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典故
蓬萊島
八馬入丹邱
把浮丘袂
洪崖肩
懸劍
千金諾
退筆冢
鮑魚腥
西州路
不火食
五色筆
陳太丘
衰鳳
楚丘
數(shù)仞墻
典故
蓬萊島
 
海上山
 
瀛島
 
海上三山
  
海中山
 
入海求
 
蓬萊宮殿
         
蓬萊仙館
 
員嶠波翻
 
蓬萊銀闕
       

《史記》卷二十八〈封禪書〉~369~
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠(yuǎn);患且至,則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風(fēng)輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以風(fēng)為解,曰未能至,望見之焉。其明年,始皇復(fù)游海上,至瑯邪,過恒山,從上黨歸。后三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。后五年,始皇南至湘山,遂登會(huì)稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。
《拾遺記》卷一《高辛》
三壺,則海中三山也。一曰方壺,則方丈也;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實(shí)惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來者,不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國人猶數(shù)十丈?!?/span>

例句

愁想蓬瀛歸去路,難窺舊苑碧桃春。 上元夫人 留別

蓬萊徑是曾到來,方丈豈唯方一丈。 任華 寄李白

鵬化四溟歸碧落,鶴棲三島接青霞。 伊璠 及第后寄梁燭處士

巡回?cái)?shù)尺間,如見小蓬瀛。 元結(jié) 窊尊詩

他年免似驪山鬼,信有蓬萊不可尋。 劉威 感寓

道帔輕裾三島云,綠髯長占鏡中春。 劉威 贈(zèng)道者

三山來往尋常事,不省曾驚市井人。 劉得仁 贈(zèng)道人

滿庭芳草坐成恨,迢遰蓬萊入夢(mèng)頻。 劉滄 代友人悼姬

華表鶴聲天外迥,蓬萊仙界海門通。 劉滄 宿題天壇觀

三山仙路寄遙情,刷羽揚(yáng)翹欲上征。 劉禹錫 吐綬鳥詞

三山碧海不歸去,且向人間呈羽儀。 劉禹錫 和樂天送鶴上裴相公別鶴之作

三山不見海沈沈,豈有仙蹤更可尋。 劉禹錫 懷妓

如今三山上,名字在真籍。 劉禹錫 游桃源一百韻

一院春草長,三山歸路迷。 劉禹錫 鶴嘆二首

兩曜無停馭,蓬壺應(yīng)有墓。 劉駕 效陶

海上應(yīng)無三島路,人間惟有一聲歌。 司空?qǐng)D 南北史感遇十首

萬里云無侶,三山鶴不籠。 司空?qǐng)D 寄鄭仁規(guī)

卻賴風(fēng)波阻三島,老臣猶得戀明時(shí)。 司空?qǐng)D 攜仙箓九首

阿母親教學(xué)步虛,三元長遣下蓬壺。 司空?qǐng)D 步虛

鰲冠三山安海浪,龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空?qǐng)D 淮西

曾聞劫火到蓬壺,縮盡鰲頭海亦枯。 司空?qǐng)D 狂題十八首之十八

石自蓬山得,泉經(jīng)太液來。 司空曙 題玉真觀公主山池院

安得蓬丘侶,提攜采瑤英。 司馬札 山中冕興寄裴侍御

玉洞秋有花,蓬山夜無鬼。 司馬札 贈(zèng)王道士

今日與君無吝惜,功成只此是蓬瀛。 呂巖 七言

云鬢雙明骨更輕,自言尋鶴到蓬瀛。 呂巖 七言

萬里寧辭遠(yuǎn),三山詎憶歸。 呂溫 賦得失群鶴

欲識(shí)蓬萊今便是,更于何處學(xué)忘機(jī)。 周樸 桐柏觀

故人吏為隱,懷此若蓬瀛。 姚系 送陸渾主簿趙宗儒之任

兼秩恩歸第一流,時(shí)尋仙路向瀛洲。 姚合 和高諫議蒙兼賓客時(shí)入翰苑

先生自說瀛洲路,多在青松白石間。 姚合 贈(zèng)王尊師

何須問方士,此處即瀛洲。 孔德紹 南隱游泉山

海鯨始生尾,試擺蓬壺渦。 孟郊 喜符郎詩有天縱

一直亦有巧,不肯至蓬萊。 孟郊 秋懷

蓬萊浮蕩漾,非道相從難。 孟郊 送無懷道士游春山水

但看北邙山,個(gè)是蓬萊島。 寒山 詩三百三首

大君當(dāng)御宇,何必去蓬瀛。 徐敞 賦得金莖露

從此枕中唯有夢(mèng),夢(mèng)魂何處訪三山。 曹唐 送劉尊師祗闕庭三首

既舍三山侶,來馀五斗糧。 曹鄴 奉命齊州推事畢寄本府尚書

三山浮海倚蓬瀛,路入真元險(xiǎn)盡平。 曹鄴 寄嵩陽道人

賴識(shí)丹元君,時(shí)來語蓬島。 曹鄴 登岳陽樓有懷寄座主相公

不知流水潛催老,未悟三山也是塵。 李咸用 喻道

大波相拍流水鳴,蓬山鳥獸多奇形。 李咸用 水仙操

三島路遙身汨沒,九天風(fēng)急羽差池。 李咸用 秋夕書懷寄所知

海上呼三島,齋中戲五禽。 李商隱 寄華岳孫逸人

三山誠迥視,九州揚(yáng)一塵。 李商隱 戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。 李商隱 無題

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重。 李商隱 無題四首之一

鸞鳳戲三島,神仙居十洲。 李商隱 牡丹

三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn),紫府程遙碧落寬。 李商隱 當(dāng)句有對(duì)

飛來碧海畔,遂與三山隔。 李德裕 羅浮山

從此幾遷為計(jì)相,蓬萊三刻奏東巡。 李洞 贈(zèng)長安畢郎中

金烏欲上海如血,翠色一點(diǎn)蓬萊光。安期先生不可見,蓬萊目極滄海長。 李涉 寄河陽從事楊潛

未必蓬萊有仙藥,能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅來

將作乘槎去不還,便尋云海住三山。 李涉 逢舊二首

蓬萊有梯不可躡,向海回頭淚盈睫。 李端 雜歌呈鄭錫司空文明

不知今夜越臺(tái)上,望見瀛洲方丈無。 李群玉 中秋寄南海梁侍御

宵分憑檻望,應(yīng)合見蓬萊。 李群玉 中秋越臺(tái)看月

清海蓬壺遠(yuǎn),秋風(fēng)碧落深。 李群玉 失鶴

數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子

送云歸蓬壺,望鶴滅秋碧。 李群玉 將游羅浮登廣陵楞伽臺(tái)別羽客

江上青蓮宮,人間蓬萊島。 李群玉 法華微上人盛話金山境勝舊游在目吟成此篇

蓬萊道士飛霞履,清遠(yuǎn)仙人寄好詩。 李群玉 送隱者歸羅浮

待看春榜來江外,名占蓬萊第幾仙。 李頻 即席送許曹南省兄

今來海上升高望,不到蓬萊不是仙。 杜牧 偶題

曾向蓬萊宮里行,北軒闌檻最留情。 杜牧 寄題甘露寺北軒

蓬萊頂上斡海水,水盡到底看??铡?杜牧 池州送孟遲先輩

閬風(fēng)玄圃與蓬壺,中有高堂天下無。 杜甫 夔州歌十絕句之十

蓬萊如可到,衰白問群仙。 杜甫 游子

詩盡人間興,兼須入海求。 杜甫 西閣二首

蓬萊織女回云車,指點(diǎn)虛無是征路。 杜甫 送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白

九華山叟驚凡骨,同到蓬萊豈偶然。 杜荀鶴 依韻次同年張曙先輩見寄之什

未歸蓬島上,猶隱國門前。 杜荀鶴 懷紫閣隱者

咄此蓬瀛侶,無乃貴流霞。 柳宗元 巽上人以竹間自采新茶見贈(zèng)酬之以詩

蓬萊羽客如相訪,不是偷桃一小兒。 柳宗元 摘櫻桃贈(zèng)元居士時(shí)在望仙亭南樓與朱道士同處

弱植不盈尺,遠(yuǎn)意駐蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴

為說蓬瀛路,云濤幾處連。 楊憑 長安春夜宿開元觀

三山載群仙,峨峨咸浪中。 楊洵美 答李昌期

不與蓬瀛異,迢迢遠(yuǎn)玉除。 武元衡 題故蔡國公主九華觀上池院

曾在蓬壺伴眾仙,文章枝葉五云邊。 沈亞之 題海榴樹呈八叔大人

芳草迷三島,澄波似五湖。 溫庭筠 病中書懷呈友人

雞鳴犬吠三山近,草靜云和一徑斜。 牟融 天臺(tái)

閬苑云深孤鶴迥,蓬萊天近一身遙。 牟融 送羽衣之京

超遙蓬萊峰,想像金臺(tái)存。 獨(dú)孤及 觀海

遙信蓬萊宮,不死世世有。 王季友 滑中贈(zèng)崔高士瑾

若許隨師去塵網(wǎng),愿陪鸞鶴向三山。 王起 贈(zèng)毛仙翁

云濤煙浪最深處,人傳中有三神山。 白居易 海漫漫

背云視層崖,別是登蓬壺。 皎然 奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登上真觀卻望湖水

風(fēng)高一葉飛魚背,潮凈三山出海心。 章孝標(biāo) 送金可紀(jì)歸新羅

千山壘土望三山,云鶴無蹤羽衛(wèi)還。 羅鄴 望仙

翅弱未知三島路,舌頑虛掉五侯門。 羅隱 臨川投穆中丞

歸飛未得東風(fēng)力,魂斷三山九萬程。 翁洮

歲晏訪蓬瀛,真游非外獎(jiǎng)。 薛據(jù) 西陵口觀海

蓬瀛乍接神仙侶,江?;厮几炄?。 袁皓 及第后作

簪星曳月下蓬壺,曾見東皋種白榆。 褚載 贈(zèng)道士

已住城中寺,難歸海上山。 許棠 贈(zèng)棲白上人

聞?dòng)腥轿粗?,茂陵松柏滿西風(fēng)。 許渾 學(xué)仙二首

三山未有偷桃計(jì),四海初傳問菊名。 許渾 聞釋子棲玄欲奉道因寄

三山歲歲有人去,唯恐海風(fēng)生白波。 許渾 長安歲暮

無話瀛洲路,多年別少君。 賈島 過楊道士居

曠如臨渤澥,窅疑造瀛洲。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閰功曹舍人

遙知到郡滄波晏,三島離離一望中。 趙嘏 淮信賀滕邁臺(tái)州

窗戶動(dòng)搖三島樹,琴尊安穩(wěn)五湖船。 趙嘏 答友人

六宮攀不住,三島去相招。 鄭畋 題緱山王子晉廟

妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。 鄭谷 故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追記

