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《漢語(yǔ)大詞典》:百五
寒食日。在冬至后的一百零五天,故名。 宋 程先 《鎖窗寒·有感》詞:“嘆嘉會(huì)難逢,少年幾許?紛紛沸鼎,負(fù)了青陽(yáng)百五?!?元 張國(guó)賓《薛仁貴》第二折:“今日正百五寒食,上墳的都是同鄉(xiāng)共里?!?清 納蘭性德 《秋千索·淥水亭春望》詞之一:“悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮,又百五,韶光難住?!币徽f,寒食日在冬至后的一百零六天,故稱“百六”。參見“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:百六  拼音:bǎi liù
1.數(shù)目一百零六。
2.厄運(yùn)、壞運(yùn)?!稘h書。卷八五。谷永傳》:「遭無(wú)妄之卦運(yùn),直百六之災(zāi)阨?!埂段倪x。袁宏。三國(guó)名臣序贊》:「百六道喪,干戈迭用?!?br />3.清明節(jié)的別稱。參見「清明節(jié)」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:百一
(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 潛夫論·三式:“下士邊遠(yuǎn),能詣闕者,萬(wàn)無(wú)數(shù)人;其得省治,不能百一,郡縣負(fù)其如此也。” 唐 韓愈 《別知賦》:“惟知心之難得,斯百一而為收?!?宋 秦觀 《奇兵策》:“提百一之士,力扛鼎而射命中者,縋山航海?!?清 王夫之 《繹思》:“固殫心竭慮而不宣其百一,抑亦盍各舒情以詔方將?!?br />(2).古代言災(zāi)變運(yùn)數(shù)者,以陰陽(yáng)代表對(duì)立面,陰為六,陽(yáng)為一,互為消長(zhǎng)。百一為陽(yáng)數(shù)極點(diǎn),百六為陰數(shù)極點(diǎn)。 唐 曹唐 《小游仙》詩(shī)之七三:“未知百一窮陽(yáng)數(shù),略請(qǐng)先生止的看?!?br />(3).見“ 百一詩(shī) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:餐霞  拼音:cān xiá
一種道家修煉的方術(shù)。清晨迎霞行吐納之氣,以朝霞為食。南朝梁。陶弘景《真誥。卷二。運(yùn)象篇》:「日者霞之實(shí),霞者日之精。君唯聞服日實(shí)之法,未見知餐霞之精也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一百六
寒食日的別稱。 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“﹝寒食﹞據(jù)歷合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者?!?唐 元稹 《連昌宮詞》:“初過寒食一百六,店舍無(wú)煙宮樹緑?!?宋 梅堯臣 《和十一月八日圃人獻(xiàn)小桃花》詩(shī)之二:“前占寒食一百六,算到其時(shí)未合開。” 宋 洪邁 容齋四筆·一百五日:“吾州城市 芝山寺 ,為禁煙游賞之地,寺僧欲建 華嚴(yán)閣 ,請(qǐng)予作《勸緣疏》,其末聯(lián)云:‘大善知識(shí)五十三,永壯人天之仰;寒食清明一百六,鼎來道俗之觀。’”參見“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:百五日
指寒食日。 清 顧炎武 《金陵雜詩(shī)》之二:“重聞百五日,遙祭十三陵。”參見“ 百五 ”、“ 一百五日 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:粥餳(粥餳)  拼音:zhù xíng
甜粥。宋。蘇軾〈趙德麟餞飲湖上舟中對(duì)〉詩(shī):「新火發(fā)茶乳,溫風(fēng)散粥餳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:熟食節(jié)(熟食節(jié))
即寒食節(jié)。寒食日不舉火,預(yù)辦熟食過節(jié),故稱。 宋 葉適 《靈巖》詩(shī):“適當(dāng)熟食節(jié),煖氣無(wú)已吝?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吞景
服食日霞。道家修煉之術(shù)。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二:“若能守道不動(dòng),服氣吞景以鎮(zhèn)五藏者,亦能得地仙,長(zhǎng)生不死?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)下箸處(無(wú)下箸處)  拼音:wú xià zhù chù
滿桌菜肴,竟仍嫌無(wú)好菜可吃。比喻生活驕奢?!稌x書。卷三三。何曾傳》:「食日萬(wàn)錢,猶曰無(wú)下箸處。」
《漢語(yǔ)大詞典》:一百五日
寒食日。 三國(guó) 魏 曹操 《明罰令》:“聞 太原 、 上黨 、 西河 、 雁門 ,冬至后百五日皆絶火寒食,云為 介子推 ……北方?jīng)Z寒之地,老少羸弱將有不堪之患。令到,不得寒食?!?南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“去冬至節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食。禁火三日,造餳、大麥粥。” 宋 梅堯臣 《依韻和李舍人旅中寒食感事》詩(shī):“一百五日風(fēng)雨急,斜飄細(xì)溼春郊衣?!?宋 洪邁 容齋四筆·一百五日:“今人謂寒食為一百五日,以其自冬至后至清明,歷節(jié)氣六,凡為一百七日,而先兩日為寒食。故云?!币嘤兄^一百六日者。詳“ 一百六 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:一百六
寒食日的別稱。 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“﹝寒食﹞據(jù)歷合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《連昌宮詞》:“初過寒食一百六,店舍無(wú)煙宮樹緑?!?宋 梅堯臣 《和十一月八日圃人獻(xiàn)小桃花》詩(shī)之二:“前占寒食一百六,算到其時(shí)未合開。” 宋 洪邁 容齋四筆·一百五日:“吾州城市 芝山寺 ,為禁煙游賞之地,寺僧欲建 華嚴(yán)閣 ,請(qǐng)予作《勸緣疏》,其末聯(lián)云:‘大善知識(shí)五十三,永壯人天之仰;寒食清明一百六,鼎來道俗之觀?!眳⒁姟?一百五 ”、“ 一百五日 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:餐霞漱瀣
餐食日霞,吸飲沆瀣。指超塵脫俗的仙家生活。 景耀月 《長(zhǎng)歌行》:“餐霞漱瀣壽千秋,世不求仙何所繇?!眳⒁姟?餐霞 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:餐霞  拼音:cān xiá
一種道家修煉的方術(shù)。清晨迎霞行吐納之氣,以朝霞為食。南朝梁。陶弘景《真誥。卷二。運(yùn)象篇》:「日者霞之實(shí),霞者日之精。君唯聞服日實(shí)之法,未見知餐霞之精也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:餐霞飲景(餐霞飲景)
餐食日霞,吞飲日光。指超塵脫俗,修煉成仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一:“夫作道士,皆須知長(zhǎng)生之要。爾既未能餐霞飲景,尅己求真,徒在世上,無(wú)益於體。”