人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 隋僧。南海人，姓氏不詳。貌丑陋。年常若四十許，相傳已三百歲。通禪法，多有異行。煬帝召見(jiàn)于江都。相傳一日于宮中環(huán)走索羊頭，帝怒，收禁廷尉。人見(jiàn)法喜日丐于市，飲食自若。按視鎖封如故，帝遂釋之。尋有疾，命人以火焚死。后數(shù)歲，有從南海歸者，言曾見(jiàn)法喜于海外，固無(wú)恙也。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
南海人。形貌寢陋。年可四十許。耆老皆謂于兒時(shí)見(jiàn)之。其顏色與今無(wú)所異?；蛞詾橐讶贇q矣。亦每自言舊識(shí)慧遠(yuǎn)法師于廬山。且其談?wù)?。晉宋間事。歷歷如信宿。平居緘默。見(jiàn)人必嘲誚。然語(yǔ)意尤中未來(lái)禍福。故人之矜持者。因不喜見(jiàn)。方陳有國(guó)日馬靜刺史廣州。遇行部。必以甲數(shù)萬(wàn)。耀威邊徼初視篆喜直造廳事。畫地作馬首。以示其子而去。未幾。靜卒為人以謀反。誣告于上。上遣臨汝侯觀形勢(shì)曰。果反即誅。否亦代之耳。臨汝侯乘其不戒。誅而代之。煬廟聞其異。詔至行在所。時(shí)江都新成一宮喜才升階瞻顧遽卻走。唱曰。幾壓殺我。是日夜驟雨屋仆斃數(shù)人。后復(fù)遍歷宮中。索羊頭。上惡之。詔鎖閉一室中。數(shù)日三衛(wèi)吏士。見(jiàn)之市肆。坦率如常。時(shí)或以聞。詔驗(yàn)視且責(zé)問(wèn)守者。皆無(wú)他。及開(kāi)戶入檢室內(nèi)。則袈裟覆白骨一聚。而頸骨縻鎖自若。上益疑怪。復(fù)詔長(zhǎng)史王恒廉之而信。上于是始敬懼。嘆曰。圣者神變無(wú)方。又安可以世俗遇哉。會(huì)守者奏。喜在上趣詔掊鎖徹戶縱所適。俄屬疾乃自盡去薦席。欹臥床簀上。而熾炭其下。使半身焦?fàn)€。數(shù)日卒。葬香山寺側(cè)。閱四年南海以喜獲放還。上疏謝。詔開(kāi)其棺。索然。宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
釋法喜。南海人也。形容寢陋短弱迂疏。可年四十許。嶺表耆老咸言。兒童時(shí)見(jiàn)識(shí)之顏貌如今無(wú)異。蠻蜒間相傳云。已三百歲矣。亦自言。舊識(shí)廬山慧遠(yuǎn)法師。說(shuō)晉宋朝事歷歷如信宿前耳。平素時(shí)悄然見(jiàn)人必語(yǔ)語(yǔ)必含深意。吉兇之徵有如影響。人亦不欲與喜相見(jiàn)。懼直言災(zāi)惡忤逆意也。陳朝馬靜為廣州刺史。方上任喜直入州上廳事。畫地作馬頭形。以示其子而去。靜本扶風(fēng)名族。雄勇多武略。不閑事體。及臨州也每出行部從甲士數(shù)萬(wàn)。旌旗劍戟若虹霓映乎霜雪。言以此可用威邊徼。其奢僣過(guò)度。王者之不若。被人誣告謀反。靜懼即遣妻子百馀人入朝示無(wú)圖變。陳主猶惑遣臨汝侯觀其形勢(shì)。曰必有反狀便可行戮。實(shí)無(wú)逆謀直往代之。臨汝利其財(cái)產(chǎn)至州不驗(yàn)是非。靜恃心無(wú)異束手詣臨汝。便叱左右擒而斬之。此畫地之明效矣。喜之先見(jiàn)皆同此類。煬帝聞之追來(lái)?yè)P(yáng)州。未久宮內(nèi)樹一堂新成。喜匆匆升堂。觀覽俄驚走下階唱言。幾壓殺。其日夜闌大雨堂崩。斃者數(shù)人。其后又于宮內(nèi)環(huán)走言索羊頭帝聞惡之責(zé)以狂言。敕鎖著一室數(shù)日。三衛(wèi)于市見(jiàn)喜坦率游行。還奏敕所司覆驗(yàn)禁閉之處。門鎖如故。守當(dāng)者云喜見(jiàn)在室內(nèi)。于是開(kāi)戶見(jiàn)袈裟覆一聚白骨。其鎖貫項(xiàng)骨不脫。帝甚驚怪。敕遣長(zhǎng)史王恒疾往驗(yàn)之。袈裟覆白骨骨皆鉤鎖相連。鐵鎖縻其項(xiàng)骨。帝聞愕然稱嘆。尤增信重。敕令勿輕搖蕩。曰圣者神變無(wú)方。至暮喜還在室?；蜓曰蛐?。守門復(fù)奏。帝令脫鎖縱其所適。有于一日赴數(shù)家齋食?；驎r(shí)飲酒啖肉都無(wú)拘忌。俄而有疾。常所臥床自撤薦席。??簀而欹寢。令人于下鋪炭甚熾。數(shù)日而終。半身焦?fàn)€。葬于香山寺側(cè)。后四年南?？ぷ唷Ｏ惨?jiàn)還在郡。敕遣開(kāi)棺空無(wú)所有矣。神僧傳·卷第五
釋法喜。南海人也。形容寢陋短弱迂疏。可年四十許人。嶺表耆老咸言。兒童時(shí)見(jiàn)識(shí)之。顏貌如今無(wú)異。蠻蜒(音但)間相傳云。已三百歲矣。亦自言舊識(shí)廬山遠(yuǎn)法師。說(shuō)晉宋朝事歷歷如信宿前耳。平素時(shí)悄默無(wú)語(yǔ)。語(yǔ)必含深意。吉兇之徵有如影響。人亦不欲與喜相見(jiàn)。懼直言災(zāi)惡忤逆意也。陳朝馬靜為廣州刺史。方上任。喜直入州。上廳事畫地作馬頭形。以示其子而去。靜本名族多武略。到州行部從甲士數(shù)萬(wàn)。旌旗劍戟以威邊徼。其侈僭過(guò)度。被人誣告謀反。帝使臨汝侯按之。利其財(cái)產(chǎn)擒而斬之。此畫地之明效也。喜之先見(jiàn)皆此類。煬帝聞之取來(lái)?yè)P(yáng)州。帝令宮內(nèi)安置。于時(shí)內(nèi)造一堂新成。師忽升堂觀看。因驚走下階。回顧云。幾壓殺我。其日中夜天大雨堂崩。壓殺數(shù)十人。其后又于宮內(nèi)環(huán)走索羊頭。帝聞而惡之以為狂言。命鎖著一室。數(shù)日三衛(wèi)于市見(jiàn)喜坦率游行。還奏云。法喜在市。敕責(zé)所司檢驗(yàn)所禁之處。門鎖如舊。守者亦云。師在室內(nèi)。于是開(kāi)戶入室見(jiàn)袈裟覆一聚白骨鎖在項(xiàng)骨之上。以狀奏聞。敕遣長(zhǎng)史王恒驗(yàn)之皆然。帝由是始信非常人也。敕令勿驚動(dòng)。至日暮師還室內(nèi)?；蛘Z(yǔ)或笑。守門秦聞。敕所司脫鎖放師出外隨意所適。其后帝遇弒于江都。方悟索羊頭之驗(yàn)。有時(shí)一日之中凡數(shù)十處齋供。師皆赴會(huì)。在在見(jiàn)之。其間亦飲酒啖肉。俄而見(jiàn)身有疾。常臥床去薦席令人于床下鋪炭火甚熱。數(shù)日而命終。火炙半身皆焦?fàn)€。葬于香山寺至大業(yè)四年南?？ぷ嘣?。法喜師見(jiàn)還在郡。敕遣開(kāi)棺視之則無(wú)所有。
