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《國(guó)語(yǔ)辭典》：上方　　拼音：shàng fāng
1.位置較高的地方。如：「他在書桌上方掛了一幅字畫?！?br />2.天界。元。鄭廷玉《忍字記。楔子》：「有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽(tīng)我佛講經(jīng)說(shuō)法?！埂督鹌棵贰返诹呋兀骸复宋锍鲇谖饔?，非人間可有。沃肺融心，實(shí)上方之佳味?！?br />3.陰陽(yáng)五行家以為北方和東方，為陽(yáng)氣所萌生之處，故稱為「上方」?！稘h書。卷七五。翼奉傳》：「上方之情，樂(lè)也；樂(lè)行奸邪，辰未主之?！?br />4.天子所御用的東西?！稘h書。卷九三。佞幸傳。董賢傳》：「下至賢家僮仆皆受上賜，及武庫(kù)禁兵，上方珍寶?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：上方劍（上方劍）
(1).即尚方劍。尚方署特制的皇帝御用的寶劍。古代天子派大臣處理重大案件時(shí)，常賜以上方劍，表示授予全權(quán)，可以先斬后奏。 宋 陸游 《書志》詩(shī)：“鑄為上方劍，釁以佞臣血?！?明 無(wú)名氏 《飛丸記·公館言情》：“新授上方劍，么魔誰(shuí)敢縱！”《明史·蔣欽傳》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕獄中，終難自默，愿借上方劍斬之。”
(2).現(xiàn)多稱“上方寶劍”。用以比喻來(lái)自上級(jí)的口頭指示或書面文件。 達(dá)理 《路障》六：“ 秦越 終于拿到一把上方寶劍了。他指示市委印刷廠印了幾千份，分發(fā)給各有關(guān)單位?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六合　　拼音：liù hé
1.上下和東南西北?！肚f子。齊物論》：「六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。」后指天地、宇宙或天下、人世間。漢。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨氣兮浩于長(zhǎng)空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南賦。序〉：「是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)，混為一車書，無(wú)救平陽(yáng)之禍?！?br />2.陰陽(yáng)家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。《南齊書。卷九。禮志上》：「五行說(shuō)十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：上元　　拼音：shàng yuán
1.元宵節(jié)的別稱。參見(jiàn)「元宵節(jié)」條。
2.術(shù)數(shù)家以六十甲子配六宮，必一百八十年后度盡，故以第一甲子為「上元」，第二甲子為「中元」，第三甲子為「下元」。
3.年號(hào)：(1）唐朝高宗的年號(hào)。（西元674～676)（2）唐朝肅宗的年號(hào)。（西元760～762）
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太陰（太陰）　　拼音：tài yīn
1.鬼神居住的地方?！冻o。劉向。九嘆。遠(yuǎn)游》：「選鬼神于太陰兮，登閶闔于玄闕?！埂段倪x。曹植。洛神賦》：「雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王?！固?。李善。注：「太陰，眾神所居之所?！?br />2.月球的別稱。唐。楊烱〈盂蘭盆賦〉：「太陰望兮圓魄皎，閶闔開(kāi)兮涼風(fēng)裊?！骨?。洪升《長(zhǎng)生殿》第一一出：「吾乃嫦娥是也，本屬太陰之主。」
3.經(jīng)穴名。有陰氣旺盛的意義。如手太陰肺經(jīng)、足太陰脾經(jīng)。
4.純陰?！侗笔?。卷九四。室韋列傳》：「冬月穴居，以避太陰之氣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：豹尾
(1).豹的尾巴。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“ 西王母 ，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯?！?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“生抽豹尾，分裂貙肩?！?br />(2).古代將帥旌旗上的飾物?；驊乙员?，或在旗上畫豹文。《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“又聞豹尾已建，戎軒鶩駕，陛下將復(fù)勞玉躬，擾掛神思?！?span id="a08sjg7" class="book">《晉書·沈充傳》：“率兵臨發(fā)，謂其妻子曰：‘男兒不豎豹尾，終不還也?！?唐 韓愈 《魏博節(jié)度觀察使沂國(guó)公先廟碑銘》：“旌節(jié)有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以長(zhǎng) 魏 師。”《宋史·輿服志二》：“ 宋 凡命節(jié)度使，有司給門旗二，龍、虎各一，旌一，節(jié)一，麾槍二，豹尾二……豹尾，製以赤黃布，畫豹文，并髹杠。”
