【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）十一種善之心所也。(參見：百法)
【三藏法數(shù)】
（出成唯識(shí)論）
〔一、信〕，信者，謂于一切善法，忍可樂欲，而不疑也。有三種：一、信實(shí)有，謂于諸法實(shí)事理中，深信忍故；二、信有德，謂于三寶真凈德中，深信樂故；三、信有能，謂于世間、出世間一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名為信。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
〔二、慚〕，慚即慚天，謂心常知慚，崇重賢善，恥昔過惡，則能對(duì)治無慚，息諸惡行也。
〔三、愧〕，愧即愧人，謂心常知愧，不為暴惡，悔昔過非，則能對(duì)治無愧，息諸惡業(yè)也。
〔四、無貪〕，謂于五欲順情等境，心生厭離，無所染著也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
〔五、無瞋〕，謂于五欲違情等境，心常忍辱，不起忿怒也。
〔六、無癡〕，謂于一切理事等法，明解決了，無所迷惑也。
〔七、勤〕，謂于一切善法，精進(jìn)修習(xí)，不生懈怠，圓滿善業(yè)也。
〔八、安〕，安即輕安，謂遠(yuǎn)離粗重惱亂，及除障定之法，調(diào)暢身心，轉(zhuǎn)安適也。（粗重惱亂，即貪瞋癡等是也。障定法，即散亂是也。）
〔九、不放逸〕，謂精進(jìn)三業(yè)，于所斷之惑，所修之善，加功勇猛，速令成滿世間、出世間一切善法，而無放逸也。（三業(yè)者，身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。世間、出世間善法者，大人所修五戒十善，名為世間；聲聞等所修戒定慧之法，名出世間也。）
〔十、行舍〕，謂精進(jìn)三業(yè)，令心平等，寂靜而住，一切掉舉昏沉等障，悉皆舍離也（掉者動(dòng)也。）
〔十一、不害〕，謂于一切有情眾生，無所損惱，不加瞋恚，常運(yùn)慈悲之心，拔其危苦，與其安樂也。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）唯識(shí)宗于說明世間出世間之萬象用之。如俱舍之七十五法。一心法八，即八識(shí)也（俱舍為一(參見：各)）。二心所有法，其中遍行與別境，俱舍之大地法也。次下兩者稍有廣略。(參見：七十五法)

【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大乘百法明門論云：「一切法者，略有五種。一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相應(yīng)行法，五者無為法。」