人物簡(jiǎn)介
出河?xùn)|安邑相里氏。其居家名子材。年二十。遇洪湛律師。乃為剃落。而遁跡雙巖。以求其志。復(fù)研心學(xué)于法朗禪師。影不出山者。三閱寒暑。既而嘆曰。幽證固難。圣教須究。開(kāi)皇十三年。就遠(yuǎn)行寺普興法師。稟涅槃。十八年。造京師寶昌寺明及法師。咨十地論。又依辨才智凝法師。習(xí)攝大乘論。仁壽三年。聽(tīng)采地持于并州武德寺沙門法棱所。四年七月。楊諒反。遂與同侶素杰諸師。南旋鄉(xiāng)里。弘闡涅槃攝論諸部。齒鄰知命。則偏事地持。曰是戒勖之極。心法之要也。故德資皂白。道洽朱藍(lán)。然于尼眾。獨(dú)不引顧。每謂其徒曰。女誠(chéng)戒垢。圣典所訶。佛度出家。減損正法。聞名尚爾污心。面對(duì)豈云無(wú)染。且教貴清顯。不參非濫。俗重遠(yuǎn)嫌。君子攸奉。余雖不逮。請(qǐng)遵其度。則其潔己高蹈之風(fēng)?？上胍?jiàn)矣。 先是沙門寶澄。當(dāng)隋之初。于普救寺。創(chuàng)營(yíng)百尺彌勒大像。始舉事。澄遽告逝。耆艾請(qǐng)積繼之。僅十稔而雕籹之工畢。道俗相與慶賀。初積既受請(qǐng)。夜夢(mèng)。崖旁二師子。于大像側(cè)。連吐明珠不絕。寤而念曰。師子以表法流無(wú)畏。明珠以表財(cái)施無(wú)窮。吾事其成乎。即命圖其夢(mèng)。張之像前。寺處蒲坂之陽(yáng)。尤為一方形勝。像又殊特。誠(chéng)古今天下之偉觀。而積弊衣蔬食。剿志劬形。以成就之?？芍^勤矣。故仆射裴玄真。刺史杜楚容。皆饋香致敬。贈(zèng)衣求法。 隋之季。河?xùn)|通守堯君素。議沙門守城。以禦外敵。令曰。敢諫者斬。積奮曰。吾輩抗跡塵外。而世欲以卒伍辱之?？稍?。于是偕道遜神素進(jìn)曰。公亦聞人有不畏死者乎。夫死而有益。雖死無(wú)畏。弟恐無(wú)益而徒死爾。且昔者漢高尊四皓。而天下安。文侯重干木。而魏國(guó)治。今道人務(wù)德義。疏利名。其于四皓干木。亦庶幾矣。而尊重之禮。不見(jiàn)得于公。顧將拘系。以從軍役。則公之去漢高文侯遠(yuǎn)甚。而識(shí)者有以窺公也。公其圖之。君素以積心氣之壯。釋不問(wèn)。后君素竟為郡人薛宗所害。 積以貞觀十年九月十日。終于所住。初積將終。曾無(wú)所苦。告門人曰。吾今年七十五。其死必矣。門人曰。師才六十九耳。誠(chéng)能七十五。則猶有六年在。何遽辭耶。積曰。死生數(shù)也。數(shù)豈實(shí)法哉。亦假乎語(yǔ)言名字而已。吾昔日隸籍之時(shí)。刺史增吾六年。自今計(jì)之。則吾壽當(dāng)盡。不三日果卒。續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋道積。河?xùn)|安邑人也。俗姓相里。名子材。既蒞玄門更名道積。其先蓋鄭大夫子產(chǎn)之苗裔矣。昔子產(chǎn)生而執(zhí)拳。啟手觀之。文成相里。其后因而氏焉。父宣恢廓有大志。好學(xué)該富。宗尚嚴(yán)君。積早習(xí)丘墳。神氣爽烈。年二十將欲出家。未知所適。乃遇律師洪湛。見(jiàn)而異之。即為剃落?；捋E雙巖。又依法朗禪師希求心學(xué)。絕影三載不出山門。然為幽證自難圣教須涉。開(kāi)皇十三年。辭師擐缽周行采義。路經(jīng)滄冀就遠(yuǎn)行寺普興法師。尋學(xué)涅槃慶所未聞。乃經(jīng)四載情通三事。為門學(xué)所推。至十八年入于京室。供寶昌寺明及法師咨習(xí)地論。又依辯才智凝法師攝大乘論。于十義熏習(xí)六分轉(zhuǎn)依無(wú)塵惟識(shí)。一期明悟。仁壽二年。又往并州武德寺沙門法棱所。聽(tīng)采地持。故得十法三持畢源斯盡。四年七月。楊諒作亂。遂與同侶素杰諸師。南旋蒲坂。既達(dá)鄉(xiāng)壤法化大行。先講涅槃后敷攝論。并諸異部往往宣傳。及知命將鄰。偏弘地持。以為誡勖之極。特是開(kāi)心之要論也。故成匠道俗并潤(rùn)朱藍(lán)。結(jié)宗慈訓(xùn)遠(yuǎn)近通洽。而深護(hù)煩惱重慎譏疑。尼眾歸依初不引顧。每謂徒屬曰。女為戒垢。圣典常言。佛度出家損減正法。尚以聞名污心。況復(fù)面對(duì)無(wú)染。且道貴清顯。不參非濫。俗重遠(yuǎn)嫌。君子攸奉。余雖不逮請(qǐng)遵其度。由此受戒教授沒(méi)齒未登。參謁咨請(qǐng)不聽(tīng)入室。斯則骨梗潔己。清貞高蹈。河?xùn)|英俊莫與同風(fēng)。先是沙門寶澄。隋初于普救寺創(chuàng)營(yíng)大像百丈。萬(wàn)工才登其一。不卒此愿而澄早逝。鄉(xiāng)邑耆艾請(qǐng)積繼之。乃惟大造之未成也。且引七貴而崇樹之。修建十年彫莊都了。道俗慶賴欣喜相并。初積受請(qǐng)之夕。寢夢(mèng)崖傍見(jiàn)二師子。