(3).天子屬車上的飾物，懸于最后一車。后亦用于天子鹵簿儀仗。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》下：“ 秦 滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、御史乘之。最后一車懸豹尾。”《宋書·武帝紀(jì)上》：“公親鼓之，賊乃大奔。 超 遁還 廣固 。獲 超 馬、偽輦、玉璽、豹尾等，送于京師。” 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·駕詣景靈宮儀仗》：“鹵簿儀仗，有高旗大扇，畫戟長(zhǎng)矛，以五色。介胄跨馬之士，或小帽錦繡抹額者……或持竿上懸豹尾者，持短竿者。”
(4).借指天子屬車，即豹尾車。 唐 駱賓王 《王昭君》詩(shī)：“斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗?！?宋 葉適 《蔡尚書挽詞》：“白首參豹尾，后出夸先登?！?清 張廷璐 《恭和御制秋蒐雜紀(jì)元韻》：“林外琱戈隨豹尾，峰頭黃繖傍龍媒?！眳⒁?jiàn)“ 豹尾車 ”。
(5).舊時(shí)陰陽(yáng)五行家謂旌旗之象。《協(xié)紀(jì)辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對(duì)衝。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進(jìn)六畜及興造，犯之者破財(cái)物，損小口?！?br />(6).比喻樂(lè)曲、詩(shī)文堅(jiān)勁有力的結(jié)尾部分。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“歌呈豹尾，舞進(jìn)鳶肩?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：豹尾車（豹尾車）　　拼音：bào wěi chē
皇帝的屬車，車上載朱漆竿，竿首綴豹尾，通常是車隊(duì)中的最后一輛。漢。蔡邕〈獨(dú)斷下〉：「古者諸侯貳車九乘。秦滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，法駕半之，尚書御史乘之，最后一車懸豹尾?！埂端问?。卷一四九。輿服志一》：「豹尾車，古者軍正建豹尾。漢制，最后車一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐貞觀后，始加此車于鹵簿內(nèi)，制同黃鉞車。上載朱漆竿，首綴豹尾，右武衛(wèi)隊(duì)正一人執(zhí)之。駕兩馬，駕士十五人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：七十二
古以為天地陰陽(yáng)五行之成數(shù)。亦用以表示數(shù)量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=487832' target='_blank'>《玉臺(tái)新詠·古樂(lè)府詩(shī)〈相逢狹路間〉》：“入門時(shí)左顧，但見(jiàn)雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬?！?清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復(fù)山重行未盡，壓來(lái)七十二峰影?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：未申
(1).未能展現(xiàn)，未能表明。《宋書·魯爽傳》：“方當(dāng)束骸北闕，待戮司寇，懦節(jié)未申，伏心邊表?！?span id="ccafeuc" class="book">《舊唐書·玄宗紀(jì)上》：“逆賊 竇懷貞 等并以庸妄，權(quán)齒朝廷，毫髮之效未申，丘山之釁仍積。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章詞》：“將壇相印，未申報(bào)國(guó)之勞；潔己澄心，每切修生之愿。”
(2).古代陰陽(yáng)五行家以十二支定方位。子在正北，午在正南，卯在正東，酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文訓(xùn)》：“子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。”
