《列子·周穆王》載 鄭 人獲鹿，遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)事。后人用此典多表示世事如同夢(mèng)幻。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻吉老十小詩(shī)》之六：“佳人斗南北，美酒玉東西，夢(mèng)鹿分真鹿，無(wú)鷄應(yīng)木鷄?！?明 文徵明 《趙麗卿侍御邀游冶城》詩(shī)：“有客樽前談夢(mèng)鹿，何人天際慕飛鴻。”參見(jiàn)“ 夢(mèng)蕉 ”。

《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見(jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之……薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主，爽旦案所夢(mèng)而尋得之，遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)；真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)。’”后以“夢(mèng)蕉”比喻人生為變幻莫測(cè)的夢(mèng)境。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十回：“休遺恨霸圖銷歇， 王 謝 飄零！但 南朝 繁華已燼，夢(mèng)蕉何事重醒？”