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秦始皇


《史記》卷六《秦始皇本紀》
九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。
《史記》卷六〈秦始皇本紀〉～265～
行從直道至咸陽，發(fā)喪。太子胡亥襲位，為二世皇帝。九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：「先帝后宮非有子者，出焉不宜?！菇粤顝乃?，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即泄。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復(fù)出者。樹草木以象山。

例句

他年免似驪山鬼，信有蓬萊不可尋。 劉威 感寓

驪山與茂陵，相對秋草綠。 司馬扎 感古

茂陵驪岫晚，過者暗傷神。 林寬 寓興

唯有驪峰在，空聞厚葬余。 沈佺期 咸陽覽古

典故
遇驪山母


《太平廣記》卷六十三〈女仙八·驪山姥〉～394～
驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博采方術(shù)。至嵩山虎口巖石室中，得黃帝《陰符》本，絹素書，緘之甚密。題云：「大魏真君二年七月七日，道士寇謙之藏之名山，用傳同好?！挂悦訝€，筌抄讀數(shù)千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，馀發(fā)半垂，弊衣扶杖，神狀甚異。路旁見遺火燒樹，因自言曰：「火生于木，禍發(fā)必克?！贵苈勚@，前問曰：「此黃帝《陰符》秘文，母何得而言之？」母曰：「吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十年，六周共計一千八十年矣（「一千八十年矣」原作「一千八年」。據(jù)陳校本改）。少年從何而知？」筌稽首載拜，具告得符之所，因請問玄義。使筌正立，向明視之曰：「受此符者，當須名列仙籍，骨相應(yīng)仙，而后可以語至道之幽妙，啟玄關(guān)之鎖鑰耳。不然者，反受其咎也。少年顴骨貫于生門，命輪齊于日角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂智，真吾弟子也！然四十五歲，當有大厄?！挂虺龅煌?，貫于杖端，令級跪而吞之。曰：「天地相保?！褂谑敲瑸檎f《陰符》之義曰：「陰符者，上清所秘，玄臺所尊，理國則太平，理身則得道。非獨機權(quán)制勝之用，乃至道之要樞，豈人間常典耶？昔雖有（明抄本「雖有」作「蚩尤」。）暴橫，黃帝舉賢用能，誅強伐叛，以佐神農(nóng)之理。三年百戰(zhàn)，而功用未成。齋心告天，罪己請命。九靈金母命蒙狐之使，授以玉符，然后能通天達誠，感動天帝。命玄女教其兵機，賜帝九天六甲兵信之符，此書乃行于世。凡三百馀言，一百言演道，一百言演法，一百言演術(shù)。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰(zhàn)勝之術(shù)。皆出自天機，合乎神智。觀其精妙，則黃庭八景，不足以為玄；察其至要，則經(jīng)傳子史，不足以為文；較其巧智，則孫吳韓白，不足以為奇。一名黃帝天機之書。非奇人不可妄傳，九竅四肢不具、慳貪愚癡、驕奢淫佚者，必不可使聞之。凡傳同好，當齋而傳之。有本者為師，受書者為弟子。不得以富貴為重、貧賤為輕，違之者奪紀二十。每年七月七日寫一本，藏名山石巖中，得加算。本命日誦七遍，益心機，加年壽，出三尸，下九蟲，秘而重之，當傳同好耳。此書至人學(xué)之得其道，賢人學(xué)之得其法，凡人學(xué)之得其殃，職（明鈔本、陳校本「職」作「識」）分不同也。經(jīng)言君子得之固躬，小人得之輕命，蓋泄天機也。泄天機者沉三劫，得不戒哉！」言訖，謂筌曰：「日已晡矣，吾有麥飯，相與為食。」袖中出一瓠，命筌于谷中取水。既滿，瓠忽重百馀斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，惟于石上留麥飯數(shù)升。悵望至夕，不復(fù)見姥，筌食麥飯。自此不食，因絕粒（粒字原闕，據(jù)明鈔本、許刻本補）求道，注《陰符》，述二十四機，著《太白陰經(jīng)》，述《中臺志閫外春秋》。以行于世。仕為荊南節(jié)度副使仙州刺史。
《國語辭典》：驪山（驪山）　　拼音：lí shān
山名。在今陜西省臨潼縣的東南。周幽王死于山下，秦始皇葬于此，山下有溫泉，唐明皇置溫泉宮，后改名為華清宮。也稱為「麗山」、「麗戎之山」。
《漢語大詞典》：驪山墓（驪山墓）
指 秦始皇 墓。其址在 驪山 之下，故稱。 宋 張耒 《冬日放言》詩之十九：“不憂 驪山 墓，回首遭發(fā)掘?！?/div>
《漢語大詞典》：驪山北構(gòu)