于大像側(cè)連吐明珠相續(xù)不絕。既覺(jué)惟曰。狩王自在。則表法流無(wú)滯。寶珠自涌。又喻財(cái)施不窮。冥運(yùn)潛開(kāi)。功成斯在。即命工匠。圖夢(mèng)所見(jiàn)于彌勒大像前。今猶存焉。其寺蒲坂之陽(yáng)。高爽華博。東臨州里南望河山。像設(shè)三層巖廊四合。上坊下院赫奕相臨。園硙田蔬周環(huán)俯就。小而成大。咸積之功。撝空樹有。皆積之力。而弊衣菲食輕財(cái)重命。普救殷贍追靜歸閑。為而不恃即處幽隱。天懷抗志頓絕人世。不令而眾自嚴(yán)。不出而物自往。仆射裴玄真寵居上宰。欽其令問(wèn)頻贈(zèng)香衣。刺史杜楚客。知人之重。造展求法。其感動(dòng)柔靡。皆此類也。往經(jīng)隋季擁閉河?xùn)|通守堯君素。鎮(zhèn)守荒城偏師肆暴。時(shí)人莫敢竊視也。欲議諸沙門登城守固。敢諫者斬。玄素同憂無(wú)能忤者。積憤嘆內(nèi)發(fā)不顧形命。謂諸屬曰。時(shí)乃盛衰法無(wú)隆替。天之未喪斯文在斯。且沙門塵外之賓。跡類高世。何得執(zhí)戈擐甲為禦侮之卒乎。遂引沙門道遜神素。歷階厲色而諫曰。貧道聞人不畏死不可以死怖之。今視死若生。但懼不得其死。死而有益是所甘心。計(jì)城之存亡。公之略也。世之否泰。公之運(yùn)也。豈五三虛怯而能濟(jì)乎。昔者漢欽四皓。天下隆平。魏重干木。舉國(guó)大治。今欲拘系以從軍役。反天常以會(huì)靈祇?？旨{不祥之兆耳。敢布腹心愿深圖之。無(wú)宜空肆一朝自傾。于后為天下笑也公若索頭與頭。仍為本愿。必縱以殘生逼充步甲者。則不知生為何生。死為何死。積陳此語(yǔ)傍為寒心。素初聞諫重積詞氣。但張目直視曰。異哉斯人也。何乃心氣若斯之壯耶。因舍而不問(wèn)。果詣積陳懺。堯素以殺戮無(wú)度騁其毒心。加又舉意輕陵。雖當(dāng)時(shí)獲寢。而禍作其兆。卒為城人薛宗所害。自積立性剛果志決不回。遇逢瞋忿動(dòng)為魚肉。既出家后。訶責(zé)本緣。挫拉無(wú)情。轉(zhuǎn)增和忍。歲登耳順。此行彌隆。習(xí)與性成。斯言不爽。以貞觀十年九月十七日。終于本寺。春秋六十有九。初積云疾的無(wú)所苦。自知即世告門人曰。吾今七十有五。吾卒今年矣。其徒曰。師六十九矣。何遽辭耶。告曰。死生法爾。吾不懼也。且老僧將年七十。刺史貌吾增為六歲。故其命在旦夕。宜深剋勵(lì)視吾所行。又曰。經(jīng)不云乎。世實(shí)危脆無(wú)牢強(qiáng)者。去終三日鐘不發(fā)聲。逝后如舊。眾咸哀嘆。高僧摘要·法高僧摘要卷二
河?xùn)|安邑人。姓相。其先鄭大夫子產(chǎn)之苗裔。積早習(xí)丘墳。神氣爽烈。至年二十。遇律師洪湛。見(jiàn)而異之。即為剃落?；捋E雙巖。又依法朗禪師。希求心學(xué)。絕影三載。開(kāi)皇十三年。辭師擐缽。周行采義。路經(jīng)滄海。冀就遠(yuǎn)行寺普興法師。尋學(xué)涅槃。乃經(jīng)四載。清通三事。至十八年。入于京室。依寶昌寺明及法師。咨習(xí)地論。又依智凝法師。攝大乘論。于十義。熏習(xí)六分。仁壽三年。又往并州武德寺法棱所。聽(tīng)采地持。故得十法三持。四年七月。楊諒作亂。遂與同侶素杰諸師。南旋蒲坂。既達(dá)鄉(xiāng)壤。法化大行。先講涅槃。后敷攝論。先是沙門寶澄。隋初于普救寺。創(chuàng)營(yíng)大像百尺。萬(wàn)工才登其一。不卒此愿。而澄早逝。鄉(xiāng)邑耆艾。請(qǐng)積繼之。受請(qǐng)之夕。??夢(mèng)崖傍。見(jiàn)二師子于大像側(cè)。連吐明珠。相續(xù)不絕。既覺(jué)惟曰。獸王自在。則表法流無(wú)滯。寶珠自涌。又喻財(cái)施不窮。冥運(yùn)潛開(kāi)。功成斯在。其寺蒲坂之陽(yáng)。嵩高華博。東臨州里。南望河山。像設(shè)三層。巖廊四合。上坊下院。赫奕相臨。園硙田蔬。周環(huán)俯就。而弊衣蔬食。輕財(cái)重命。普救殷贍。追靜歸閑。經(jīng)隋季擁閉。海東通守堯君素。鎮(zhèn)守荒城。偏師肆暴。欲議諸沙門登城守固。敢諫者斬。緇素同憂。積憤嘆內(nèi)發(fā)。不顧形命。謂諸屬曰。時(shí)乃盛衰。法無(wú)隆替。沙門塵外之賓。跡類高世。何得執(zhí)戈擐甲。為禦侮之卒乎。遂引沙門道遜神素。歷階厲色而諫曰。貧道聞。人不畏死。不可以死怖之。今視死若生。但懼不得其死。死而有益。是所甘心。計(jì)城之存亡。公之略也。世之否泰。公之運(yùn)也。豈五三虛怯而能濟(jì)乎。昔者漢欽四皓。天下隆平。魏重干木。舉國(guó)大治。今欲拘系以從軍役。反天常以會(huì)靈祗。恐納不祥之兆耳。公若索頭。與頭。仍為本愿。必縱以殘生。逼充步甲者。則不知生為何生。死為何死。積陳此語(yǔ)。傍為寒心。素初聞諫。重積詞氣。但張目直視曰。異哉斯人也。何乃心氣若斯之壯耶。因舍而不問(wèn)。果詣積陳懺。堯素以殺戮無(wú)度。騁其毒心。兼又舉意輕陵。卒為城人薛宗所害。積以貞觀十年九月十七日。終于本寺。春秋六十有九。
人物簡(jiǎn)介
