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分類詞匯(續(xù)上)
見者吉兆
貓如母子
馬蹄牛尾
奩生三子
籠置九枚
佛類詞典
二鼠
月鼠
兩鼠
金鼠
捕鼠
鳥鼠僧

白黑二鼠
鼠偷蘇死
天帝化鼠
《分類字錦》:見者吉兆(見者吉兆)
異苑義鼠形如鼠短尾每行遞相咬尾三五為群驚之則散俗云見之者當(dāng)有吉兆成都有之
分類:
《分類字錦》:貓如母子
文獻(xiàn)通考宋慶元元年六月鄱陽民家一貓帶數(shù)十鼠行止食息皆同如母子相哺者
分類:
《分類字錦》:馬蹄牛尾(馬蹄牛尾)
物類相感志鼠母形長三尺馬蹄牛尾如猿有乳
分類:
《分類字錦》:奩生三子(奩生三子)
唐書袁天綱傳子客師亦傳其術(shù)高宗置一鼠于奩令術(shù)家射皆曰鼠客師獨(dú)曰雖實(shí)鼠然入則一出則四發(fā)之鼠生三子
分類:
《分類字錦》:籠置九枚(籠置九枚)
酉陽雜俎厭鼠法七日以鼠九枚置籠中埋于地秤九百斤土覆坎深各二尺五寸筑之令堅(jiān)固雜五行書曰亭部地上土涂灶水火盜賊不經(jīng)涂屋四角鼠不食蠶涂倉鼠不食榖以塞埳百鼠種絕
分類:
二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)黑白之二鼠,以譬晝夜或日月。(參見:鼠)
【佛學(xué)大辭典】
(動(dòng)物)梵語母蔗迦Mu%s!ika,又作婦祛羅A^khu,見梵語雜名。
月鼠
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)以鼠譬月也。(參見:白黑二鼠)
白黑二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)或喻晝夜,或譬日月。賓頭盧突羅阇為優(yōu)陀延王說法經(jīng)曰:「昔日有人,行在曠野。逢大惡象,為象所逐,狂懼走突,無所依怙。見一丘井,即尋樹根,入井中藏。有白黑鼠,牙嚙樹根。此井四邊,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龍,傍畏四蛇,下畏毒龍,所攀之樹其根動(dòng)搖。樹上有蜜三渧,墮其口中。于時(shí)動(dòng)樹蹚壞蜂窠,眾蜂散飛,唼螫其人。有野火起,復(fù)來燃樹。(中略)曠野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻無常,丘井喻于人身,樹根喻人命,白黑鼠者,喻晝夜,嚙樹根者,喻念念滅,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,眾蜂喻惡覺觀,野火燒者喻老,下毒龍者喻死。」名義集五曰:「大集云:昔有一人,避二醉象(生死),緣藤(命根)入井(無常),有黑白二鼠(日月)嚙藤將斷。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龍,吐火張爪拒之(三毒),其人仰望二象,已臨井上,憂惱無托。忽有蜂過,遺蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危懼?!梗〒齑蠹?jīng)不見此文)性靈集四曰:「四蛇相斗于身府,兩鼠爭伐于命根?!?/div>
兩鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)黑白之二鼠也,以喻晝夜。
【佛學(xué)常見辭匯】
黑白二鼠,以喻白天和晚上。
金鼠
【佛學(xué)大辭典】
(故事)金色之鼠也。宋僧傳一(不空傳)曰:「天寶中,西蕃大石康三國,帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場,空秉香爐,誦仁王密語二七遍。帝見神兵可五百員,在于殿庭。驚問空,空曰:毗沙門天王子,領(lǐng)兵救安西,請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云:二月十一日,城東北三十許里,云霧間,見神兵長偉,鼓角喧鳴,山地崩震,蕃部驚潰。彼營壘中,有鼠金色,咋弓弩弦皆絕。城北門樓有光明天王怒視,蕃帥大奔。帝覽奏謝空,因敕諸道城樓置天王像,是其始也。」
捕鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)毀破戒僧之譬也。佛藏經(jīng)指鳥鼠僧之譬喻。(參見:鳥鼠僧)。釋門歸敬儀曰:「捕鼠之證,頻繁于胸臆。」
鳥鼠僧