《漢語(yǔ)大詞典》：王休
帝王的美德。《詩(shī)·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。” 鄭玄 箋：“策令之時(shí)，稱揚(yáng)王之美德。”《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂(lè)辭》：“祖考其鑒，言萃王休?！?span id="c8b80q7" class="book">《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“﹝ 李義府 ﹞不能盡忠竭節(jié)，對(duì)敭王休。” 宋 強(qiáng)至 《上知郡都官狀》：“入對(duì)王休，備攄賢藴?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié)：“特別是人君的盛德上感天庭，這是應(yīng)該報(bào)揚(yáng)王休的了。”
陰陽(yáng)五行家用語(yǔ)。猶進(jìn)退。謂進(jìn)賢而退不肖。 漢 王符 《潛夫論·考績(jī)》：“九卿分職，以佐三公；三公總統(tǒng)，典和陰陽(yáng)，皆當(dāng)考治以效實(shí)為王休者也?！?彭鐸 校正引 俞樾 云：“此言自守相令長(zhǎng)至三公，皆當(dāng)考績(jī)以效實(shí)而進(jìn)退之，賢則任用，不賢則罷斥?！跣荨纸栌梦逍型跸嘈萸糁h?！眳⒁?jiàn)“ 王相 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：王相
陰陽(yáng)家以王(旺盛)、相(強(qiáng)壯)、胎(孕育)、沒(méi)(沒(méi)落)、死(死亡)、囚(禁錮)、廢(廢棄)、休(休退)八字與五行、四時(shí)、八卦等遞相配搭，以表示事物的消長(zhǎng)更迭。五行用事者為王，王所生為相，表示物得其時(shí)。 漢 王充 《論衡·難歲》：“立春，艮王、震相、巽胎、離沒(méi)、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之沖死，相之沖囚，王相沖位，有死囚之氣?！?漢 王符 《潛夫論·夢(mèng)列》：“風(fēng)雨寒暑謂之感，五行王相謂之時(shí)……故審其徵候，內(nèi)考情意，外考王相，即吉兇之符，善惡之效，庶可見(jiàn)也?！?汪繼培 箋：“《五行大義》云：五行體休王者，春則木王，火相，水休，金囚，土死；夏則火王，土相，木休，水囚，金死；六月則土王，金相，火休，木囚，水死；秋則金王，水相，土休，火囚，木死；冬則水王，木相，金休，土囚，火死?！?南朝 陳 徐陵 《報(bào)德寺剎下銘》：“觀其山川形勢(shì)，王相徵圖，瞻拜高巒，宛如前夢(mèng)?！?唐 白居易 《詠家醞十韻》：“井泉王相資重九，麴蘗精靈用上寅?！?清 梅曾亮 《書李林孫事》：“ 土鋆 與言，言形勢(shì)王相，用兵奇正之道，皆不省?！?王文濡 等音注：“王相，陰陽(yáng)家語(yǔ)。一作‘旺相’……俗以得時(shí)為旺相，失時(shí)為休囚?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：王相
(1).諸侯王之相。 三國(guó) 魏 王肅《諸王國(guó)相宜為國(guó)王服斬缞議》：“王則國(guó)家所以封，王相則國(guó)家使為王臣，但王不與理人之事耳?！?br />(2).星座名。即王良。《韓非子·飾邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數(shù)年在西也?！?梁?jiǎn)⑿?解引 尹桐陽(yáng) 曰：“王相，王良也?！眳⒁?jiàn)“ 王良 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：上黃
崇尚黃色。上，通“ 尚 ”。《史記·封禪書》：“ 始皇 得水德，今 漢 受之，推始終傳，則 漢 當(dāng)土德，土德之應(yīng)黃龍見(jiàn)。宜改正朔，易服色，色上黃?！卑矗?秦 為水德，據(jù)陰陽(yáng)五行生克之說(shuō)， 漢 代 秦 而興，當(dāng)為土德，土為黃色，故色尚黃。
《漢語(yǔ)大詞典》：辰巳
東南方。古代陰陽(yáng)五行家將十二地支和四方相配，子在正北，卯在正東，午在正南，酉在正西。辰巳在卯午之間，于位為東南方。《淮南子·天文訓(xùn)》：“子午卯酉為二繩，丑寅辰巳未申戌亥為四鉤?！?漢 王充 《論衡·言毒》：“辰巳之位在東南。” 晉 成公綏 《天地賦》：“ 崑崙 鎮(zhèn)於陰隅，赤縣據(jù)於辰巳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：句陳（句陳）