生吳之顧氏。初娩有異光燭室。童年事武丘聚法師出家。登具后。受成實(shí)于馀杭寵公毗曇于玘公。建寵將終。乃付以麈尾托之。道統(tǒng)。自爾法席之盛。不減前輩。復(fù)游建康。詢歷宗匠。盡祛平生礙膺之惑。旋軫鄉(xiāng)里。其進(jìn)修視昔有加。隋開(kāi)皇中。刺史劉權(quán)躬謁山庭。起住回向寺。國(guó)朝貞觀十一年。詔與常州法宣。同赴洛對(duì)楊黼扆侍燕經(jīng)筵。屢賜縑。且留供養(yǎng)。魏邸出牧雍州聞而敬慕遙致書疏。請(qǐng)為戒師。既發(fā)大心。仍頒豐施。于是朝野緇素。駢肩而至。負(fù)笈而趨矣。十四年十月十六日。遷化于西京大莊嚴(yán)寺。春秋七十有三。詔加賻贈(zèng)官給靈輿資費(fèi)。使弟子慧驡扶護(hù)歸。葬。以十五年二月十五日。窆于山之南嶺。碑則中書令江陵公岑文本序朝散大夫著作即劉子翼銘。續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋法恭。姓顧氏。吳郡吳人也。正信天發(fā)成德自然。妙識(shí)悟道高情拔俗。故知為道者貴其精力。通方者歸其至當(dāng)。立朝者宗其篤誠(chéng)。招隱者味其閑放。詳之于恭。諒法侶之羽儀。人倫之準(zhǔn)的矣。初生之夕室有異光。爰洎撫塵便能舍俗。事武丘聚法師為弟子也。受具之后。聽(tīng)馀杭寵公成實(shí)屺公毗曇。逮寵將亡。乃以麈尾付囑。凡斯先達(dá)皆人杰也。恭既受法寄相續(xù)弘持。三吳九派之流。爭(zhēng)趨問(wèn)道。而勞謙終日應(yīng)對(duì)不疲。行高而挾如愚。學(xué)廣而陳面壁。后言游建業(yè)歷詢宗匠。深疑碩難每祛懷抱。固有無(wú)得之道大弘。遺名之情斯著。乃旋軫舊壤。幽居于武丘山焉。燒指供心。痛惱之情頓遣。檐禽庭獸。長(zhǎng)往之志彌存。開(kāi)皇中年。州將劉權(quán)。政成吳土心游釋教。乃嚴(yán)駕山庭屈還城邑。住回向寺。既迫茲固請(qǐng)翻然回慮。以為體道由心。道存則喪于彼我。立教在跡。教行則混其顯晦。乃游洛轉(zhuǎn)法通流甘露。挹河仰岳均美前奇。大唐闡化彌崇弘演。貞觀十一年下敕赴洛。常州法宣同時(shí)被召亦既來(lái)儀。深降恩禮對(duì)揚(yáng)帷扆。辯說(shuō)紛綸明像教之興滅。證遺法之囑付。入侍宴筵既摛雅什。田衣作詠仍即賜縑。有感圣衷深見(jiàn)顏色。特詔留住傳送京師。四事資給務(wù)令優(yōu)厚。雍州牧魏王。遙加欽請(qǐng)以為戒師。親降疏曰。昔道安晦跡襄陽(yáng)。聲馳秦闕?；圻h(yuǎn)棲心廬岳。名振晉京。故知善言之應(yīng)非徒千里。明月所照不隔九重。法師笠澤上仁震維高德。律行凈于青眼。威儀整于赤髭。傳燈之智不窮。法施之財(cái)無(wú)盡。弟子攝此心馬。每渴仰于調(diào)御。墾此身田常載懷于法雨。若得師資有托。冀以祛此六塵。善尊啟行。庶無(wú)迷于八正。謹(jǐn)遣咨祈佇承慈誘。既膺斯請(qǐng)供施特隆。自爾朝野明達(dá)緇素清高。聞風(fēng)延佇望室奔湊者。厥罕書矣。然其廣植德本遐舉勝幢。寶殿臨云金容照日。講筵初辟負(fù)笈相趨。談疏才成名都紙貴。加以博通內(nèi)外。學(xué)海截其波濤。鴻筆彫章。文囿開(kāi)其林藪。以貞觀十四年十月六日。遷神于西京大莊嚴(yán)寺。春秋七十有三。冕旒興悼有識(shí)含悲降敕加以賻贈(zèng)。并造靈輿。遞給傳乘。付弟子慧襲送柩還鄉(xiāng)。以十五年二月十五日。窆于武丘之南嶺。道俗奔赴望途悼泣。門人等師資增感歲序易馳。非夫琓琰孰陳不朽。乃共豎豐碑。式陳偈頌。中書令江陵公岑文本制序。朝散大夫著作郎劉子翼制銘。兩敘風(fēng)聲各其志矣。
人物簡(jiǎn)介
世出彭城劉氏。后徒許之長(zhǎng)葛。今為長(zhǎng)葛人。祖父襲儒素。蕭年十八。以詩(shī)禮充郡賦。非其志也。遂依師于嵩高山出家。戒撿嚴(yán)潔。尤為鄉(xiāng)里宿碩。所推許。開(kāi)皇初。游學(xué)鄴中。貫練眾部。偏宗四分。久居泰山靈巖寺。后還中岳。侍養(yǎng)其師。而龍門明朗。河?xùn)|持律之有聲者。聞蕭之風(fēng)。不遠(yuǎn)從之。朗于蕭齒加長(zhǎng)。而常以兄視蕭。其相忘于道如此。既而蕭之師。獲以天年終。于是朗請(qǐng)俱返龍門定林寺時(shí)馬頭山僧善禪師。方習(xí)靜定林。因與弘暢毗尼。殊有可樂(lè)者。仁壽中。嘗坐夏黃頰山中?；蛲雒鼜那竽洹Ｊ掳l(fā)覺(jué)。督逮蕭急。會(huì)朗善并物故。孑然莫解援。晉川道積神素道杰者。法門之英彥也。乃南邁投之。留連累載。大業(yè)之季。法令猬毛起。蕭既以罪削除名貫。因復(fù)遍游中條王屋諸山。河?xùn)|郡承丁榮。請(qǐng)居仁壽。使于中原版蕩之際。開(kāi)護(hù)生止教之科。則其用心亦仁矣。義寧中。劇盜陷河?xùn)|而仁壽闡演自若。貞觀十四年終。壽七十三。蕭素篤誼襟每念朗善之好。雖登高眺遠(yuǎn)。以散情結(jié)。然情之所向。愈益悲慟。 平生開(kāi)涅槃。僅十過(guò)。猶恨于大乘無(wú)功。讀華嚴(yán)數(shù)年。有請(qǐng)為眾敷弘者。則曰吾尚未知經(jīng)意。于戲諒哉。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋慧蕭。俗姓劉。本彭城人。世家徙于許州之長(zhǎng)葛。故又為縣人焉。奕葉以衣纓稱士大夫。十八為書生。聰悟敏達(dá)善說(shuō)詩(shī)禮。州郡以明經(jīng)舉之。非其所好。遂入嵩高山求師出家。強(qiáng)識(shí)前聞。而以戒行見(jiàn)稱。耆舊明達(dá)相謂曰。若人如此。必今代之優(yōu)波離也。開(kāi)皇初游學(xué)鄴城博綜經(jīng)律。乃貫練眾部偏宗四分。聞泰山靈巖寺幽棲潔行之宅也。乃往從焉。后以和上年衰復(fù)還中岳。于時(shí)隋祖創(chuàng)業(yè)四海為家。故得縱任往還無(wú)所拘礙。時(shí)龍門沙門明朗。河?xùn)|持律之最。承蕭道聲藉甚。不遠(yuǎn)從之。朗雖年齒隆蕭。而卑身禮事。并深相悅服。道合欣然。淹留歲序。請(qǐng)歸河曲。蕭亦不滯物我。相與同行住于龍門之定林寺。