng)矣，不能效武皇帝求白云鄉(xiāng)也。」
