行香
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)行者,施與之義,香者為對(duì)佛信心之使((參見(jiàn):香)),故施與僧而燒之以使勸請(qǐng)佛也。漢書(shū)高帝紀(jì)曰:「行田宅」,「蘇林曰:行音行酒之行,猶付與也。」此事為法會(huì)之嚴(yán)儀,非大會(huì)不作,作之者多系上位之人。普達(dá)王經(jīng)曰:「佛言:乃昔摩訶文佛時(shí),王為大姓家子。其父供養(yǎng)三尊,父命子傳香。」僧史略中曰:「安法師三例中,第一是行香定座上講,斯乃中夏行香之始也?!雇唬骸柑浦凶谠O(shè)無(wú)遮會(huì),詔五品已上行香,或以然香熏手,或?qū)⑾隳┍樾?,謂之行香?!埂居帧繜阒^為行香。敕修清規(guī)圣節(jié)曰:「燒香侍者覆住持,來(lái)早上堂,至五更住持行香?!股兄本幵唬骸感兄腥识U師,每旦行香。至世尊前,于小合中,別取好香一炷進(jìn)之?!箓溆们逡?guī)達(dá)磨忌曰:「行者鳴行香鈸,維那轉(zhuǎn)身爐前,揖住持上香。」云麓漫鈔曰:「遺教經(jīng)云:比邱欲食,先燒香唄案法師行香定坐而講,所以解穢流芬也。乃中夏行香之始。」西溪叢語(yǔ)曰:「行香起于后魏,及江左齊梁間,每燃香薰手,或以香末散行,謂之行香。唐文宗朝省臣奏設(shè)齋行香,事無(wú)經(jīng)紀(jì),乃罷。宣宗復(fù)釋教,仍行其儀?!寡莘甭对唬骸改鲜吠跎_(dá),好鷹犬。何尚之設(shè)八關(guān)齋,集朝士,自行香,次至僧達(dá)。曰:愿郎且放鷹犬。其謂行香次及僧達(dá)者,即釋教之行道燒香也。行道燒香者,主齋之人親自周行道場(chǎng)之中,以香爇之于爐也。東魏靜帝常設(shè)法會(huì),乘輦行香,高歡執(zhí)爐步從。凡行香者,步進(jìn)前,而周匝道場(chǎng),仍自炷香為禮。靜帝人君也,故以輦代步,不自執(zhí)爐,而使高歡代執(zhí)也。以此見(jiàn)行香只是行道燒香,無(wú)撒香末事也?!拱唇褡鞣鹗?,僧偕主齋者持爐巡壇中,或儀導(dǎo)以出街巷,曰行香,與演繁露說(shuō)正合。
香
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))梵語(yǔ)健達(dá)Gandha,譯曰香。玄應(yīng)音義三曰:「健達(dá),此譯云香也?!褂星榉乔橹畾夥忠磺斜强尚嵴摺4蟪肆x章八末曰:「芬馥名香,此名不足,于中亦有腥臊臭,不可備舉,且存香稱(chēng)?!咕闵嵴撘辉唬骸赶阌兴姆N:好香惡香,等不等香,有差別故?!勾酥幸陨蛩绒刮餅榱N供養(yǎng)之一。大日經(jīng)疏十一曰:「隨取華等,以心念加之。如華即以華真言,香以香真言加之。(中略)以如來(lái)加持力故,能成不思議業(yè)?!勾讼阌型肯隳┫阃柘愕戎畡e。
【三藏法數(shù)】
謂栴檀沉水及飲食等香,以其實(shí)可嗅聞,故名色也。