已入瀛洲遠(yuǎn),誰言仙路長。 錢起 夕游覆釜山道士觀因登玄元廟

長吟想風(fēng)馭,恍若升蓬瀛。 錢起 臥疾答劉道士

何必三山待鸞鶴,年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上

瑩澈通三島,巖梧積萬層。 韋莊 漁塘十六韻

三島路岐空有月,十洲花木不知霜。 韋莊 王道者

自吟自泣無人會(huì),腸斷蓬山第一流。 韓偓 思錄舊詩于卷上凄然有感因成一章

人歸三島路,日過八花磚。 韓偓 感事三十四韻

合充鳳食留三島,誰許鶯偷過五湖。 韓偓 湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成四韻

渺瀰三島浪,平遠(yuǎn)一樓春。 韓偓 無題

使君下馬愛瀛洲,簡貴將求物外游。 韓翃 送夏侯侍郎

因?qū)q月離三島,閑貯風(fēng)煙在一壺。 高蟾 送張道士

越嶺寒輕物象殊,海城臺(tái)閣似蓬壺。 鮑溶 寄福州從事殷堯藩

為問蓬萊近消息,海波平靜好東游。 鮑溶 得儲(chǔ)道士書

一朵蓬萊在世間,梵王宮闕翠云間。 鮑溶 望江中金山寺

自從青鳥不堪使,更得蓬萊消息無。 鮑溶 望麻姑山

典故
八馬入丹邱
 
八馬戰(zhàn)芝田


《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉~90~
周穆王時(shí),西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實(shí)不?。千變?nèi)f化,不可窮極。既已變物之形,又且易人之慮。穆王敬之若神,事之若君。推路寢以居之,引三牲以進(jìn)之,選女樂以娛之?;艘詾橥踔畬m室卑陋而不可處,王之廚饌腥螻而不可饗,王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改筑。土木之功,赭堊之色,無遺巧焉。五府為虛,而臺(tái)始成。其高千仞,臨終南之上,號(hào)曰中天之臺(tái)。簡鄭衛(wèi)之處子娥媌靡曼者,施芳澤,正娥眉,設(shè)笄珥,衣阿錫,曳齊紈。粉白黛黑,佩玉環(huán)。雜芷若。以滿之,奏承云、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻(xiàn)玉衣,旦旦薦玉食?;霜q不舍然,不得已而臨之。居亡幾何,謁王同游。王執(zhí)化人之祛,騰而上者,中天乃止。暨及化人之宮。化人之宮構(gòu)以金銀,絡(luò)以珠玉;出云雨之上,而不知下之據(jù),望之若屯云焉。耳目所觀聽,鼻口所納嘗,皆非人間之有。王實(shí)以為清都、紫微、鈞天、廣樂,帝之所居。王俯而視之,其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數(shù)十年不思其國也?;藦?fù)謁王同游,所及之處,仰不見日月,俯不見河海。光影所照,王目眩不能得視;音響所來,王耳亂不能得聽。百骸六藏,悸而不凝。意迷精喪,請(qǐng)化人求還?;艘浦跞魵屘撗?。既寤,所坐猶向者之處,侍御猶向者之人。視其前,則酒未清,肴未昲。王問所從來。左右曰:「王默存耳?!褂纱四峦踝允д呷露鴱?fù)。更問化人?;嗽唬骸肝崤c王神游也,形奚動(dòng)哉?且曩之所居,奚異王之宮?曩之所游,奚異王之圃?王閒恒有,疑暫亡。變化之極,徐疾之間,可盡模哉?」王大悅。不恤國事,不樂臣妾,肆意遠(yuǎn)游。命駕八駿之乘,右服驊騮而左綠耳,右驂赤驥而左白羲,主車則造父為御,泰丙為右;次車之乘,右服渠黃而左踰輪,左驂盜驪而右山子,柏夭主車,參百為御,奔戎為右。巨蒐氏乃獻(xiàn)白鵠之血以飲王,具牛馬之湩以洗王之足,及二乘之人。已飲而行,遂宿于昆崙之阿,赤水之陽。別日升于昆崙之丘,以觀黃帝之宮;而封之以詒后世。遂賓于西王母,觴于瑤池之上。西王母為王謠,其辭哀焉。西觀日之所入。一日行萬里。王乃嘆曰:「于乎!予一人不盈于德而諧于樂。后世其追數(shù)吾過乎!」穆王幾神人哉!能窮當(dāng)身之樂,猶百年乃徂,世以為登假焉。
典故
把浮丘袂

相關(guān)人物
浮丘公


《昭明文選》卷二十一〈詩乙·游仙·游仙〉~020~
〈游仙詩七首〉其三:「翡翠戲蘭苕,容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林,蒙籠蓋一山。中有冥寂士,靜嘯撫清弦。放情陵霄外,嚼蕊挹飛泉。赤松臨上游,駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩,寧知龜鶴年?」
《太平廣記》卷四〈神仙四·王子喬〉~24~
王子喬者,周靈王太子也,好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間。道士浮丘公,接以上嵩山。三十馀年,后求之于山,見桓良曰:「告我家,七月七日待我于緱氏山頭?!构税Q,駐山嶺,望之不到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去。后立祠于緱氏及嵩山。
典故
洪崖肩
 
挹浮丘
 
拍洪崖
 
洪崖井
 
肩拍洪
 
拍古人肩
 
洪崖生
 
拍洪崖肩
 
洪崖拍肩
 
把洪崖手
  
洪肩
 
仙人拍肩
  
相關(guān)人物
洪崖
 
郭璞
 
浮丘公


《太平廣記》卷四〈神仙四·衛(wèi)叔卿〉~29~
衛(wèi)叔卿者,中山人也。服云母得仙。漢儀鳳(二字有誤)二年,八月壬辰,孝武皇帝閑居殿上,忽有一人乘云車,駕白鹿,從天而下,來集殿前。其人年可三十許,色如童子,羽衣星冠。帝乃驚問曰:「為誰?」答曰:「吾中山衛(wèi)叔卿也。」帝曰:「子若是中山人,乃朕臣也,可前共語?!故迩浔疽庵]帝,謂帝好道,見之必加優(yōu)禮。而帝今云是朕臣也,于是大失望,默然不應(yīng)。忽焉不知所在。帝甚悔恨,即遣使者梁伯至中山,推求叔卿,不得見。但見其子名度世,即將還見。帝問云:「汝父今在何所?」對(duì)曰:「臣父少好仙道,嘗服藥導(dǎo)引,不交世事,委家而去,已四十馀年。云當(dāng)入太華山也?!沟奂辞彩拐吲c度世共之華山,求尋其父。到山下欲上,輒火,不能上也。積數(shù)十日,度世謂使者曰:「豈不欲令吾與他人俱往乎?!鼓她S戒獨(dú)上。未到其嶺,于絕巖之下,望見其父,與數(shù)人博戲于石上。紫云蔚蔚于其上,白玉為床,又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié),立其后。度世望而載拜。叔卿曰:「汝來何為?」度世曰:「帝甚恨前日倉卒,不得與父言語,今故遣使者梁伯,與度世共來,愿更得見父也?!故迩湓唬骸盖盀樘纤玻]帝以大災(zāi)之期,及救危厄之法,國祚可延。而強(qiáng)梁自貴,不識(shí)真道,而反欲臣我,不足告語,是以去耳。今當(dāng)與中黃太乙共定天元,吾終不復(fù)往耳?!苟仁涝唬骸覆粚徬蚺c父并坐是誰也?」叔卿曰:「洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。今世向大亂,天下無聊,后數(shù)百年間,土滅金亡。汝歸,當(dāng)取吾齋室西北隅大柱下玉函,函中有神素書,取而按方合服之,一年可能乘云而行。道成,來就吾于此。勿得為漢臣也,亦不復(fù)為語帝?!苟仁烙谑前蒉o而去,下山見梁伯,不告所以。梁伯意度世必有所得,乃叩頭于度世,求乞道術(shù)。先是度世與之共行,見伯情行溫實(shí),乃以語之。梁伯但不見柱下之神方耳。后掘得玉函,封以飛仙之香,取而餌服。乃五色云母,遂合藥服之,與梁伯俱仙去。留其方與子,而世人多有得之者。
《昭明文選》二十一卷〈詩乙·游仙〉~020~
翡翠戲蘭苕,容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林,蒙籠蓋一山。中有冥寂士,靜嘯撫清弦。放情陵霄外,嚼橤挹飛泉。赤松臨上游,駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩,寧知龜鶴年?
《列仙傳》
洪崖先生,或曰皇帝之臣伶?zhèn)愐?,得道仙去,姓張氏?;蛟粓驎r(shí)已三千歲矣。漢仙人魏叔卿在終南絕頂與數(shù)人博,其子度臣問卿曰:「同與博者為誰?」叔卿曰:「洪崖先生輩也」。
《太平御覽》卷一百八十九〈居處部十七·井〉
《豫章記》:「厭源山西北,余侔村五六里,有洪井,說云:洪崖先生之井?!?/span>

