典故池上杯
金人捧劍
洛水流杯
束晰言妙
相關(guān)人物司馬炎（晉武帝）
束皙
《續(xù)齊諧記》
晉武帝問(wèn)尚書(shū)摯虞曰：三月曲水，其義何？答曰：漢章帝時(shí)，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以為怪，乃招攜至水濱盥洗，遂因水以泛觴。曲水之義起于此。帝曰：若所談，非好事。尚書(shū)郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣請(qǐng)說(shuō)其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)曰：羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲，見(jiàn)有金人出，奉水心劍曰，令君制有西夏，乃因其處，立為曲水。二漢相沿，皆為盛集。
例句
未展山陽(yáng)會(huì)，空留池上杯。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
束皙言談妙，張華史漢遒。
賦掩陳王作，杯如洛水流。
金人來(lái)捧劍，畫(huà)鹢去回舟。
《說(shuō)苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無(wú)多言，多口多?。粺o(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，無(wú)行所悔。勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；青青不伐，將尋斧柯；誠(chéng)不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之；執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。人皆趨彼，我獨(dú)守此；眾人惑惑，我獨(dú)不從；內(nèi)藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也；天道無(wú)親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家語(yǔ)》卷三〈觀周〉～26～
孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。無(wú)多言，多言多敗。無(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)。勿謂何害，其禍將大。勿喟不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札，將尋斧柯。誠(chéng)能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰(shuí)能于此。江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無(wú)親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識(shí)之，此言實(shí)而中，情而信。詩(shī)曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！恍猩砣绱耍M以口過(guò)患哉？」孔子見(jiàn)老聃而問(wèn)焉，曰：「甚矣道之于今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道于今難行也。」老子曰：「夫說(shuō)者流于辯，聽(tīng)者亂于辭，如此二者，則道不可以忘也?！?/span>
例句
馀生愿依止，文字欲三緘。
因思周廟當(dāng)時(shí)誡，金口三緘示后昆。
不念三緘事，世途皆爾曹。
方寸雖浩然，因之三緘口。
時(shí)訛輕五羖，俗淺重三緘。
帝圖憂一失，臣節(jié)恥三緘。
悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。
笑說(shuō)金人偈，閑聽(tīng)寶月詩(shī)。
典故銅仙淚
清淚如鉛
銅仙鉛淚
淚如鉛水
金仙淚
酸風(fēng)射眸子
酸風(fēng)射眼
天也瘦
仙人淚
仙人辭漢
金人辭漢
露冷銅仙
衰蘭送客咸陽(yáng)道
銅人辭漢
辭漢淚
金仙鉛淚
泣金莖
銅盤人去
銅仙泣露盤
金泣
金人泣露盤
淚盤
唐諸李
仙人泣露盤
攜盤獨(dú)出
辭漢金仙
辭漢盤
金人秋淚
金銅移盤
老卻天公
淚老金銅
清鉛泣露
傾鉛水
銅仙去漢
咸陽(yáng)送客
金銅去國(guó)
金仙泣漢
傾淚移盤
銅仙清如水
《全唐詩(shī)》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
魏明帝青龍?jiān)臧嗽隆Ｔt宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人。欲立置前殿。宮官既拆盤。仙人臨載。乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉。遂作金銅仙人辭漢歌。
《全唐詩(shī)》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
《漢書(shū)》卷九十四上〈匈奴列傳上〉～3768～
明年春，漢使票騎將軍去病將萬(wàn)騎出隴西，過(guò)焉耆山千馀里，得胡首虜八千馀級(jí)，得休屠王祭天金人。唐·顏師古注：「作金人以為天神之主而祭之，即今佛像是其遺法?！?/span>
例句
玉塞去金人，二萬(wàn)四千里。
當(dāng)取金人祭，還歌凱入都。
典故金人夢(mèng)
相關(guān)人物劉莊（漢明帝）
《后漢書(shū)》卷八十八《西域傳·天竺傳》
世傳明帝夢(mèng)見(jiàn)金人，長(zhǎng)大，頂有光明，以問(wèn)群臣。或曰：「西方有神，名曰佛，其形長(zhǎng)丈六尺而黃金色?！沟塾谑乔彩固祗脝?wèn)佛道法，遂于中國(guó)圖畫(huà)形像焉。楚王英始信其術(shù)，中國(guó)因此頗有奉其道者。后桓帝好神，數(shù)祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，后遂轉(zhuǎn)盛。
例句
金人來(lái)夢(mèng)里，白馬出城中。
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉～239～
分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰「黔首」。大酺。收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。唐·司馬貞《史記索隱》引《三輔舊事》云：「聚天下兵器，鑄銅人十二，各重二十四萬(wàn)斤。漢世在長(zhǎng)樂(lè)宮門?！?/span>