歷緣山水居隨所好。尋訪同志不憚危險(xiǎn)。馬頭山有僧善禪師。聚徒結(jié)業(yè)從而習(xí)定。時(shí)還朗寺弘暢毗尼。仁壽中頻向黃頰山依巖夏坐。有亡命者因事投焉。不忍遣之留匿經(jīng)久。后以事發(fā)。引蕭為侶。所在督課追徵赴獄。會(huì)朗善俱亡。又兼匿罪。便振錫徂南路經(jīng)蒲坂。時(shí)沙門道積神素道杰等。晉川英彥素與周旋。留連累載。屬隋煬墜歷法令滋彰。藏匿嚴(yán)科殊為峻刻。蕭以許身為道隨務(wù)東西。名貫久除棲遁幽阻。自中條王屋巨壑深林。無(wú)險(xiǎn)不登若游庭戶。逮中原版蕩妖氣一亂河?xùn)|郡丞丁榮。敬服德音招住仁壽。長(zhǎng)弘律藏學(xué)者肩隨。義寧中。被擁西城不虧講業(yè)。及后安靜彌崇法會(huì)。蒲陜晉絳五眾師焉。以貞觀十四年終于仁壽。春秋七十有三。自蕭服心戒業(yè)。演導(dǎo)為宗。友接朋勝時(shí)無(wú)與貳。每念朗善游好。不覺(jué)涕之無(wú)從。不能裁止。便登眺而慟。斯重交募善為如此也。曾講涅槃僅十許遍。猶恨大乘無(wú)功。遂玩讀華嚴(yán)。于數(shù)年間口不輟音文不釋手。有請(qǐng)蕭為方廣講主。乃止之曰。吾尚未解經(jīng)意安可講乎。時(shí)以為貞而且諒。又懼誤諸后學(xué)云。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：569—635 【介紹】： 唐僧。趙州人，俗姓李。十五歲出家，初為靈祐法師弟子，后從靜洪律師學(xué)《四分律》。又往江南學(xué)《十誦律》。住相州日光寺。為佛教律宗三派之一相部宗創(chuàng)始人。有《四分疏》、《羯磨疏》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
其先趙之李氏也。后以宦游。遂家相。礪則相產(chǎn)也。其牙齒自始生。至老死皆堅(jiān)。完無(wú)動(dòng)搖脫落者。年十五。靈裕法師度為弟子。受具后。從靜洪律師學(xué)四分。又聽(tīng)集恒州淵公大義。故能于開(kāi)闡之際。辭吐簡(jiǎn)詣。攻難彌堅(jiān)。尤為識(shí)者所稱賞。晚復(fù)游攬江南。倦于討擊。乃返鄴中開(kāi)導(dǎo)昆季。隋歷告終。徒侶解散。屬有唐啟祚臨漳令裴師遠(yuǎn)迎以說(shuō)法。久之?；L(fēng)大暢。而升堂入室者。相繼時(shí)慧休法師方以義理之學(xué)。獲譽(yù)當(dāng)世。礪與友善。乃因之以著本疏而該博斯稱。貞視九年十月。卒于鄴之日光寺。壽六十七。平生講律四十馀遍。制四分鈔十卷。羯磨疏三卷。舍懺儀輕重?cái)⒌?。門人道爍徇緣衛(wèi)州。誠(chéng)亦青藍(lán)冰水云。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋法礪。俗姓李氏。趙人也。因宦遂家于相焉。生而牙齒全具。迄于終老中無(wú)齔毀。堅(jiān)白逾常。登年學(xué)位便欣大法。初歸靈裕法師。即度為弟子。風(fēng)素翔郁威容都雅。言議博達(dá)欣尚玄奧。受具已后敦慎戒科。從靜洪津師咨學(xué)四分。指撝刑網(wǎng)有歷年所。振績(jī)徽猷譽(yù)騰時(shí)類。功業(yè)既著更師異軌。又從恒州淵公。聽(tīng)集大義乃周兩載。統(tǒng)略支葉窮討根源。當(dāng)即簙引所聞開(kāi)講律要。詞吐簡(jiǎn)詣攻難彌堅(jiān)。故得鄰幾獨(dú)絕尤稱今古。末又往江南游覽十誦。而盛專師授討擊未資。還返鄴中適緣開(kāi)導(dǎo)。屬隋煬道銷岳瀆塵擾。聽(tīng)徒擁戢咨逮無(wú)因。唐運(yùn)初基法門重辟。會(huì)臨漳令裴師遠(yuǎn)。夙承清訓(xùn)預(yù)展法筵。請(qǐng)礪在縣敷弘相續(xù)。綿積累載開(kāi)悟極多。四方懷道霄興命駕。解契升堂行敦入室。礪以初學(xué)舊習(xí)委訪莫?dú)w。若不流于文記是則通心無(wú)路。乃開(kāi)拓素業(yè)更委異聞。旁訊經(jīng)論為之本疏。時(shí)慧休法師道聲遠(yuǎn)被見(jiàn)重世猷。贊擊神理文義相接。故得符采相照律觀高邈。休有功焉。以貞觀九年十月。卒于故鄴日光住寺。春秋六十有七。前后講律四十馀遍。制四分疏十卷。羯磨疏三卷。舍懺儀輕重?cái)⒌取８魇┚聿恳?jiàn)重于時(shí)。時(shí)衛(wèi)州道爍。律學(xué)所崇。業(yè)駕于礪。為時(shí)所重矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：569—611 【介紹】： 隋僧。秦州天水人，俗姓趙。七歲為郡學(xué)生，隋初為道士，后棄而為僧，專宗經(jīng)部。具戒后，往秦、涼闡法。文帝敕允于河右頒行正法要?jiǎng)?wù)。大業(yè)間，元德太子聞其名，召入京，住大興善寺，法會(huì)頗盛。后住大禪定道場(chǎng)。
人物簡(jiǎn)介