例句

仙井今猶在,洪崖久不還。 張九齡 登城樓望西山作

緬思洪崖術(shù),欲往滄海隔。 李白 日夕山中忽然有懷

蛇子蛇孫鱗蜿蜿,新香幾粒洪厓飯。 李賀 五粒小松歌

嘈嘈弦吹匝天開,洪崖簫聲繞天來。 李賀 榮華樂

水淹徐孺宅恒乾,繩墜洪崖井無底。 顧況 同裴觀察東湖望山歌

洪崖遣后名何遠(yuǎn),陸績懷來事更長。 齊己 謝桔洲人寄桔

不逢蕭史休回首,莫見洪崖又拍肩。 李商隱 碧城三首 其二

勿追赤松游,勿拍洪崖肩。 白居易 題裴晉公女幾山刻石詩后

典故 
留樹
 
劍懸
  
思掛劍
 
寶劍懸
 
延陵心
 
掛延陵
  
延陵輕寶劍
 
留墓劍
 
帶丘墓
 
把劍覓徐君
 
延州空掛
 
留劍
 
相酬無寶劍
 
掛墳松
 
掛劍酬知己
  
掛徐君劍
 
劍掛宰上
 
寶劍非所惜
 
結(jié)交期一劍
 
送劍
  
贈(zèng)墓劍
  
把劍覓徐
 
延陵件
 
寶劍贈(zèng)君
 
信義高吳季
 
樹頭千金劍
 
人情掛劍

相關(guān)人物
季札
 
徐君


《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~459~
季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」
《新序·節(jié)士第七》~22~
延陵季子將西聘晉,帶寶劍以過徐君,徐君觀劍,不言而色欲之。延陵季子為有上國之使,未獻(xiàn)也,然其心許之矣,使于晉,顧反,則徐君死于楚,于是脫劍致之嗣君。從者止之曰:「此吳國之寶,非所以贈(zèng)也。」延陵季子曰:「吾非贈(zèng)之也,先日吾來,徐君觀吾劍,不言而其色欲之,吾為上國之使,未獻(xiàn)也。雖然,吾心許之矣。今死而不進(jìn),是欺心也。愛劍偽心,廉者不為也。」遂脫劍致之嗣君。嗣君曰:「先君無命,孤不敢受劍?!褂谑羌咀右詣炀辜慈ァP烊思味柚唬骸秆恿昙咀淤獠煌?,脫千金之劍兮帶丘墓?!?/span>

簡釋

掛劍:表示追念亡友。宋黃庭堅(jiān)《李浸州挽詞》:“雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中?!?/p>


例句

曾被桂樹枝,寒光射林藪。 元稹 說劍

碑傳門客建,劍是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽詞

蕪漫藏書壁,荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼

徒懸一寶劍,何處訪徐公。 張說 右侍郎集賢學(xué)士徐公挽詞二首之一

故老空懸劍,鄰交日散金。 張說 和魏仆射還鄉(xiāng)

一朝賓客散,留劍在青松。 張說 崔尚書挽詞

雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中。 方干 哭江西陳陶處士

嘆嗟懸劍隴,誰識(shí)夢(mèng)刀祥。 李隆基 過王浚墓

對(duì)棋陪謝傅,把劍覓徐君。 杜甫 別房太尉墓

欲掛留徐劍,猶回憶戴船。 杜甫 哭李尚書

素車猶慟哭,寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉

罷琴明月夜,留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

不期先掛劍,長恐后施鞭。 王維 哭祖六自虛

還聞漢明主,遺劍泣東平。 盧僎 讓帝挽歌詞二首之一

遽痛蘭襟斷,徒令寶劍懸。 盧照鄰 哭明堂裴主簿

心許留家樹,辭直斷佞臣。 竇群 題劍

人送劍來歸隴上,雁飛書去叫衡陽。 竇鞏 哭呂衡州八郎中

樹悲懸劍所,溪想釣璜馀。 蘇颋 奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作

懸劍空留信,亡珠尚識(shí)機(jī)。 駱賓王 夕次舊吳

典故  
重一言
  
季布諾
 
黃金諾
  
季布一言
  
季布重然諾
 
季布金
 
然諾重黃金
 
千鈞諾
  
千金比然諾
 
一諾輕黃金
   
一諾黃金信
 
一諾
 
得諾輕季子
 
一諾匪輕

相關(guān)人物
季布
 
曹丘生


《史記》卷一百〈季布欒布列傳·季布〉~273~
楚人曹丘生,辯士,數(shù)招權(quán)顧金錢。事貴人趙同等,與竇長君善。季布聞之,寄書諫竇長君曰:「吾聞曹丘生非長者,勿與通?!辜安芮鹕鷼w,欲得書請(qǐng)季布。竇長君曰:「季將軍不說足下,足下無往?!构陶?qǐng)書,遂行。使人先發(fā)書,季布果大怒,待曹丘。曹丘至,即揖季布曰:「楚人諺曰『得黃金百,不如得季布一諾』,足下何以得此聲于梁楚閒哉?且仆楚人,足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下,顧不重邪?何足下距仆之深也!」季布乃大說,引入,留數(shù)月,為上客,厚送之。季布名所以益聞?wù)?,曹丘揚(yáng)之也。
《漢書》卷三十七〈季布欒布田叔列傳·季布〉~978~
辯士曹丘生數(shù)招權(quán)顧金錢,事貴人趙談等,與竇長君善。布聞,寄書諫長君曰:「吾聞曹丘生非長者,勿與通?!辜安芮鹕鷼w,欲得書請(qǐng)布。竇長君曰:「季將軍不說足下,足下無往。」固請(qǐng)書,遂行。使人先發(fā)書,布果大怒,待曹丘。曹丘至,則揖布曰:「楚人諺曰『得黃金百,不如得季布諾』,足下何以得此聲梁楚之間哉?且仆與足下俱楚人,使仆游揚(yáng)足下名于天下,顧不美乎?何足下距仆之深也!」布乃大說。引入,留數(shù)月,為上客,厚送之。布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。

例句

一飯意專堪便死,千金諾在轉(zhuǎn)難酬。 吳融 離霅溪感事獻(xiàn)鄭員外

千金未必能移性,一諾從來許殺身。 戎昱 上湖南崔中丞

能全季布諾,不道魯連功。 李嘉祐 送李中丞楊判官

片辭貴白璧,一諾輕黃金。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

將期一諾重,歘使寸心傾。 杜甫 敬贈(zèng)鄭諫議十韻

寸長堪繾綣,一諾豈驕矜。 杜甫 贈(zèng)特進(jìn)汝陽王二十韻

空慚季布千金諾,但負(fù)劉弘一紙書。 皮日休 宏詞下第感恩獻(xiàn)兵部侍郎

光輝輕尺璧,然諾重黃金。 羊士諤 乾元初嚴(yán)黃門自京兆少尹貶牧巴郡

長聞季氏千金諾,更望劉公一紙書。 許渾 寄獻(xiàn)三川守劉公

淹留花柳變,然諾肺腸傾。 賈島 再投李益常侍

遺愧虞卿璧,言依季布金。 韋莊 三用韻

一諾黃金信,三復(fù)白圭心。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

何意千里心,仍求百金諾。 高適 和崔二少府登楚丘城作

季布無二諾,侯嬴重一言。 魏征 述懷

金諾靜宜資講誦,玉山寒稱奉尊罍。 齊己 聞王員外新恩有寄

典故 
敗筆如山
 
埋退筆
 
筆無冢
 
敗筆成丘
 
禿筆作家
 

《太平廣記》卷二百七〈書二·僧智永〉~587~
梁周興嗣編次千字文,而有王右軍者,人皆不曉。其始乃梁武教諸王書,令殷鐵石于大王書中,榻一千字不重者,每字片紙,雜碎無序。武帝召興嗣謂曰:「卿有才思,為我韻之?!古d嗣一夕編綴進(jìn)上,鬢發(fā)皆白,而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師,自臨八百本,散與人外,江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺,積學(xué)書,后有禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)千。人來覓書,并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為穿穴,乃用鐵葉裹之,謂為鐵門限。后取筆頭瘞之,號(hào)為退筆冢,自制銘志。
《太平廣記》卷二百八〈書三·僧懷素〉
長沙僧懷素好草書,自言得草圣三昧。棄筆堆積,埋于山下,號(hào)曰「筆冢」。

簡釋

筆冢:指人刻苦習(xí)字。唐裴說《懷素臺(tái)歌》:“筆冢低低高似山,墨池淺淺深如海。”

典故
鮑魚腥
 
鮑車
 
嬴棺費(fèi)鮑魚
 
沙丘鮑魚
 
辒涼骨臭

相關(guān)人物
李斯
 
秦始皇


《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》
七月丙寅,始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外,恐諸公子及天下有變,乃秘之,不發(fā)喪。棺載辒涼車中,故幸宦者參乘,所至上食。百官奏事如故,宦者輒從辒涼車中可其奏事。獨(dú)子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事,胡亥私幸之。高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書賜公子扶蘇者,而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘,立子胡亥為太子。更為書賜公子扶蘇、蒙恬,數(shù)以罪,賜死。語具在李斯傳中。行,遂從井陘抵九原。會(huì)暑,上辒車臭,乃詔從官令車載一石鮑魚,以亂其臭。

例句

劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。 李賀 苦晝短

欲厭東南氣,翻傷掩鮑車。 李顯 幸秦始皇陵

典故   
生存華屋
 
羊曇淚
 
哭西州
 
思謝傅
 
羊曇醉后
 
慟西州
 
羊曇恨
  
衰淚過西州
 
華屋淚
 
老淚灑西州
 
羊曇醉
 
不忍過西州
 
長慟過西州
 
羊曇悲感
 
羊曇悲
 
慟哭西州門
 
山丘淚
 
西門灑淚
 
羊曇悲傷
 
西州沾裳
 
淚下羊曇
 
西門慟
 
羊曇揮淚

相關(guān)人物
羊曇
 
謝安


《晉書》卷七十九《謝安傳》
「羊曇者,太山人,知名士也,為安所愛重。安薨后,輟樂彌年,行不由西州路。嘗因石頭大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:『此西州門?!粫冶胁灰眩择R策扣扉,誦曹子建詩曰:『生存華屋處,零落歸山丘?!粦Q哭而去?!?/span>

