關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
為考慮容錯(cuò),系統(tǒng)已按“鐵 → 鋨鐵”轉(zhuǎn)換方式進(jìn)行查詢。
鐵剌林地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)犯邪淫人所墮之處。智度論十七曰:「若犯邪淫,侵他婦女,貪受樂觸,如是等種種因緣。墮鐵剌林地獄中,剌樹高一由旬,上有大毒蛇,化作善女身,喚此罪人:上來共汝作樂。獄卒驅(qū)之令上,剌皆向下貫剌罪人,身被剌害,入骨徹髓。既至樹上,化女還復(fù)蛇身,破頭入腰,處處穿穴?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
犯邪淫的人所墮落的地獄。
鐵觜蟲
【佛學(xué)大辭典】
(蟲名)六波羅蜜多經(jīng)不退轉(zhuǎn)品曰:「復(fù)有眾生,忽被擲置糞穢深坑??又杏邢x,其觜铦利,純是鋼鐵,長十六指。啄啖眾生皮骨髓腦?!故∨派痴撈咴唬骸讣沂氰F觜蟲,不善覺觀,常唼食人?!怪嵌日撛唬骸赴⒈堑鬲z中有鐵嘴毒蟲,從鼻中入,腳底出。從足下入,口中出?!?/div>
鐵塔
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)南天竺有鐵塔,收藏一切秘部大經(jīng),龍猛菩薩(舊譯龍樹)入其中,值金剛薩埵,傳受兩部之大經(jīng),金剛智三藏口傳,其弟子沙門智藏(不空三藏之法諱),記之于金剛頂經(jīng)義訣,是鐵塔說之本據(jù)也。日本東密臺(tái)密皆依用之而不疑。安然之教時(shí)問答三曰:「沙門智藏金剛頂義訣云:此經(jīng)有百千頌廣本,(中略)其大經(jīng)本阿阇梨云:經(jīng)莢廣長如床,厚四五尺,有無量頌。在南天界鐵塔之中,佛滅度后數(shù)百年間無人能開。此塔以鐵扇鐵鎖而封閉之。其中天竺國佛法漸衰時(shí),有大德先誦持大毗盧遮那真言,得毗盧遮那佛而現(xiàn)其身,現(xiàn)于多身于空中說此法門及文字章句,次第令寫訖即滅。即毗盧遮那念誦法要一卷是。時(shí)大德持誦成就,愿開此塔,于七日中繞塔念誦。以白芥子七粒打此塔門,乃開塔門。諸神一時(shí)踴怒,不令得入。唯見塔內(nèi)香燈光明一丈二丈,名華寶蓋,滿中懸列。又聞贊聲。此大德至心懺悔,發(fā)大誓愿,然后得入塔中。入已,其塔尋閉。經(jīng)于多日誦此經(jīng)王廣本一遍,為如食頌。得諸佛菩薩指授所堪記持不忘,便令出塔。塔門還閉如故。」弘法之付法傳下,亦敘此說,終曰:「然前所述事略,載金剛頂義決中?!?/div>
鐵輪
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)鐵輪圍山,即鐵圍山也。俱舍論曰:「第七山外有大洲等,此外復(fù)有鐵輪圍山周匝如輪,圍一世界?!?/div>
鐵輪王
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)四輪王之一。感得鐵之輪寶,統(tǒng)御南閻浮提一洲之帝王也。至增劫時(shí)人壽二萬歲出現(xiàn)(智度論),或于減劫時(shí)人壽八萬歲以上出現(xiàn)(俱舍論)。
【佛學(xué)常見辭匯】
四輪王之一。(參見:四輪王)
【三藏法數(shù)】
大智度論以人壽一增一減為一小劫,謂人壽八萬四千歲時(shí),歷過百年壽減一歲,如是減至十歲則止;復(fù)過百年,又增一歲,如是增至二萬歲時(shí),有鐵輪王出,獨(dú)領(lǐng)南閻浮提一洲。諸國有不順化者,王則現(xiàn)威列陣,令其降伏,然后于彼勸化人民,修十善道,是名鐵輪王。(劫,梵語具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。梵語閻浮提,華言勝金洲。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。)
鐵樹
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)金鐵之樹木,無開花結(jié)果之事。碧巖四十則垂示曰:「休去歇去,鐵樹開花?!雇N電鈔曰:「宗師家到大休歇處,領(lǐng)鐵樹花開劫外春,不是盡細(xì)識(shí)人爭得如此乎?」
【佛學(xué)常見辭匯】