姓趙氏。天水人也。七歲為郡學(xué)諸生。隋初受老子法。俄悉謝去。專志經(jīng)部。而頻升高座。允迪玄徒。稟具已后。聲聞益播。然以秦涼習(xí)俗澆薄。欲??正之。以永慧命。詔從焉。即頒進(jìn)脩之法。下河右使依用。元德太子。尤加欽挹。降令召至。仍俾大興善道場(chǎng)。盛弘講會(huì)。時(shí)粲法師在座謂曰。西土自道朗至今爾其接軫矣。會(huì)文帝升遐。郁興禪定。遂應(yīng)詔居之。大業(yè)七年正月二十九日。無(wú)疾而化。春秋四十有三。玄姿性慈恕。遺言必棄骸林野。于是其鄉(xiāng)里慧嚴(yán)遵行之。旋收舍利。搆塔于終南龍池寺之西岑。冀州沙門明則。文以銘之。用旌厥德。 明則始猶未有聲譽(yù)。及制覺(jué)觀寺碑。仆射楊素見(jiàn)而奇焉。且奏住仁壽宮三善寺。東都譯經(jīng)。又入館知綴緝。薛道衡曰。則公之文。屢發(fā)新采。英英獨(dú)照。隋末卒。有文集行世。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋靖玄。姓趙氏。天水人也。識(shí)度淹弘清鑒懸遠(yuǎn)。七歲任郡學(xué)生。勤閱三冬藝該六典。皇隋肇運(yùn)便業(yè)李張。名預(yù)黃巾身同觀宇。呼吸沆瀣吐納陰沆。每思五千道德良非造真。七誡超升本為浮詭。乃舍其巾褐服此伽梨。澄練一心專宗經(jīng)部。時(shí)年在息慈頻登法匠。華夷欽仰緇素屬目。受具已后聲勢(shì)轉(zhuǎn)高。遂使化靡隴西扇榮河洛。以秦涼荒要佛法澆侈。將欲結(jié)其頹網(wǎng)布此遺矰。具列正法要?jiǎng)?wù)奏上文皇。蒙敕允述綸言獎(jiǎng)拔。登下河右頒條依用。元德太子籍甚芳猷翹想欽揖。爰降令旨遠(yuǎn)召京華。玄遂恭承嘉惠來(lái)翔帝宇。有令于大興善道場(chǎng)盛弘法會(huì)。飛軒鳴玉杖錫挈瓶。總萃觀風(fēng)德音通被?？v遠(yuǎn)論體舒散疑蹤。能使難者由門解宣盡力。時(shí)璨法師居坐謂曰。自河涼義侶則道朗擅其名。沿歷至今。爾其接軫。代不可削。斯人在斯。由此顯譽(yù)京師。綽然高步。會(huì)高祖升遐郁興禪定。遂應(yīng)詔住焉。常轉(zhuǎn)梵輪弘匠非少。大業(yè)七年正月二十九日。無(wú)疾而化。春秋四十有三。初玄生平言論慈悲為主。每許遺骸棄之林野。有天水同侶沙門慧嚴(yán)。追想昔言送尸山麓。肌肉已盡。便鳩聚遺身。搆茲塼塔于終南龍池寺之西岑。樹銘塔所用旌厥德。沙門明則為文。則本冀人。通玄儒有才慧。納言敏行。尤所承統(tǒng)。文藻雖馳時(shí)未之賞。乃制覺(jué)觀寺碑。物亦不悟。仆射楊素見(jiàn)而奇之。由斯一顧方高聲問(wèn)。奏住仁壽宮三善寺。東都譯經(jīng)又召入館專知綴緝。隋末卒于所住。有集行世。薛道衡每曰。則公之文屢發(fā)新采。英英獨(dú)照。其為時(shí)賢所尚也如此矣。
人物簡(jiǎn)介
姓王氏。其先晉陽(yáng)人。及藏之時(shí)。乃徙于雍州之新豐古藉焉。藏在孕。母于葷酒鮮腥。無(wú)所御。及生。岐嶷異常。年十九。從父母求出家。父母不許。因俛伏其前者七日。父母患之。聽(tīng)其所往。即入藍(lán)田。負(fù)兒山中薙落。得面六斗。日啖不輟。歷三年猶有馀。由爾禪誦。罔替晝夜。后依判法師。住龍池寺。探窮涅槃三論之指。日誦萬(wàn)言。計(jì)其億持。前后總得三百馀卷。大業(yè)初。詔住禪定寺?；食瘎?chuàng)建金城坊之會(huì)昌寺。又詔居之。然藏性嗜幽僻。志靜嘿。每歲仲春。輒優(yōu)游山水間。遂卜筑玉泉。為投老計(jì)。說(shuō)導(dǎo)不疲。開(kāi)悟愈廣。后以亢旱禱祈?？萑獜?fù)涌。夏分常行方等懺法。日禮賢劫佛名。坐而不臥。垂二十年。貞觀十六年五月十二日。終于會(huì)昌。春秋七十有四。遺命以尸施飛走。后復(fù)收其馀骸。起塔于龍池寺側(cè)。金紫光祿大夫衛(wèi)尉卿于志寧述文樹碑。續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋空藏。俗姓王氏。先祖晉陽(yáng)。今在雍州之新豐焉。母初孕日。自然不食酒肉五辛。時(shí)以同塵身子故。密加異之。既誕育后。靈鑒日陳。情用高遠(yuǎn)。讀誦經(jīng)論思存拔濟(jì)。至年十九。同佛出家。既惟一己二親留礙。乃于父前以身四布。七日不起?？制涿^方從所愿。即辭向藍(lán)田負(fù)兒山中私自剃落。初赍面六斗。擬作月糧。日啖二升。三年不盡。屢感神鼎自然而至。由是增其禪誦。晨宵無(wú)輟。后依止判法師住龍池寺。欽重經(jīng)論日誦萬(wàn)言。前后總計(jì)三百馀卷。三論涅槃探窮巖穴。大業(yè)之始。以藏名稱惟遠(yuǎn)道俗所聞。下敕徵延入住禪定。唐運(yùn)既興崇繕?lè)ㄓ睢Ｓ须酚诮鸪欠唤〞?huì)昌寺。并請(qǐng)大德十人。度僧五十人。永用住持。以藏行德夙彰。又請(qǐng)住焉。供事彌隆極光恒美。而性樂(lè)山水志存清曠。每年仲春游浪林阜。行次玉泉。遂有終焉之思。居止載紀(jì)眾聚如山。說(shuō)導(dǎo)亡疲開(kāi)悟逾廣。后為亢旱。經(jīng)時(shí)山泉乃竭。合寺僧眾咸以驚嗟。藏乃至心祈請(qǐng)。其泉應(yīng)時(shí)還復(fù)。遠(yuǎn)近道俗動(dòng)色相歡。兼又弘操岳峙器局川停。不擾榮利不懷寵辱。濟(jì)度群有不略寸陰。乃鈔摘眾經(jīng)大乘要句。以為卷軸。紙別五經(jīng)三經(jīng)。卷部二十五十?？傆惺?。每講開(kāi)務(wù)極增成學(xué)。聞義兩持偏無(wú)迷忘。夏分常行方等懺法。賢劫千佛日禮一遍。常坐不臥垂三十年。翹勤專注難加系跡。以貞觀十六年五月十二日。終于會(huì)昌。春秋七十有四。遺身于龍池寺側(cè)。收骨起塔。觀其讀誦之富。振古罕儔。視其髏骨。兩耳通明。頂有雙孔。眼眶含竅各有三焉。弟子等追惟永往。樹碑于會(huì)昌寺中。金紫光祿大夫衛(wèi)尉卿于志寧為文。
人物簡(jiǎn)介