例句

季子生前別,羊曇醉后悲。 司空曙 哭苗員外呈張參軍

滿筵舊府笙歌在,獨(dú)有羊曇最淚流。 楊巨源 酬盧員外

西州城外花千樹,盡是羊曇醉后春。 溫庭筠 經(jīng)故翰林袁學(xué)士居

功名思馬援,歌唱咽羊曇。 陸龜蒙 京口與友生話別

典故
不火食
 
厄陳蔡
 
在陳厄
 
困在陳
 
丘厄陳
 
在陳色
 
窮困陳蔡
 
陳糧絕
  
陳蔡糧

相關(guān)人物
孔子


《論語注疏·衛(wèi)靈公》~37~
衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對(duì)曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也?!姑魅账煨小T陉惤^糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣?!?/span>
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉~98~
孔子窮于陳蔡之間,七日不火食,藜羹不糝,顏色甚憊,而弦歌于室。顏回?fù)癫耍勇纷迂曄嗯c言曰:「夫子再逐于魯,削跡于衛(wèi),伐樹于宋,窮于商周,圍于陳蔡,殺夫子者無罪,藉夫子者無禁。弦歌鼓琴,未嘗絕音,君子之無恥也若此乎?」顏回?zé)o以應(yīng),入告孔子??鬃油魄汆叭欢鴩@曰:「由與賜,細(xì)人也。召而來!吾語之。」子路、子貢入。子路曰:「如此者可謂窮矣。」孔子曰:「是何言也!君子通于道之謂通,窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道,以遭亂世之患,其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道,臨難而不失其德,天寒既至,霜露既降,吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之隘,于丘其幸乎!」
《史記》卷四十七〈孔子世家〉~930~
孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之閒,楚使人聘孔子??鬃訉⑼荻Y,陳蔡大夫謀曰:「孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閒,諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚,大國也,來聘孔子??鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣。」于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行,絕糧。從者病,莫能興??鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」孔子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」
典故   
江淹夢(mèng)
 
江毫
   
胸中錦繡
 
江錦
  
江郎錦
 
丘遲錦
  
景陽錦
 
才減江淹
 
文作錦
  
彩毫還郭璞
 
尺錦才情
 
夢(mèng)淹筆
 
腹內(nèi)胎生異錦
 
蜀錦詞華
 
瑞錦殘
 
一枝色筆還郭璞
 
文章腹,千機(jī)錦
  
夢(mèng)與丘遲
 
夢(mèng)徵殘錦
 
殘錦
 
錦段殘

相關(guān)人物
張協(xié)
 
江淹
 
郭璞
 
丘遲


《南史》卷五十九〈江淹列傳〉~45~
淹少以文章顯,晚節(jié)才思微退,云為宣城太守時(shí)罷歸,始泊禪靈寺渚,夜夢(mèng)一人自稱張景陽,謂曰:「前以一匹錦相寄,今可見還。」淹探懷中得數(shù)尺與之,此人大恚曰:「那得割截都盡?!诡櫼娗疬t謂曰:「馀此數(shù)尺既無所用,以遺君?!棺誀栄臀恼萝W矣。又嘗宿于冶亭,夢(mèng)一丈夫自稱郭璞,謂淹曰:「吾有筆在卿處多年,可以見還?!寡湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句,時(shí)人謂之才盡。凡所著述,自撰為前后集,并齊史十志,并行于世。嘗欲為赤縣經(jīng)以補(bǔ)山海之闕,竟不成。子蔿嗣。

簡釋

才盡:喻因年老而才思退減。唐杜甫《送顧八分文學(xué)適洪吉州》:“才盡傷形體,病渴污官位?!?/p>

江淹夢(mèng):指文采不凡。唐方干《再題路支使南亭》:“睡時(shí)分得江淹夢(mèng),五色毫端弄逸才?!?/p>


例句

錦窠不是尋常錦,兼向丘遲奪得來。 司空?qǐng)D 少儀

都緣有意重熏裛,更灑江毫上玉堂。 吳融 薛舍人見徵恩賜香并二十八字同寄

云生五色筆,月吐六鈞弓。 吳融 赴闕次留獻(xiàn)荊南成相公三十韻

睡時(shí)分得江淹夢(mèng),五色毫端弄逸才。 方干 再題路支使南亭

征南幕下帶長刀,夢(mèng)筆深藏五色毫。 李商隱 江上憶嚴(yán)五廣休

我是夢(mèng)中傳彩筆,欲書花葉寄朝云。 李商隱 牡丹

若無江氏五色筆,爭奈河陽一縣花。 李商隱 縣中惱飲席

未把彩毫還郭璞,乞留殘錦與丘遲。 李群玉 寄長沙許侍御

五色毫揮成渙汗,百寮班下獨(dú)從容。 李頻 賀同年翰林從叔舍人知制誥

雕章五色筆,紫殿九華燈。 杜甫 寄劉峽州伯華使君四十韻

老去才難盡,秋來興甚長。 杜甫 寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻

才盡傷形體,病渴污官位。 杜甫 送顧八分文學(xué)適洪吉州

畫圖規(guī)陣勢(shì),夢(mèng)筆紀(jì)山行。 盧綸 雪謗后書事上皇甫大夫

正哭阮途歸未得,更聞江筆赴嘉招。 羅鄴 聞?dòng)讶巳朐侥灰蛞栽娰?zèng)

少瑜鏤管丘遲錦,從此西垣使鳳凰。 羅隱 送陸郎中赴闕

新經(jīng)夢(mèng)筆夜,才比棄繻年。 耿湋 送郭秀才赴舉

既與丘遲夢(mèng),深知卓氏功。 蕭昕 臨風(fēng)舒錦

我恐江淹五色筆,作不立此碑之碑文不得。 貫休 上荊南府主三讓德政碑

何妨成五色,永愿助風(fēng)騷。 貫休

內(nèi)人未識(shí)江淹筆,竟問當(dāng)時(shí)不早求。 黃滔 喜侯舍人蜀中新命三首

何妨寄我臨池興,忍使江淹役夢(mèng)勞。 齊己 寄黃暉處士

典故
陳太丘
 
太丘

相關(guān)人物
陳寔

參考典故
德星會(huì)


《后漢書》卷六十二《陳寔傳》
陳寔?zhàn)种俟?,潁川許人也。出于單微。自為兒童,雖在戲弄,為等類所歸。少作縣吏,常給事廝役,后為都亭佐。而有志好學(xué),坐立誦讀??h令鄧邵試與語,奇之,聽受業(yè)太學(xué)。后令復(fù)召為吏,乃避隱陽城山中。時(shí)有殺人者,同縣楊吏以疑寔,縣遂逮系,考掠無實(shí),而后得出。及為督郵,乃密托許令,禮召楊吏。遠(yuǎn)近聞?wù)撸虈@服之。……司空黃瓊辟選理劇,補(bǔ)聞喜長,旬月,以?喪去官。復(fù)再遷除太丘長。修德清靜,百姓以安。鄰縣人戶歸附者,寔輒訓(xùn)導(dǎo)譬解,發(fā)遣各令還本司官行部。吏慮有訟者,白欲禁之。寔曰:「訟以求直,禁之理將何申?其勿有所拘。」司官聞而嘆息曰:「陳君所言若是,豈有怨于人乎?」亦竟無訟者。以沛相賦斂違法,及解印綬去,吏人追思之。
《新校本漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄傳》
哀帝時(shí)丁、傅、董賢用事,諸附離之者或起家至二千石。時(shí)雄方草太玄,有以自守,泊如也。
《翰林志》
玄宗召張說等入禁中,謂之翰林待詔。或詔從中出,雖宸翰所揮,亦資其檢討,謂之視草。

例句

仲舉登宰輔,太丘榮縉紳。 儲(chǔ)光羲 敬酬陳掾親家翁秋夜有贈(zèng)

姚公美政誰與儔,不減昔時(shí)陳太丘。 杜甫 陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江

文掩崔亭伯,德齊陳太丘。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽令

方知潁川集,別有太丘門。 董思恭 詠星

典故
衰鳳
 
接輿狂
 
鳳衰
 
楚狂接輿
 
接輿歌
  
笑孔丘
 
接輿醉
 
鳳兮
      
行歌嘆鳳
  
楚人鳳
 
楚狂紫
 
葛鳳
  
相關(guān)人物
孔子
 
楚狂

參考典故
鳳來儀


《論語注疏·微子》~65~
楚狂接輿歌而過孔子,曰:「鳳兮鳳兮,何德之衰。往者不可諫,來者猶可追。已而已而,今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言,趨而辟之,不得與之言。
《塵外遐舉箋》〈歷代高隱姓氏·陸通〉~996~
陸通,字接輿,楚人也,好養(yǎng)性,躬耕以為食。楚昭王時(shí),通見楚政無常,乃佯狂不仕,故時(shí)人謂之楚狂??鬃舆m楚,楚狂接輿游其門,曰:“鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。方今之有,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。已乎!已乎!臨人以德;殆乎!殆乎!畫地而趨。迷陽!迷陽!無傷吾行。吾行卻曲,無傷吾足。山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!笨鬃酉萝?,欲與之言,趨而避之,不得與之言。
《論語·子罕》
子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」

簡釋

接輿狂:詠隱士或狂者。五代前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》:“世隨漁父醉,身效接輿狂。”


例句

狂歌問夫子,夫子莫能陳。 儲(chǔ)光羲 同王十三維偶然作十首

莫學(xué)楚狂隳姓字,知音還有子期聽。 元孚 送李四校書

高歌一曲垂鞭去,盡日無人識(shí)楚狂。 吳融 寶靈縣西測(cè)津

楚客早聞歌鳳德,劉琨休更舞雞聲。 吳融 蕭縣道中

還知謝客名先重,肯為詩篇問楚狂。 周賀 寺居寄楊侍御

既笑接輿狂,仍憐孔丘厄。 孟浩然 山中逢道士云公

鳳兮且莫嘆,鯉也會(huì)聞詩。 孟郊 子慶詩

相如曾作鳳兮吟,昔被文君會(huì)此音。 孫玄照 琴中歌贈(zèng)王仙仙

偷歸甕間臥,逢個(gè)楚狂來。 戴叔倫 答崔載華

泣麟猶委吏,歌鳳更佯狂。 李商隱 贈(zèng)送前劉五經(jīng)映三十四韻

我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 李白 廬山謠寄盧侍御虛舟

從來叔夜懶,非是接輿狂。 李端 宿薦福寺東池有懷故園因寄元校書

鳳兮衰已盡,犬也吠何繁。 李群玉 吾道

嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。 李隆基 經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之