(喻)無開花結(jié)果的希望。
鐵缽
【佛學(xué)大辭典】
(物名)缽者梵語缽多羅Pa%tra之略,譯曰應(yīng)量器,為應(yīng)于各自身量而受施食之器物,以鐵制之,故云鐵缽,以瓦或石制者,謂之瓦缽石缽。石缽者局于佛,瓦缽鐵缽,比丘得通用之,最多者鐵缽也。行事鈔缽器制聽篇曰:「體者。律云:大要有二,泥及鐵也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
缽是出家人乞食時(shí)所使用的器物,用鐵制成的缽叫做鐵缽,若用瓦或石制成的缽,則叫做瓦缽或石缽。
鐵圍山
【佛學(xué)大辭典】
(界名)圍繞咸海而區(qū)劃一小世界之鐵山也,由鐵而成,須彌山為中心,外有七山八海,第八海即咸海,贍部等四大洲在此,圍繞此咸海者,即鐵圍山,此為一小世界。俱舍論十一曰:「于金輪上有九大山,妙高山王處中而住,馀八周匝繞妙高山。于八山中前七名內(nèi),第七山外有大洲等。此外復(fù)有鐵輪圍山,周匝如輪,圍一世界?!硅驝akrava%d!a。
【佛學(xué)常見辭匯】
圍繞咸海而劃分一小世界的鐵山。
鐵圍結(jié)集
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)彌勒菩薩等率阿難于鐵圍山結(jié)集大乘經(jīng)。(參見:結(jié)集)
【佛學(xué)常見辭匯】
傳說彌勒菩薩等率領(lǐng)阿難于鐵圍山結(jié)集大乘的經(jīng)典。
鐵際
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)鐵圍山之際。
鐵蒺藜
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)金鐵之蒺藜,以譬無著手之處。碧巖十二則著語曰:「鐵蒺藜?!雇N電鈔曰:「真佛無相故著手無處?!?/div>
鐵馂餡
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)鐵之饅頭。以譬沒滋味。
鐵橛子
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)喻古人之公案,無容易下嘴之處也。無盡燈論上曰:「又有一般,往往以古人公案生容易見。一齊見之曰:鐵橛子沒滋味,阿呵呵!悟如生盲者問乳,言似貝作聲會(huì),言似雪作冷會(huì)。夫鐵橛子者非所以無滋味,無汝下嘴處,是謂之鐵橛子。祇向難下嘴處,奮發(fā)大勇猛心,豎咬橫咬,咬咬不止,則忽然一咬咬破,咬破將來,始知此中有無盡法味,是謂鐵橛子。后人不會(huì)錯(cuò)作沒滋味會(huì)?!?/div>
寸鐵殺人
【俗語佛源】
語本宋代宗杲《大慧普覺禪師語錄》:「譬如人載一車兵器,弄了一件,又取出一件來弄,便不是殺人手段。我則只有寸鐵,便可殺人。」猶言一發(fā)中的,一針見血,片言只語便可使學(xué)人頓悟自性。禪宗不立文字,直指人心,故有此喻。直到明代,「寸鐵殺人」這句話還流行在禪林中。「蓋近日叢林議論,崇尚宗門,主于單刀入陣,寸鐵殺人」(明·沈德符《野獲編·釋道·禪林諸名宿》)宋代朱熹很欣賞「寸鐵殺人」之喻。《朱子語類》卷一一五說:「因舉禪語云:寸鐵可殺人。無殺人手段,則載一車槍刀,逐件弄過,畢竟無益?!挂晃栋崤S多經(jīng)義文句,未從自性悟出,畢竟不能切實(shí)受用。以此援禪入儒的,還有宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七:「蓋自我儒言之,若子貢之多聞,弄一車兵器者也;曾子之守約,寸鐵殺人者也。」(李明權(quán))
鐵樹開花
【俗語佛源】
鐵樹,也叫蘇鐵,熱帶一種常綠喬木,多年開花一次。比喻極難實(shí)現(xiàn)的事情或非常罕見的事物。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷二十《焦山師體禪師》:「鐵樹開花,雄雞生卵,七十二年,搖籃繩斷。」俗諺喻事難成叫鐵樹開花,言鐵質(zhì)樹木不能開花,無開花結(jié)果之事。宋·圜悟《碧巖錄》四十則垂示曰:「休去歇去,鐵樹開花?!埂?a target='_blank'>續(xù)傳燈錄》三一:「淳熙乙亥八月朔出微疾,……逮夜半,書偈辭眾曰:『鐵樹開花』。」《種電鈔》注釋:「宗師家到大休歇處,領(lǐng)鐵樹花開劫外春,不是盡細(xì)識(shí)人爭得如此乎?」(純一)