姓陳氏。河北陜?nèi)恕Ｉ贋楦改副破拗?。非其志也。年甫冠。罹二親憂。因亦遣累。入道于鄉(xiāng)之大通寺清禪師所。時(shí)則開(kāi)皇十二年也。既受具。依靜洪律師習(xí)毗尼。再閱寒暑。乃詣詢禪師于衛(wèi)州林落泉。究定學(xué)焉。歲馀頎挹風(fēng)槩。詢公授以分燈之記。俾住山西陶研。未至。十八年?；塾砂茁股借馨偌?guī)r坐夏?；蛑^。首山麻谷尤勝絕。秋遂趨蒲坂。筑室以安四眾。贏糧躡屩。蔚成叢社。歷十有八載。而獲利益者。不可殫紀(jì)。然獨(dú)杰昂二子為稱首。仁壽四年。詔住棲巖寺。大業(yè)元年。餌黃菁辟谷百日。而貌愈敷腴。其徒有竊效之者。不能也。徙居杯盤谷。虎為之避。雖僻遠(yuǎn)無(wú)測(cè)景之器。而起居飲食。不失常節(jié)。若有神物以相之。大業(yè)十一年。十月七日。以疾卒于麻谷。春秋四十七。阇維塔舍利如法。續(xù)高僧傳·卷第十八 習(xí)禪三
釋真慧。陜州河北人。姓陳氏。河北諸陳代稱冠族。遠(yuǎn)稱漢右相陳平。中云魏向侯陳陟。乃至江表陳代并出此鄉(xiāng)。真早厭身城。父母留礙逼納妻室不免外情。玉潔之志涅而逾凈。開(kāi)皇十二年。年財(cái)及冠二親俱往。既將出俗猶縈妻累。先勸喻已便為解發(fā)。資給道具送往尼寺。真往陜州大通寺清禪師所。出家受具。清示以學(xué)方次第有本。曰尸羅不凈三昧無(wú)由。令往鄴下靜洪律師所。因循兩載備探幽致。又詣衛(wèi)州淋落泉詢禪師所。朝授夕悟經(jīng)歷歲馀。于詢所得略貫終始。禪侶三百嗟詠聲馳。詢摩其頂堪傳燈法。令往山西啟諸未悟。真以學(xué)日既少?？钟胁罘?。更住陶研乃經(jīng)兩載。一一呈示去取無(wú)疑。開(kāi)皇十八年承命西歸。路經(jīng)白鹿百家?guī)r。時(shí)號(hào)幽絕。山勢(shì)窮美。因登游觀。又為留連夏坐棲之。又陳禪道。至秋擇地?zé)o越晉川。遂之蒲坂首山麻谷。創(chuàng)筑禪宇。四眾爭(zhēng)趨端居引學(xué)蔚成定市。十有八載成就極多。棲巖杰昂最稱深入。仁壽四年召與僧名住棲巖寺。其為人也諒直剛決。清儉退讓安苦忍樂(lè)。容止可觀。獨(dú)處樂(lè)靜不希華靡。大業(yè)元年。餌黃精絕粒百日。檢校教授坐禪禮懺不減生平。后覺(jué)肥充?？钟袑W(xué)者便休服餌。于閑田原北杯盤谷。夏坐虎窟?；橹?。及秋虎還返窟。常有山神節(jié)度時(shí)分。如有遲延必來(lái)警覺(jué)。以大業(yè)十一年十月七日。因疾卒麻谷禪坊。春秋四十有七。初將終夕神彩若常。曰吾將生凈土。見(jiàn)蓮花相候。又聞異鐘聲幽凈異香充蔚。斯相既至潛然而絕。門人道俗依而阇維收骨。起塔于麻谷。
人物簡(jiǎn)介
姓孫氏。丹陽(yáng)人。八歲事英禪師出家。入茅山聽(tīng)明法師三論。又依東安研究其指。年二十三。從高麗實(shí)公及實(shí)亡。印公入蜀。而法席凋替。有陳失御乃反初服。三年而后能自拔。避地千馀姚梁安寺領(lǐng)沙彌十輩。開(kāi)法華三論。相續(xù)不輟。貞觀元年。歸鄉(xiāng)里以華嚴(yán)涅槃。弘導(dǎo)四眾。二年會(huì)稽都督田公以禮迎。還住一音寺。勝會(huì)所集七十馀州義學(xué)沙門。二千計(jì)。尼眾三百。士俗莫能紀(jì)。十九年徙住靜林寺展華嚴(yán)經(jīng)席。夏六月方升座。入文有黃金色蛇。吐五色光。長(zhǎng)七尺許。上懸屋梁下直敏頂講罷乃隱。未幾復(fù)解制于一音。夜見(jiàn)二赤衣人致禮曰。法師功德難量。盍往他方教化乎。今故從東方來(lái)迎。八月之望。連三日大冥。莫辨昏旦。逝之日則二十三日也。又大明夜如晝。春秋七十六。將葬塔表發(fā)光景。地震異香四聞。神僧傳·卷第六
釋法敏姓孫氏。丹陽(yáng)人也。八歲出家事英禪師為弟子。入茅山聽(tīng)明法師三論悟其宗旨。貞觀元年出還丹陽(yáng)講華嚴(yán)涅槃。二年越州田都督追還一音寺相續(xù)法輪。于時(shí)眾集。義學(xué)沙門七十馀州八百馀人。當(dāng)境僧千二百人。尼眾三百。士俗之集不可復(fù)紀(jì)。至十九年會(huì)稽士俗請(qǐng)住靜林講華嚴(yán)經(jīng)。至六月末正講。有蛇懸半身在敏項(xiàng)上。長(zhǎng)七尺許。作黃金色吐五色光。終講方隱。至夏訖還一音寺。夜有赤衣二人禮敏曰。法師講四部大經(jīng)功德難量。須往他方教化。故從東方來(lái)迎法師。弟子數(shù)十人同見(jiàn)此相。至八月十七日。爾前三日三夜無(wú)故闇冥。恰至二十三日將逝。忽放大光夜明如日。因爾遷化。春秋六十有七。身長(zhǎng)七尺六寸。停喪七日塔表放光。地為震動(dòng)異香不滅。莫不怪嘆。道俗莊嚴(yán)。送于隆安山焉。
人物簡(jiǎn)介
蘇之陳氏子。博學(xué)有操守。既窮孔老諸書。下逮子集。若王僧孺等所撰碑志。莫不憶持之。尤工席上經(jīng)唄。齋導(dǎo)待之。而備古導(dǎo)文百馀卷。經(jīng)聲哀囀七百馀契。尤所通暢。以故邀延者疊至。奔走赴應(yīng)。日不暇給。年三十。乃于正旦。悉痛斷。不復(fù)事。即覽華嚴(yán)。能覆誦。無(wú)脫謬。俄依棲霞。受禪法。又往參泰岳靈巖。行般舟三昧。暇則汲水破薪。掃除廊廡。晚歸鄉(xiāng)里。會(huì)浮石名像燒燼。無(wú)復(fù)存。韻欲再圖。不委相量。遂于置像故基。禮八萬(wàn)四千塔。以求感應(yīng)。忽遇野姥。得書一卷。偶視之。則像之因緣度樣也。因一依而造之。大獲徵驗(yàn)。又嘗居海中陽(yáng)虎島。颶風(fēng)鬼物。燕寂自若。日中麻麥。寒署布艾。死不變。仁壽四年也。春秋三十五。續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋法韻。姓陳氏。蘇州人。追慕朋從偏工席上。