濟(jì)水自清河自濁,周公大圣接輿狂。 李頎 雜興

接輿還入楚,王粲不歸秦。 杜甫 贈(zèng)王二十四侍御契四十韻

更置盈尊酒,時(shí)時(shí)醉楚狂。 權(quán)德輿 題邵端公林亭

楚國有狂夫,茫然無心想。散發(fā)不冠帶,行歌南陌上。孔丘與之言,仁義莫能獎(jiǎng)。 王維 偶然作六首

植福祠迦葉,求仁笑孔丘。 王維 與胡居士皆病寄此詩兼示學(xué)人二首

復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。 王維 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

得道殊秦佚,隳名似楚狂。 皎然 因游支硎寺寄邢端公

治書招遠(yuǎn)意,知共楚狂行。 皎然 奉酬袁使君西樓錢秦山人與晝同赴李侍御招三韻

狂歌欲嘆鳳,失路反占龜。 盧照鄰 山行寄劉李二參軍

荊山璞在終應(yīng)識(shí),楚國人知不是狂。 竇庠 酬謝韋卿二十五兄俯贈(zèng)輒敢書情

宣父道高休嘆鳳,武侯才大本吟龍。 羅隱 淮南送李司空朝覲

楚狂身世恨情多,似病如憂正是魔。 錢起 早夏

念與楚狂子,悠悠白云期。 陳子昂 感遇詩三十八首之三

鳳歌空有問,龍性詎能馴。 陳子昂 酬李參軍崇嗣旅館見贈(zèng)

世隨漁父醉,身效接輿狂。 韋莊 和鄭拾遺秋日感事一百韻

歸來滿把如澠酒,何用傷時(shí)嘆鳳兮。 韋莊 鄠杜舊居二首

淋漓滿襟袖,更發(fā)楚狂歌。 韓偓 答友人見寄酒

燕俠冰霜難狎近,楚狂鋒刃觸凡愚。 韓偓 贈(zèng)湖南李思齊處士

花前醉倒歌者誰,楚狂小子韓退之。 韓愈 芍藥歌

莫怪狂人游楚國,蓮花只在淤泥生。 顧況 尋僧二首之二

接輿亦是狂歌者,更就將軍乞一聲。 顧況 贈(zèng)韋清將軍

魯圣虛泣鱗,楚狂浪歌鳳。 鮑溶 寓興

典故

《新序·雜事第五》~9~
昔者,楚丘先生行年七十,披裘帶索,往見孟嘗君,欲趨不能進(jìn)。孟嘗君曰:「先生老矣,春秋高矣,何以教之?」楚丘先生曰:「噫!將我而老乎?噫!將使我追車而赴馬乎?投石而超距乎?逐麋鹿而搏虎豹乎?吾已死矣!何暇老哉!噫!將使我出正辭而當(dāng)諸侯乎?決嫌疑而定猶豫乎?吾始?jí)岩樱卫现?!」孟嘗君逡巡避席,面有愧色。詩曰:「老夫灌灌,小子蹻蹻。」言老夫欲盡其謀,而少者驕而不受也。秦穆公所以敗其師,殷紂所以亡天下也。故書曰:「黃發(fā)之言,則無所愆。」詩曰:「壽胥與試?!姑烙美先酥砸园矅?。
典故
數(shù)仞墻
  
及肩墻
 
丘墻
 
賜也墻
 
子貢墻
  
及墻藩
 
賢子貢
 
圣門未窺

相關(guān)人物
子貢
 
孔子


《論語注疏·子張》~73~
叔孫武叔語大夫于朝,曰:「子貢賢于仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰:「譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣,夫子之云,不亦宜乎?!?/span>

簡釋

夫子墻:指道德學(xué)問高深莫測(cè)。唐錢起《尋司助李郎中不遇》:“重花不隔陳善榻,修竹能深夫子墻?!?/p>


例句

夫子墻還峻,酂侯宅過謙。 姚合 和座主相公西亭秋日即事

丘墻高莫比,蕭宅僻還清。 姚合 和裴令公新成綠野堂即事

窮秋雨蕭條,但見墻垣長。宣尼高數(shù)仞,固應(yīng)非土壤。 姚合 題金州西園九首垣竹

賦感鄰人笛,詩留夫子墻。 李德裕 仆射相公偶話于故集賢張學(xué)士廳寫得德裕與仆射舊唱和詩其時(shí)和者五人惟仆射與德裕皆列高位凄然懷舊輒獻(xiàn)此詩

忝逐三千客,曾依數(shù)仞墻。 杜牧 奉和門下相公送西川相公兼領(lǐng)相印出鎮(zhèn)全蜀詩八十韻

獨(dú)棄傖人國,難窺夫子墻。 柳宗元 弘農(nóng)公以碩德偉才屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚天監(jiān)昭明人心感悅宗元竄狀湘浦拜賀末由謹(jǐn)獻(xiàn)詩五十韻以畢微志