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)鳥鼠者蝙蝠之異名,以譬破戒之比丘。佛藏經(jīng)上曰:「譬如蝙蝠,欲捕鳥時(shí)則入穴為鼠,欲捕鼠時(shí)則飛空為鳥,而實(shí)無有鼠鳥之用。其身臭穢,俱樂闇冥。舍利弗,破戒比丘亦復(fù)如是。既不入于布薩自恣,亦復(fù)不入王者使役,不名白衣不名出家。」【又】如鼠唧唧聲,鳥空空聲,謂無意味之語也。止觀八曰:「鼠唧鳥空?!?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(動(dòng)物)梵語母蔗迦Mu%s!ika,又作婦祛羅A^khu,見梵語雜名。
白黑二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)或喻晝夜,或譬日月。賓頭盧突羅阇為優(yōu)陀延王說法經(jīng)曰:「昔日有人,行在曠野。逢大惡象,為象所逐,狂懼走突,無所依怙。見一丘井,即尋樹根,入井中藏。有白黑鼠,牙嚙樹根。此井四邊,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龍,傍畏四蛇,下畏毒龍,所攀之樹其根動(dòng)搖。樹上有蜜三渧,墮其口中。于時(shí)動(dòng)樹蹚壞蜂窠,眾蜂散飛,唼螫其人。有野火起,復(fù)來燃樹。(中略)曠野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻無常,丘井喻于人身,樹根喻人命,白黑鼠者,喻晝夜,嚙樹根者,喻念念滅,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,眾蜂喻惡覺觀,野火燒者喻老,下毒龍者喻死?!姑x集五曰:「大集云:昔有一人,避二醉象(生死),緣藤(命根)入井(無常),有黑白二鼠(日月)嚙藤將斷。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龍,吐火張爪拒之(三毒),其人仰望二象,已臨井上,憂惱無托。忽有蜂過,遺蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危懼?!梗〒齑蠹?jīng)不見此文)性靈集四曰:「四蛇相斗于身府,兩鼠爭伐于命根。」
鼠偷蘇死
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)有長者以瓶盛蘇,置于樓。一鼠貪蘇,入瓶食之。蘇盡,身大不能出瓶。長者取蘇瓶思凝結(jié)之,置于火上。鼠即死。見經(jīng)律異相四十七、義楚六帖二十四。
天帝化鼠
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)戰(zhàn)遮婆羅門女,以木盂覆腹,詣佛所。于大眾中,言是佛子。天帝化白鼠,咬斷其繩而落木盂,大眾大笑。(參見:旃遮)
旃遮
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又作旃阇,戰(zhàn)遮。婆羅門名。又名遮摩那。梵音Cin^ca Ma%navika。光明玄上曰:「若饑得食,病得差,獄得出,獼猴得酒。旃遮婆羅門飽食指腹,皆是世人暢情為涅槃爾?!勾似帕_門女,名孫陀利,為腹盆而謗佛,佛九惱之一。興起行經(jīng)下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名盡勝如來,爾時(shí)有兩種比丘:一名無勝,一名常觀。波羅那城有長者,名大愛,有婦曰善幻。兩比丘往其家為檀越,善幻供養(yǎng)無勝四事無乏,供養(yǎng)常觀至薄,以無勝比丘斷諸漏,六通具足,常觀比丘結(jié)使未盡故。常觀自言,無勝比丘與善幻通,不以道法供養(yǎng),自以恩愛耳。汝知爾時(shí)常觀,即我身是,善幻婦人,今婆羅門女名旃遮者是。我爾時(shí)無故以無勝羅漢罪,無數(shù)千載在地獄,受諸苦痛。今雖為佛,為諸大眾說法要時(shí),以馀殃故,多舌童女以舞盂起腹,來至我所曰:沙門何故不說自家事,乃說他事?汝今獨(dú)樂,不知我苦,汝先與我通,使我有身,今當(dāng)臨月。爾時(shí)眾會(huì)皆低頭默然。時(shí)釋帝桓因侍后,扇佛,以神力化一鼠,入其衣里,嚙舞盂,忽然落地。諸四眾及六師之徒見盂墮地,皆大歡喜,揚(yáng)聲稱慶。智度論二曰:「旃阇婆羅門女。帶盂謗佛?!狗@傳曰:「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃懷衣著腹前。似若妊身」西域記六曰:「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是戰(zhàn)遮婆羅門女毀謗如來生身陷入地獄之處。」