(1).星名。《樂(lè)府詩(shī)集·燕射歌辭三·隋元會(huì)大饗歌》：“句陳乍轉(zhuǎn)，華蓋徐移。” 陳世宜 《得孟碩獄中詩(shī)依韻奉懷》：“ 蒼頡 當(dāng)年曾夜哭，句陳有象是天機(jī)?！痹撔侵魈熳恿妼④?，因用以代稱禁軍。 唐 皇甫冉 《東郊迎春》詩(shī)：“句陳霜騎肅，御道雨師清?！?明 張居正 《人主保身以保民論》：“句陳營(yíng)衛(wèi)，所以養(yǎng)安也。”
(2).六壬(陰陽(yáng)五行)占術(shù)中的十二神將之一。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人為之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其后有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者?！?清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：六壬
動(dòng)用陰陽(yáng)五行進(jìn)行占卜兇吉的方法之一。與遁甲、太乙合稱三式。五行(水、火、木、金、土)以水為首；天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水，舍陰取陽(yáng)，故名壬；六十甲子中，壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。六壬共七百二十課，一般總括為六十四課。其占法，用兩木盤，上有天上十二辰分野，謂之天盤，下有地上十二辰方位，謂之地盤。兩盤相迭，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤，得出所占之干支與時(shí)辰的部位，以判吉兇。六壬占術(shù)由來(lái)甚古，《隋書·經(jīng)籍志·五行》著錄有《六壬釋兆》、《六壬式經(jīng)雜占》，此后歷代書志，收錄頗多。 唐 王建 《貧居》詩(shī)：“近來(lái)身不健，時(shí)就六壬占?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“其師精曉六壬，而不為人占?！?趙樹理 《小二黑結(jié)婚》五：“ 小二黑 從小就聰明，象那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣，不幾天就都弄熟了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五際（五際）
漢 初《詩(shī)》有 齊 魯 韓 三家。《齊詩(shī)》學(xué)者 翼奉 說(shuō)詩(shī)，附會(huì)陰陽(yáng)五行之說(shuō)，以推論政治變化，認(rèn)為每當(dāng)卯、酉、午、戌、亥是陰陽(yáng)終始際會(huì)之年，政治上必發(fā)生重大變動(dòng)。《漢書·翼奉傳》：“《易》有陰陽(yáng)，《詩(shī)》有五際?！?顏師古 注引 孟康 曰：“《詩(shī)內(nèi)傳》曰：‘五際，卯、酉、午、戌、亥也。陰陽(yáng)終始際會(huì)之歲，於此則有變改之政也?！?清 朱彝尊 《曹先生溶挽詩(shī)六十四韻》：“説《詩(shī)》窮五際，布《易》得三爻?！眳㈤?span id="kyjww3x" class="book">《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》“是謂四始，詩(shī)之至也” 唐 孔穎達(dá) 疏、 清 陳壽祺 《左海經(jīng)辨·詩(shī)有六情五際辨》、 清 陳喬樅 《三家詩(shī)遺說(shuō)考》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：郭景純（郭景純）　　拼音：guō jǐng chún
人名。指郭璞，擅長(zhǎng)陰陽(yáng)五行。參見(jiàn)「郭璞」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：木數(shù)（木數(shù)）
木之生數(shù)或成數(shù)。根據(jù)陰陽(yáng)五行說(shuō)，木之生數(shù)為三，成數(shù)為八。《漢書·翼奉傳》“歷中甲庚律得參陽(yáng)” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“木數(shù)三。寅在東方，木位之始，故曰參陽(yáng)也?！?span id="xmsyr4l" class="book">《南齊書·樂(lè)志》：“ 宋孝武 使 謝莊 造辭， 莊 依五行數(shù)，木數(shù)用三，火數(shù)用七，土數(shù)用五，金數(shù)用九，水?dāng)?shù)用六?！?隋 蕭吉 《五行大義·論五行及生成數(shù)》：“《禮記·月令》篇云：‘木數(shù)八，火數(shù)七，金數(shù)九，水?dāng)?shù)六，土數(shù)五。’皆其成數(shù)，唯土言生數(shù)?！眳㈤?span id="jt9jmxk" class="book">《書·洪范》 孔 傳、《禮記·月令》 唐 孔穎達(dá) 疏。