亦知受業(yè)公門事,數(shù)仞丘墻不見山。 楊巨源 酬令狐舍人

重花不隔陳蕃榻,修竹能深夫子墻。 錢起 尋司勛李郎中不遇

《漢語大詞典》:三壺(三壺)
傳說中的海上三神山。 方丈 、 蓬萊 、 瀛洲 的合稱。 晉 王嘉 拾遺記·高辛:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也;--形如壺器?!?/div>
《國語辭典》:三山  拼音:sān shān
1.神話傳說中,東海中仙人所居住的三座山。參見「三神山」條。宋。蘇軾 奉和陳賢良詩:「三山舊是神仙地,引手東來一釣鰲?!?br />2.山名。位于南京市西南長江南岸。上有三座山峰,晉太康中王浚伐吳,自牛渚順流鼓棹,造三山,即此。
3.福州市的別名。參見「福州市」條。
《漢語大詞典》:三山骨
指驢馬后背近股外的骨骼。 元 馬致遠(yuǎn) 《耍孩兒·借馬》套曲:“三山骨休使鞭來打,磚瓦上休教穩(wěn)著蹄?!?元武漢臣《玉壺春》第三折:“一弄兒打扮的實(shí)難賽,大信袋滴溜著三山骨,硬布衫攔截?cái)嗍纸?。?/div>
《漢語大詞典》:三島(三島)
(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》:“六宮攀不住,三島互相招?!?元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩:“眠云臥月辭三島,鼓腹謳歌預(yù)四民。”《西游記》第十七回:“十洲三島還游戲,海角天涯轉(zhuǎn)一遭?!?br />(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩:“詩思一帆??臻煟瑝?mèng)魂三島月玲瓏?!?/div>
《漢語大詞典》:五山
(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。列子·湯問:“ 渤海 之東,不知幾億萬里有大壑焉,實(shí)惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?!?br />(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。史記·孝武本紀(jì):“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會(huì)。” 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。后漢書·馮衍傳:“疆理九野,經(jīng)營五山。” 李賢 注:“五山即五岳也?!?唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩:“簸頓五山踣,流漂八維蹉?!?br />(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報(bào)恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
《漢語大詞典》:員嶠(員嶠)
神話中的仙山名。列子·湯問:“ 渤海 之東不知幾億萬里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 。” 楊伯峻 集釋:“《釋文》云:嶠,渠廟切,山鋭而高也。” 宋 沈遼 《陪客游山》詩:“峭嶺想 員嶠 ,橫溪?jiǎng)?若耶 ?!?清 魏源 《湘江舟行》詩之三:“何時(shí)出此圍,中宵夢(mèng) 員嶠 ?!?/div>
《國語辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
長寬各一丈的面積?!睹献?。盡心下》:「食前方丈,侍妾數(shù)百人?!?/div>
《國語辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
1.維摩詰所說經(jīng)說,維摩詰居士居住的臥室一丈見方,但容量無限,禪宗取其意,以方丈名住持所居之室?!段饔斡洝返诰呕兀骸改阏?zhèn)€要尋父母,可隨我到方丈里來?!?br />2.僧寺的住持?!毒劳ㄑ?。卷二八。白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:「白娘子道:『一件,不要去方丈內(nèi)去;二件,不要與和尚說話;三件,去了就回。來得遲,我便來尋你也?!弧埂度辶滞馐贰返谌嘶兀骸肛毶?dāng)年住在南京太平府蕪湖縣甘露庵里的,后在京師報(bào)國寺做方丈?!?/div>
《漢語大詞典》:方丈洲
傳說 東海 中神山名。海內(nèi)十洲記·方丈洲:“ 方丈洲 在 東海 中心,西南東北岸正等。 方丈 方面各五千里,上專是羣龍所聚;有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處。”
《國語辭典》:方壺(方壺)  拼音:fāng hú
1.腹圓口四方的壺。
2.神話傳說中的山名?!读凶?。湯問》:「渤海之東有大壑焉?!渲杏形迳窖桑骸环綁亍!埂段倪x。班固。西都賦》:「濫嬴洲與方壺,蓬萊起乎中央?!?/div>
《國語辭典》:方蓬  拼音:fāng péng
方壺及蓬萊的合稱,二者均為傳說中的海上仙山。唐。李白〈贈(zèng)盧徵君昆弟〉詩:「水落海上清,鰲背睹方蓬。」清。朱彝尊〈萬年藤杖歌贈(zèng)尤檢討〉詩:「人生快意亦已足,豈必入海求方蓬。」
《國語辭典》:瀛洲  拼音:yíng zhōu
傳說為東海中神仙所居住的仙島。《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》:「海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲。」
《國語辭典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
瀛洲,古代傳說神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時(shí),立文學(xué)館,以十八學(xué)士入選,備受皇帝禮遇與敬重,各方欽羨不已,稱為「登瀛洲」。比喻平步青云,功名有成?!豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》:「恰便似芙蓉生在秋江上,幾時(shí)得墜鞭誤入平康巷,怎做得登瀛洲膝蓋兒軟,踏翰林腳步兒長?!?/div>
《漢語大詞典》:蓬丘
即 蓬萊山 。海內(nèi)十洲記·聚窟洲:“ 蓬丘 , 蓬萊山 是也?!?唐 李白 《悲清秋賦》:“吾將採藥於 蓬丘 ?!?清 黃叔威 《古詩》之七:“東海近幾席,彷彿是 蓬丘 ?!眳⒁姟?蓬萊山 ”。
分類:蓬萊山
《漢語大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中。”后漢書·竇章傳:“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉。” 清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩:“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 ?!?/div>
《國語辭典》:蓬壺(蓬壺)  拼音:péng hú
傳說海中仙山蓬萊,形如壺器,故稱為「蓬壺」。元。湯式〈天香引。望三山〉曲:「望三山遠(yuǎn)似蓬壺,挨到如今,提起當(dāng)初,檳榔蜜涎吐胭脂。」
《國語辭典》:蓬山  拼音:péng shān
蓬萊山,為神話傳說中的仙山。后指仙境。唐。李商隱 無題詩:「蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!?/div>
《漢語大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中。”后漢書·竇章傳:“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉?!?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩:“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 。”
《國語辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶印珕枴罚骸钙渲杏形迳窖?。一曰『岱輿』,二曰『員嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見「蓬萊縣」條。
《國語辭典》:蓬島(蓬島)  拼音:péng dǎo
神話傳說中的蓬萊仙島。元。揭傒斯 雨述詩三首之二:「共言海上列城好,地冷風(fēng)清若蓬島?!?/div>
分類:蓬萊山
《國語辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山。《列子。湯問》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『員嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』。」
3.唐代宮殿。參見「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見「蓬萊縣」條。
《國語辭典》:蓬瀛  拼音:péng yíng
神話傳說中的仙山蓬萊與瀛洲。后比喻人間仙境,多指游玩的地方。宋。秦觀〈滿庭芳。曉色云開〉詞:「漸酒空金榼,花困蓬瀛?!乖堭B(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來到這花月蓬瀛?!?/div>
《國語辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽。《后漢書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶?。湯問》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『員嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』。」
3.唐代宮殿。參見「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見「蓬萊縣」條。
《國語辭典》:蓬萊仙島(蓬萊仙島)  拼音:péng lái xiān dǎo
古代傳說中東方海上的仙島。如:「有人以為傳說中的蓬萊仙島指的就是臺(tái)灣。」
《漢語大詞典》:拍肩
輕拍別人的肩膀。表示友好或愛護(hù)。 清 唐孫華 《雙鳳村居詩以志之》:“拍肩同輩多零落,隴畔何人許耦耕?” 清 唐孫華 《題眼醫(yī)何藏之小照》詩:“拍肩羣瞽世何限,補(bǔ)救造化天無功?!?/div>
《漢語大詞典》:郭景飛仙(郭景飛仙)
太平廣記卷十三引 晉 葛洪 神仙傳·郭璞:“ 郭璞 字 景純 ……殯后三日, 南州 市人見 璞 貨其平生服飾,與相識(shí)共語,非但一人。 敦 ( 王敦 )不信,開棺無尸。 璞 得兵解之道,今為 水仙伯 ?!焙笠浴肮帮w仙”謂 郭璞 得道成仙。 郭景 為 郭景純 的省稱,即 郭璞 。 宋 張繼先 《春從天上來·鶴鳴奉旨》詞:“計(jì)功成果就,無真教, 郭景 飛仙?!?/div>
《漢語大詞典》:洪崖
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。傳說中的仙人名。 黃帝 臣子 伶?zhèn)?的仙號(hào)。 漢 張衡 《西京賦》:“ 洪涯 立而指麾,被毛羽之襳襹?!?漢 蔡邕 《郭有道林宗碑》:“將蹈 洪崖 之遐跡,紹 巢 許 之絶軌。” 晉 郭璞 《游仙詩》之三:“左挹 浮丘 袖,右拍 洪崖 肩?!?清 蔣士銓 《香祖樓·蘭因》:“形相愛,影相憐,肯向 洪厓 又拍肩?!?br />(2). 唐 張氳 號(hào)。相傳他隱居 姑射山 得仙。參閱說郛卷三十引 宋 張淏 云谷雜記·二洪崖先生
《漢語大詞典》:懸劍(懸劍)