驪山在今陜西臨潼縣,是名詞做狀語表示(阿房宮)從驪山(造起)。北構(gòu):向北建筑。例如：驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。——唐·杜牧《阿房宮賦》
《高級漢語詞典》：驪山會
西周幽王為博褒姒一笑，于驪山舉烽火戲諸侯，失信天下而導(dǎo)致大亂
《國語辭典》：驪山老母（驪山老母）　　拼音：lí shān lǎo mǔ
傳說中的女仙。相傳殷周之間，有驪山女為天子。唐宋以后遂以為女仙，尊為老母。見清。俞樾〈小浮梅閒話〉。也作「驪山姥」、「黎山老母」。
分類：驪山帝王
《分類字錦》：驪山私語（驪山私語）
陳鴻長恨歌傳玉妃茫然若有所思徐而言曰昔天寶十載侍輦避署驪山宮秋七月牛女相見之夕秦人風(fēng)俗是夜乞巧宮掖間尤尚之夜殆半休侍衛(wèi)于東西廂獨侍上上憑肩而立因仰天感牛女事密相誓心愿世世為夫婦言畢執(zhí)手各嗚咽此獨君王知之耳白居易長恨歌七月七日長生殿夜半無人私語時王渙 惆悵詩 蜀王殿里三更月，不見驪山私語人。
分類：七夕
《漢語大詞典》：驪峰（驪峯）
指 驪山 。 唐 沈佺期 《咸陽覽古》詩：“唯有 驪峯 在，空聞厚葬餘。”
分類：驪山
《漢語大詞典》：驪岫（驪岫）
指 驪山 。 唐 沈亞之 《宿后自華陽行次昭應(yīng)寄王直方》詩：“暖色鮮 驪 岫，寒聲別雁羣?！?唐 林寬 《寓興》詩：“ 茂陵 驪 岫暗，過者暗傷神?！?/div>
分類：驪山
《漢語大詞典》：驪嶺（驪嶺）
指 驪山 。 清 舒位 《冷枚華清新浴圖》詩：“忽看 驪嶺 縣前流，化作 馬嵬 坡下血。”
分類：驪山
《漢語大詞典》：東巖（東巖）
(1).東邊的山。 唐 王勃 《送盧主簿》詩：“開襟方未已，分袂忽多違，東巖富松竹，歲暮幸同歸?！贝水斨?長安 東邊的 驪山 。
(2).山名。一名 東山 ，又名 圣岡山 。在 四川省 樂山 。參見“ 東巖酒 ”。
《漢語大詞典》：東巖酒（東巖酒）
古代 四川 嘉州 (今 樂山 )城東 佛峽 所產(chǎn)的名酒。 宋 蘇軾 《送張嘉州》詩：“笑談萬事真何有，一時付與東巖酒?！弊宰ⅲ骸?佛峽 人家白酒舊有名?！?查慎行 注：“《方輿記》：‘ 東巖 在 嘉州 城東 佛峽 ，即 圣岡山 ?！瘞r半有洞，出泉清洌，宜釀?！?/div>
《漢語大詞典》：繡嶺（繡嶺）
山名。在今 陜西省 臨潼縣 驪山 上，有 東繡嶺 、 西繡嶺 。以山勢高峻，如云霞繡錯，故名。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“ 繡嶺 明珠殿 ，層巒下繚墻。” 清 陳維嵩 《念奴嬌·寄董玉虬侍御秦中》詞：“我去 汴 城君 繡嶺 ，一樣前朝陵闕。”
《漢語大詞典》：逆節(jié)（逆節(jié)）
(1).叛逆的念頭或行為。《管子·勢》：“逆節(jié)萌生，天地未形，先為之政，其事乃不成?！?尹知章 注：“言將為篡殺兇逆之節(jié)。”《隋書·地理志下》：“其人性并輕悍，易興逆節(jié)?！?清 侯方域 《顏真卿論》：“是時 僕固懷恩 雖未叛，然其逆節(jié)已著矣。”
(2).指違背倫理的行為。《國語·越語下》：“逆節(jié)萌生?！?韋昭 注：“害殺忠正，故為逆節(jié)?！?漢 劉向 《列女傳·魏節(jié)乳母》：“豈可利賞畏誅之故，廢正義而行逆節(jié)哉！”
(3).猶叛逆。《后漢書·朱浮傳》：“今 彭寵 反畔， 張豐 逆節(jié)，以為陛下必棄捐它事，以時滅之?！?span id="gk7nctj" class="book">《新唐書·外戚傳·武三思》：“ 睿宗 立，以父子皆逆節(jié)，斲棺暴尸，夷其墓?！?清 龔煒 《巢林筆談續(xù)編·六朝名教頹陵》：“ 晉 王敦 、 桓溫 ，叛臣也，而《世説》猶稱 敦 為 王大將軍 ，稱 溫 為 桓公 ， 六朝 名教頽陵，恬不以逆節(jié)為異?！?br />(4).指叛逆者。 三國 魏 潘勖 《冊魏公九錫文》：“揜討逆節(jié)，折衝四海?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·沈文秀傳》：“凡諸逆節(jié)，親為戎首，一不加罪， 文炳 所具?！?唐 杜甫 《詠懷》之一：“胡雛逼神器，逆節(jié)同所歸?！?仇兆鰲 注：“逆節(jié)，指附賊者?！?br />(5).違背法度。《漢書·廣川惠王劉越傳》：“凡殺無辜十六人，至一家母子三人。逆節(jié)絶理?！?br />(6). 陜西 臨潼 風(fēng)俗。重陽節(jié)登 驪山 ，飲茱萸酒，親友互贈棗糕，名曰“逆節(jié)”。參閱《陜西通志·風(fēng)俗》。
《漢語大詞典》：驪宮（驪宮）
指 華清宮 。因其建在 驪山 之上，故稱。 唐 王勃 《〈乾元殿頌〉序》：“兼山配極，照鸞闕於霞標；薦水涵元，湛 驪宮 於霧壑?！?唐 白居易 《長恨歌》：“ 驪宮 高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞?！?/div>