見“ 鵝籠書生 ”。

南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記》載： 陽羨 許彥 負(fù)鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下，書生出，從口中吐出器具肴饌，與 彥 共飲，并吐一女子共坐。書生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復(fù)吐一女子共酌。書生欲覺，女子又吐錦帳遮掩書生，即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書生以銅盤一贈 彥 而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無常之典。 清 吳騫 《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》：“昔 東晉 時 陽羨 許彥 ，遇鵝籠書生于 綏安山 下，離奇詭變，至今人稱道之。”亦省作“ 鵝籠 ”。 清 蒲松齡 《短禾行》：“世態(tài) 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然 陽羨 鵝籠，幻中出幻，乃轉(zhuǎn)輾相生，安知説此鬼者，不又即鬼耶？”