史記·吳世家:“ 季札 之初使,北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍,口弗敢言。 季札 心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至 徐 , 徐君 已死,於是乃解其寳劍,繫之 徐君 冢樹而去。從者曰:‘ 徐君 已死,尚誰予乎?’ 季子 曰:‘不然,始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!’”后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《重答劉秣陵詔書》:“但懸劍空壠,有恨如何?” 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩:“懸劍空留信,亡珠尚識(shí)機(jī)?!?魯迅 《且介亭雜文末編·〈海上述林〉下卷序言》:“凡原本所有的圖畫,也全數(shù)插入--這,自然想借以增加讀者的興趣,但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的?!?/div>
分類:守信
《國語辭典》:掛劍(掛劍)  拼音:guà jiàn
表示對(duì)亡友的追懷及信義。參見「季札掛劍」條。唐。方干 哭江西處士陳陶詩:「雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中?!?/div>
《漢語大詞典》:留徐劍(留徐劍)
史記·吳太伯世家:“ 季札 之初使,北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍,口弗敢言。 季札 心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至 徐 , 徐君 已死,於是乃解其寶劍,繫之 徐君 冢樹而去。從者曰:‘ 徐君 已死,尚誰予乎?’ 季子 曰:‘不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!’”后以“留徐劍”為悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚書》詩:“欲掛留 徐 劍,猶迴憶 戴 船?!?明 何景明 《哭以道》詩:“他時(shí)若掛留 徐 劍,忍向 橋山 覓墓林?!?/div>
《漢語大詞典》:解劍(解劍)
(1).史記·吳太伯世家:“ 季札 之初使,北過 徐 君。 徐 君好 季札 劍,口弗敢言。 季札 心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至 徐 , 徐 君已死,於是乃解其寶劍,繫之 徐 君冢樹而去?!焙笠浴敖鈩Α睘椴贿`心諾之典。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬陵王墓下作》詩:“解劍竟何及,撫墳徒自傷。” 清 魏耕 《歷歷白榆行》:“解劍空心許,撫躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩:“解劍北宮朝,息駕南川涘?!?/div>
分類:不違違心
《漢語大詞典》:遺劍(遺劍)
亦作“ 遺劒 ”。
(1).謂遺失寶劍。后漢書·獨(dú)行傳·王烈:“后有老父遺劍於路,行道一人見而守之。”新唐書·張九齡傳:“臣以謂始造簿書,備遺忘耳。今反求精於案牘,而忽於人才,是所謂遺劍中流,契舟以記者也。”
(2).指遺失的劍。 晉 葛洪 抱樸子·用刑:“所謂刻舟以摸遺劍,參天而射五步?!?br />(3). 晉 張華 觀天象,言 豐城 有劍,補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍,以一遺 華 。 華 以為劍當(dāng)有二,他日終當(dāng)合。后 華 死,劍失所在。 雷 死,子持劍過 延平津 ,劍忽躍入水,但見二龍各長數(shù)丈,光彩照水。見晉書·張華傳。后遂以“遺劍”指此典實(shí)。 明 田汝成 西湖游覽志馀·方外玄蹤:“石室祕(mì)書愁攝電,星池遺劍已成龍?!?br />(4).指死者遺留下來的劍。 唐 張景毓 《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》:“撫遺劒而空存,想游冠而無及?!?宋 王圭 《冬節(jié)起居南京鴻慶宮等處神御殿表》之三:“奉容衣于別寢,悼遺劒于昔游?!?/div>
《國語辭典》:一諾千金(一諾千金)  拼音:yī nuò qiān jīn
語本《史記。卷一○○。季布傳》:「曹丘至,即揖季布曰:『楚人諺曰:「得黃金百,不如得季布一諾」,足下何以得此聲于梁楚閒哉?』」形容承諾信用高,一旦許諾別人,必定做到。宋。楊萬里 答隆興張尚書:「再有后日特剡之議,得玉求劍,敢萌此心,一諾千金,益深謝臆?!埂督鹌棵贰返谖逦寤兀骸敢?yàn)槟菤w的忙促,不曾叩府辭別。正在想著,不意一諾千金,遠(yuǎn)蒙員外記憶。」也作「千金一諾」。
分類:有信信用
《國語辭典》:千金一諾(千金一諾)  拼音:qiān jīn yī nuò
形容極重視信守諾言。參見「一諾千金」條?!秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸讣偈共灰浪@句話罷,慢講她那性兒不肯干休,又何以全她那片孺慕孝心,圓我那句千金一諾?!?/div>
《漢語大詞典》:千金諾(千金諾)
語出《史記·季布欒布列傳》:“得黃金百斤,不如得 季布 一諾?!焙笠浴扒Ы镏Z”指難得的、可貴的諾言。 清 吳偉業(yè) 《家園次罷官吳興有感》詩之三:“枉殉千金諾,空酬一飯恩。”參見“ 千金一諾 ”。
《國語辭典》:千金一諾(千金一諾)  拼音:qiān jīn yī nuò
形容極重視信守諾言。參見「一諾千金」條?!秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸讣偈共灰浪@句話罷,慢講她那性兒不肯干休,又何以全她那片孺慕孝心,圓我那句千金一諾。」
《國語辭典》:曹丘生  拼音:cáo qiū shēng
人名。漢楚人,生卒年不詳。有辯才,季布得其揄揚(yáng)而名重天下。
《國語辭典》:曹丘  拼音:cáo qiū
1.復(fù)姓。如漢朝曹丘生。
2.介紹人、推薦人。漢代曹丘生到處贊揚(yáng)季布的英勇,使季布享有盛名。故后作為薦引、稱揚(yáng)者的代稱?!读凝S志異。卷一。嬌娜》:「羈旅之人,誰作曹丘者!」
《漢語大詞典》:無二諾(無二諾)
楚 漢 時(shí)名將 季布 恪守信義,不輕易然諾,故 楚 諺有云:“得黃金百斤,不如得 季布 一諾?!币?span id="3umsu3v" class="book">《史記·季布欒布列傳》。后以“無二諾”稱美信守諾言者。 唐 魏徵 《述懷》詩:“ 季布 無二諾, 侯嬴 重一言?!?/div>
《漢語大詞典》:然諾(然諾)
然、諾皆應(yīng)對(duì)之詞,表示應(yīng)允。引申為言而有信。文選·宋玉〈神女賦〉:“含然諾其不分兮,喟揚(yáng)音而哀嘆。” 李善 注:“言神女之意雖含諾猶不當(dāng)其心。”史記·游俠列傳序:“而布衣之徒,設(shè)取予然諾,千里誦義,為死不顧世,此亦有所長,非茍而已也。” 唐 張謂 《題長安壁主人》詩:“縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心?!?章炳麟 《革命之道德》:“信者,向之所謂重然諾也?!?/div>
《漢語大詞典》:百金諾(百金諾)
史記·季布欒布列傳:“ 楚 人諺曰:‘得黃金百斤,不如得 季布 一諾?!焙笠浴鞍俳鹬Z”指信實(shí)可靠的諾言。 唐 高適 《和崔二少府登楚丘城作》:“何意千里心,仍求百金諾?!?/div>
《國語辭典》:金諾(金諾)  拼音:jīn nuò
對(duì)他人守信不渝。唐。顧云〈代人上路相公啟〉:「果踐玉書,不移金諾?!?/div>
分類:珍貴諾言
《國語辭典》:筆冢(筆冢)  拼音:bǐ zhǒng
埋葬廢筆的墳?zāi)埂L啤?a href='PoemIndex.aspx?author=19890' target='_blank'>裴說 懷素臺(tái)歌:「杜甫李白與懷素,文星酒星草書星。永州東郭有奇怪,筆冢墨池遺跡在。」
《漢語大詞典》:退筆冢(退筆塚)
見“ 退筆塚 ”。
亦作“ 退筆冢 ”。 埋禿筆頭為冢。 唐 張懷瓘 書斷·僧智永:“﹝ 智永 ﹞住 吳興 永欣寺 ,積年學(xué)書,后有禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)石……后取筆頭瘞之,號(hào)為‘退筆塚?!!焙笥脼榉e年勤學(xué)之典。 清 錢謙益 《代書硯答》詩:“退筆冢中悲力盡,短檠墻角嘆交疎?!?/div>
《漢語大詞典》:悲謝傅(悲謝傅)
晉 名士 羊曇 是 謝安 的外甥,很受 謝安 器重。 謝 生病還京時(shí)曾過 西州門 。 謝 死后, 羊曇 一年多不舉樂,行不過 西州 路。有一天吃醉了酒,沿路唱歌,不覺到了 西州門 。左右提醒他,他悲傷不已,以馬鞭敲門,誦 曹植 詩:“生存華屋處,零落歸山丘?!睉Q哭而去。事見晉書·謝安傳。后用“悲謝傅”為悼念已故長者的典故。 唐 羅隱 《所思》詩:“只覺惘然悲 謝傅 ,未知何以報(bào) 文翁 ?!?/div>
《漢語大詞典》:西州淚(西州淚)
指 晉 羊曇 感舊興悲哭悼舅 謝安 事。 宋 王質(zhì) 《八聲甘州·讀謝安石傳》詞:“ 西州 淚,千年猶溼,回望興哀?!?宋 張炎 《月下笛·孤游萬竹山中閑門落葉愁思黯然因動(dòng)黍離之感》詞:“只愁重灑 西州 淚,問 杜曲 、人家在否?”參見“ 西州路 ”。
《漢語大詞典》:西州路
晉書·謝安傳:“ 羊曇 者, 太山 人,知名士也,為 安 所愛重。 安 薨后,輟樂彌年,行不由 西州 路。嘗因 石頭 大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:‘此 西州 門?!?曇 悲感不已,以馬策扣扉,誦 曹子建 曰:‘生存華屋處,零落歸山丘。’慟哭而去?!卑?, 羊曇 , 謝安 的外甥。后遂以“西州路”為典實(shí),表示感舊興悲、悼亡故人之情。 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞:“約他年、東還海道,愿 謝公 、雅志莫相違。 西州 路,不應(yīng)回首,為我沾衣?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·三山用趙丞相韻答帥幕王君》詞:“莫説 西州 路,且盡一杯看?!?清 查慎行 《哭王右朝》詩之二:“ 東山 便是 西州 路,欲學(xué) 羊曇 計(jì)轉(zhuǎn)窮?!?/div>
《漢語大詞典》:西州路
晉書·謝安傳:“ 羊曇 者, 太山 人,知名士也,為 安 所愛重。 安 薨后,輟樂彌年,行不由 西州 路。嘗因 石頭 大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:‘此 西州 門。’ 曇 悲感不已,以馬策扣扉,誦 曹子建 曰:‘生存華屋處,零落歸山丘?!瘧Q哭而去?!卑?, 羊曇 , 謝安 的外甥。后遂以“西州路”為典實(shí),表示感舊興悲、悼亡故人之情。 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞:“約他年、東還海道,愿 謝公 、雅志莫相違。 西州 路,不應(yīng)回首,為我沾衣?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·三山用趙丞相韻答帥幕王君》詞:“莫説 西州 路,且盡一杯看。” 清 查慎行 《哭王右朝》詩之二:“ 東山 便是 西州 路,欲學(xué) 羊曇 計(jì)轉(zhuǎn)窮?!?/div>
《漢語大詞典》:西州門(西州門)
晉 西州 之城門。為 羊曇 感舊興悲,哭舅 謝安 處。后以為典。 宋 黃庭堅(jiān) 《陪師厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊曇哭謝安事為十詩》之二:“ 羊生 但著鞭,勿哭 西州 門。故有不亡者, 南山 相與存?!?清 趙翼 《六哀詩·傅文忠公》:“千載 西州 門, 羊曇 同此情?!眳⒁姟?西州路 ”。
《漢語大詞典》:西州路
晉書·謝安傳:“ 羊曇 者, 太山 人,知名士也,為 安 所愛重。 安 薨后,輟樂彌年,行不由 西州 路。嘗因 石頭 大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:‘此 西州 門?!?曇 悲感不已,以馬策扣扉,誦 曹子建 曰:‘生存華屋處,零落歸山丘?!瘧Q哭而去?!卑矗?羊曇 , 謝安 的外甥。后遂以“西州路”為典實(shí),表示感舊興悲、悼亡故人之情。 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞:“約他年、東還海道,愿 謝公 、雅志莫相違。 西州 路,不應(yīng)回首,為我沾衣?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·三山用趙丞相韻答帥幕王君》詞:“莫説 西州 路,且盡一杯看?!?清 查慎行 《哭王右朝》詩之二:“ 東山 便是 西州 路,欲學(xué) 羊曇 計(jì)轉(zhuǎn)窮?!?/div>
《國語辭典》:在陳(在陳)  拼音:zài chén
比喻在旅途中遭遇到食宿上的困難。參見「陳蔡之厄」條。唐。韓愈、孟郊〈秋雨聯(lián)句〉:「吾人猶在陳,僮仆誠自鄶?!埂队讓W(xué)瓊林。卷三。貧富類》:「無米曰在陳?!?/div>
《國語辭典》:在陳之厄(在陳之厄)  拼音:zài chén zhī è
比喻在旅途中遭遇到食宿上的困難。參見「陳蔡之厄」條?!剁R花緣》第五一回:「幸虧女王將衣箱送還;若不送還,只怕還有甚么『在陳之厄』哩!」
分類:困境
《漢語大詞典》:五色毫
五色筆。 唐 方干 《再題路支使南亭》詩:“睡時(shí)分得 江淹 夢(mèng),五色毫端弄逸才?!?明 屠隆 《綵毫記·散財(cái)結(jié)客》:“長物浮云,不散還須耗,留取花生五色毫?!痹敗?五色筆 ”。
分類:五色筆
《國語辭典》:五色筆(五色筆)  拼音:wǔ sè bǐ
南朝梁江淹,素以詩文顯。一日夢(mèng)郭璞索筆,探懷取五色筆授之,后作詩絕無佳句,時(shí)人稱其才盡。見《南史。卷五九。江淹傳》。后以五色筆比喻文才。
《國語辭典》:五色筆(五色筆)  拼音:wǔ sè bǐ
南朝梁江淹,素以詩文顯。一日夢(mèng)郭璞索筆,探懷取五色筆授之,后作詩絕無佳句,時(shí)人稱其才盡。見《南史。卷五九。江淹傳》。后以五色筆比喻文才。
《國語辭典》:夢(mèng)筆(夢(mèng)筆)  拼音:mèng bǐ
晉朝王珣夢(mèng)見一枝大筆,醒來,告訴人說將有大事發(fā)生。不久,皇帝駕崩,所有哀冊(cè)謚文皆由王珣起草。典出《晉書。卷六五。王導(dǎo)傳》。后比喻才思敏捷,文章華美。唐。李商隱 江上憶嚴(yán)五廣休詩:「征南幕下帶長刀,夢(mèng)筆深藏五色毫?!?/div>
《高級(jí)漢語詞典》:彩筆
彩色筆。即彩筆
分類:彩筆
《漢語大詞典》:才盡(才盡)
謂才思衰退枯竭。宋書·鮑照傳:“上好為文章,自謂物莫能及, 照 悟其旨,為文多鄙言累句,當(dāng)時(shí)咸謂 照 才盡,實(shí)不然也?!?span id="xffvyyt" class="book">《梁書·江淹傳》:“ 淹 少以文章顯,晚節(jié)才思微退,時(shí)人皆謂之才盡?!?清 龔自珍 《才盡》詩:“才盡不吟詩,非關(guān)象喙危。” 葉圣陶 《〈葉圣陶選集〉自序》:“現(xiàn)在要我寫過去寫的那類小說,我還是能寫,而且不至于太差,古來‘才盡’的說法未必一定靠得住?!?/div>
《國語辭典》:江淹夢(mèng)筆(江淹夢(mèng)筆)  拼音:jiāng yān mèng bǐ
江淹少有文才,以詩名顯于天下。相傳晚年時(shí)曾夢(mèng)見郭璞索回寄放其處的五色筆,自此江淹作詩絕無佳句。后以江淹夢(mèng)筆比喻文思泉涌,擅作詩文。元。白樸小石調(diào)。又是紅輪西墜套。么篇〉:「宋玉悲秋愁悶,江淹夢(mèng)筆寂寞?!?/div>
《國語辭典》:江淹才盡(江淹才盡)  拼音:jiāng yān cái jìn
比喻文思枯竭,無法再創(chuàng)佳句。參見「江郎才盡」條。《警世通言。卷三。王安石三難蘇學(xué)士》:「此老下筆數(shù)千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才盡,兩句詩不曾終韻?!?/div>
《國語辭典》:江淹才盡(江淹才盡)  拼音:jiāng yān cái jìn
比喻文思枯竭,無法再創(chuàng)佳句。參見「江郎才盡」條?!毒劳ㄑ浴>砣?。王安石三難蘇學(xué)士》:「此老下筆數(shù)千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才盡,兩句詩不曾終韻?!?/div>
《漢語大詞典》:江淹筆(江淹筆)
傳說 南朝 梁 江淹 少時(shí),夢(mèng)人授以五色筆,故文采俊發(fā)。見《太平廣記》卷二七七引《南史。梁江淹》。后以“江淹筆”比喻杰出的文才或文才出眾者。 唐 黃滔 《喜侯舍人蜀中新命》詩之三:“內(nèi)人未識(shí) 江淹 筆,竟問當(dāng)時(shí)不早求?!?明楊珽《龍膏記·下獄》:“白日無光,況復(fù)當(dāng)昏黯。 江淹 筆可傳, 鄒陽 才可攀,嘆誰人能解今朝難?”亦省作“ 江筆 ”。 唐 羅鄴 《聞?dòng)讶巳朐侥灰蛞栽娰?zèng)》:“正哭 阮 途歸未得,更聞 江 筆赴嘉招。” 唐 黃滔 《與薛推先輩啟》:“今者先輩提 江 筆以云飛,擲 孫 金而羽化,賢愚塞望,遠(yuǎn)近騰聲?!?/div>
《漢語大詞典》:江筆(江筆)
見“ 江淹筆 ”。
《漢語大詞典》:江淹筆(江淹筆)
傳說 南朝 梁 江淹 少時(shí),夢(mèng)人授以五色筆,故文采俊發(fā)。見《太平廣記》卷二七七引《南史。梁江淹》。后以“江淹筆”比喻杰出的文才或文才出眾者。 唐 黃滔 《喜侯舍人蜀中新命》詩之三:“內(nèi)人未識(shí) 江淹 筆,竟問當(dāng)時(shí)不早求?!?明楊珽《龍膏記·下獄》:“白日無光,況復(fù)當(dāng)昏黯。 江淹 筆可傳, 鄒陽 才可攀,嘆誰人能解今朝難?”亦省作“ 江筆 ”。 唐 羅鄴 《聞?dòng)讶巳朐侥灰蛞栽娰?zèng)》:“正哭 阮 途歸未得,更聞 江 筆赴嘉招?!?唐 黃滔 《與薛推先輩啟》:“今者先輩提 江 筆以云飛,擲 孫 金而羽化,賢愚塞望,遠(yuǎn)近騰聲?!?/div>
《漢語大詞典》:嘆鳳(歎鳳)
謂生不逢時(shí)。典出論語·子罕:“子曰:‘鳳鳥不至, 河 不出圖,吾已矣夫!’” 唐 楊炯 《〈王勃集〉序》:“循嘆鳳之遠(yuǎn)圖,宗獲麟之遺制。” 唐玄宗 《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》詩:“嘆鳳嗟身否,傷麟悲道窮?!?宋 王禹偁 《酬安秘丞見長歌》:“ 有周 道衰猶嘆鳳,天公留得歸皇 宋 ?!?/div>
《國語辭典》:接輿(接輿)  拼音:jiē yú
春秋時(shí)楚國隱士陸通的字。
《國語辭典》:楚狂  拼音:chǔ kuáng
春秋時(shí)楚國的隱士陸通。字接輿,因見楚昭王時(shí)政治混亂,佯狂不仕,時(shí)人謂之「楚狂」?!墩撜Z。微子》:「楚狂接輿,歌而過孔子?!购蠓悍Q佯狂者或狂放不拘的人。唐。李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩:「我本楚狂人,鳳歌笑孔丘?!?/div>
分類:邢炳
《漢語大詞典》:歌鳳(歌鳳)
論語·微子:“ 楚 狂 接輿 歌而過 孔子 曰:‘鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!’”后遂以“歌鳳”為避世隱居之典。 漢 揚(yáng)雄 《法言·淵騫》:“欲去而恐罹害者也, 箕子 之《洪范》、 接輿 之歌鳳也哉!” 唐 李商隱 《贈(zèng)送前劉五經(jīng)映三十四韻》:“泣麟猶委吏,歌鳳更佯狂?!?清 錢謙益 《費(fèi)縣道中》詩之一:“歌鳳有人供放逐,鬭雞無相繫安危?!?/div>
分類:避世隱居
《漢語大詞典》:狂接輿(狂接輿)
接輿 , 春秋 楚國 人,佯狂避世,故稱。莊子·應(yīng)帝王:“ 肩吾 見 狂接輿 ?!?/div>
《國語辭典》:狂歌  拼音:kuáng gē
縱情高歌。唐。白居易〈狂歌詞〉:「勸君酒杯滿,聽我狂歌詞?!埂度龂萘x》第三六回:「庶故作狂歌于市,以動(dòng)使君;幸蒙不棄,即賜重用。」
《漢語大詞典》:迷陽(迷陽)
無所用心;詐狂。《莊子·人間世》:“迷陽迷陽,無傷吾行?!?郭象 注:“迷陽,猶亡陽也。亡陽任獨(dú),不蕩於外,則吾行全矣?!?成玄英 疏:“迷,亡也;陽,明也……宜放獨(dú)任之無為,忘遣應(yīng)物之明智?!?陸德明 釋文引 司馬彪 曰:“迷陽,伏陽也,言詐狂。”一說,謂有刺的小灌木。 王先謙 集解:“謂棘刺也,生於山野,踐之傷足,至今吾 楚 輿夫遇之猶呼迷陽踢也?!?金 黨懷英 《寄賈因叔》詩:“鶉居鷇食兩迷陽,四十猶貪桂子香。” 清 錢謙益 《恭謁孔林先圣廟一百韻》:“累紲吾窮矣,迷陽遂已而?!?清 黃遵憲 《放歌》:“迷陽迷陽傷吾足,豈能絶漠渡磧遠(yuǎn)勒《燕然銘》。” 魯迅 《集外集拾遺·秋夜有感》:“ 望帝 終教芳草變,迷陽聊飾大田荒?!?/div>
《漢語大詞典》:陸通歌鳳(陸通歌鳳)
論語·微子:“ 楚 狂 接輿 歌而過 孔子 曰:‘鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!’”后遂以“陸通歌鳳”為避世隱居的典故。 唐 元稹 《放言》詩之四:“ 寧戚 飯牛圖底事? 陸通 歌鳳也無端。”
分類:避世隱居
《漢語大詞典》:鳳歌(鳳歌)
(1).據(jù)《論語·微子》載: 孔丘 到 楚國 去, 楚 狂 接輿 唱著“鳳兮”之歌諷刺 孔丘 ,走過 孔丘 車前。后即用“鳳歌”指狂人之歌。 唐 陳子昂 《酬李參軍崇嗣旅館見寄》詩:“鳳歌空有問,龍性詎能馴?!?唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩:“我本 楚 狂人,鳳歌笑 孔丘 ?!?br />(2).鳳鳴聲。 南朝 宋 鮑照 《白云》詩:“鳳歌出云闕,龍駕戾 蓬山 ?!?br />(3).形容簫笙等的吹奏聲。 宋 蘇軾 《坤成節(jié)集英殿宴教坊詞·問女童隊(duì)》:“鳳歌諧律,方資燕俎之歡;鷺羽分庭,忽集壽山之下?!?/div>
《漢語大詞典》:楚丘
(1).古地名。 春秋 戎州 己氏 之邑。春秋·隱公七年:“ 戎 伐 凡伯 于 楚丘 以歸。” 楊伯峻 注:“ 楚丘 當(dāng)為 戎州 己氏 之邑,地界 曹國 與 宋國 之間。據(jù)《一統(tǒng)志》, 楚丘城 在今 山東省 成武縣 西南、 曹縣 東南三十里。 杜 注以為 衛(wèi) 地,誤。”
(2).古地名。 春秋 衛(wèi) 地。左傳·閔公二年:“ 僖 之元年, 齊桓公 遷 邢 于 夷儀 ,封 衛(wèi) 於 楚丘 ?!?楊伯峻 注:“ 楚丘 , 衛(wèi) 地,在今 河南省 滑縣 東?!焙笥脼檫w移之典。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·勉學(xué):“ 江 南閭里間,士大夫或不學(xué)問,羞為鄙樸,道聽涂説,強(qiáng)事飾辭……言食則‘餬口’,道錢則‘孔方’,問移則‘楚丘’,論婚則‘宴爾’。”
(3).復(fù)姓。 戰(zhàn)國 齊 有 楚丘先生 。見 漢 劉向 新序·雜事五。
《漢語大詞典》:夫子墻(夫子牆)
論語·子張:“ 子貢 曰:‘……夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。’”本為 子貢 形容 孔子 學(xué)問道德之高,后以“夫子墻”比喻人之才德高不可攀。 唐 柳宗元 《獻(xiàn)弘農(nóng)公五十韻》:“獨(dú)棄傖人國,難窺夫子墻?!?/div>
《漢語大詞典》:賜墻及肩(賜牆及肩)
語出論語·子張:“ 叔孫武叔 語大夫于朝曰:‘ 子貢 賢于 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子貢 , 子貢 曰:‘譬之宮墻, 賜 之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富?!焙笠蛞浴百n墻及肩”喻才學(xué)淺露。 宋 陳師道 《次韻蘇公西湖徙魚》:“ 賜 墻及肩人得見,公才槃槃一都會(huì)。”