騷索遠(yuǎn)度罕得其節(jié)。誦諸碑志及古導(dǎo)文百有馀卷。并王僧孺等諸賢所撰。至于導(dǎo)達(dá)善能引用。又通經(jīng)聲七百馀契。每有宿齋經(jīng)導(dǎo)兩務(wù)并委于韻。年至三十弊于諠梗。邀延疏請(qǐng)日別重疊。乃于正旦割繩永斷。即聽(tīng)華嚴(yán)。不久便覆。恨悢棄功妄銷唇舌。承棲霞清眾江表所推。尋聲即造。從受禪道。又聞泰岳靈巖。因往追蹤。般舟苦行特立志梗潔不希名聞。擔(dān)石破薪供給為任。晚還故鄉(xiāng)。有浮江石像者。如前傳述。后被燒燼而不委相量。無(wú)由可建。便于石像故基。愿禮八萬(wàn)四千塔。樹功既滿。感遇野姥。送一卷書。及披讀之乃是昔像之緣也。既有樣度。依而造成。大有徵應(yīng)。海中有陽(yáng)虎島者。去岸三百。韻往安禪。惟服布艾。行慈故也。初達(dá)逢怪大風(fēng)鬼物。既見(jiàn)如常心毛不動(dòng)。九十日后帖然大安。自知終事。還返棲霞。不久便卒。春秋三十五。即仁壽四年矣。
人物簡(jiǎn)介
生綿州神泉之薛氏。襟抱虛靜。與物無(wú)競(jìng)。然形骸不事脩飾。一同于俗。而談吐每詣道。隋初。住建明寺。寺有塑像。琳供養(yǎng)尤謹(jǐn)。一夕為生須三十六莖。大業(yè)之季。忽插二竹于古冢上云。是天眼。頃之拔去其一云。弘農(nóng)揚(yáng)為魔所拔也。及義寧。而神堯受禪。俄盛夏。著復(fù)衣暴烈日中無(wú)熱狀。先是雒縣有育王塔。一日琳歷村落。借車三百乘云。以迎雒縣塔于此安置也。未旬浹。雒縣塔災(zāi)。武德中。自匿草野。人無(wú)有能知之者。獨(dú)揚(yáng)祐師初未嘗識(shí)。不待訪問(wèn)。而竟造以見(jiàn)如故舊。且敘別云。八百年矣。或賴祝病獲差。而遣其女以裙施。女輒易以裙價(jià)至。琳遙見(jiàn)之遽曰。但將裙來(lái)。價(jià)錢非我欲也。女驚謝。貞觀四年終。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋慧琳。姓薛。綿州神泉人。以隋初隱于建明寺。清虛守靜與物不群。寺有塑像常在供養(yǎng)。像為生須三十六枚。大業(yè)末年。掃一古墳。豎二竹竿云。是天眼。后忽拔一云。弘農(nóng)揚(yáng)為魔所拔也。不久義寧嗣歷。有時(shí)著復(fù)衣夏坐墳上。日雖炎赫身無(wú)熱狀?？陔m涉道形同于俗。言談之次以理居先。雒縣先有育王浮圖。琳忽一時(shí)歷村借車三百乘。云欲向雒縣迎浮圖于此安置。未經(jīng)旬日遂被火燒。武德年中。潛伏草野。人莫知也。彼有楊祜師不測(cè)何人。直往草中相見(jiàn)。曾生未面宛若舊朋。各云。別來(lái)八百年矣。曾為人咒病得差。病者令女赍裙以施。女遂留衣送直。琳遙見(jiàn)謂曰。但將裙來(lái)我不須錢。女驚其圣。以貞觀四年示從物故。
人物簡(jiǎn)介
字玄素。其先河?xùn)|人。九歲出家。誦法華經(jīng)期月。即能覆習(xí)。年十五。依新羅光法師。聽(tīng)成論于回向寺。年十七。講法華于海鹽之光興寺。香氣充庭?；蚵効罩?。彈指聲席賓咸嘆異。既登具。稟承十誦于竹園寺之志律師。文理精詣傍通諸部志公悉以學(xué)徒委之而逝。俄游會(huì)稽天臺(tái)。禮石佛于剡。歷數(shù)年乃還吳。結(jié)友厲業(yè)于通玄寺。布衣蔬食。訖十七年。足未嘗出戶。隋季之亂。禪誦不輟。蘇州總管聞嗣安迎請(qǐng)至再。而后一赴。刺史李廉薛通王榮等。尤相尊敬。欲固留為生民福。聞公度終不可。因?yàn)樽魉氯A亭谷干山中。俾以行道。然地下濕。多蚊蚋?？种录矝l。唐初徒居海虞山。殖梓數(shù)十萬(wàn)本。遠(yuǎn)方來(lái)學(xué)。常百馀人。晚年住南澗草庵。兩兔一彪。出處常與俱。禽獸神祇受歸戒。事跡巨述。都督陽(yáng)武公李世嘉遣使以書幣騁。不應(yīng)命。貞觀十九年。江王以刺史欲從受戒法。亦固辭不出山。古律舊疏。有陋失者。刊正焉。著十誦私記十三卷。僧尼行事二卷。尼眾羯磨二卷。道俗菩薩戒義疏四卷。得法弟子二十馀人。二十年八月十一日。終于所隱。春秋七十七。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋慧旻。字玄素。河?xùn)|人。志用方直操行不群。仁愛(ài)汎洽稟自天性。道振三吳名流七澤。情好幽居多處巖壑。九歲出家。勤精潔業(yè)誦法華經(jīng)。期月便度。十五聽(tīng)法回向寺新羅光法師成論。率先問(wèn)對(duì)秀逸玄賓。命覆幽宗耆宿同悅。年十七赴請(qǐng)還鄉(xiāng)。海鹽之光興寺講法華經(jīng)。聽(tīng)眾云翔咸陳嘉瑞。異香彈指屢結(jié)空中。受具之后。從竹園寺志律師稟承十誦。文理精通傍訊諸部。志公將漸學(xué)徒用委。喪事云畢。東入會(huì)稽。至剡禮石佛。天臺(tái)游講肆。數(shù)年還吳止通玄寺。結(jié)徒厲業(yè)一十七年。不出寺門無(wú)窮別請(qǐng)。元始要終布衣蔬食。慶吊既絕談謔斯亡。屬隋末崩離吳中饑饉道俗逃難避地東西。乃守死不移禪誦無(wú)輟。鳥集無(wú)擾獸群不亂。蘇州總管聞嗣安。迎請(qǐng)出山固辭不往。重使再請(qǐng)不獲而赴。時(shí)刺史李廉薛通王榮等。深相器重永崇供覲。而懷志棲隱終日戚戚。聞公通鑒不可奪也。乃送入華亭谷干山。立寺行道數(shù)年。地惟下濕蚊虻甚多?？种?lián)p傷將事移止。大唐開(kāi)化法事廣流。更入海虞山隱居二十馀載。遠(yuǎn)方請(qǐng)業(yè)常百馀人。地宜梓樹勸勵(lì)裁植數(shù)十萬(wàn)株。通給將來(lái)三寶功德。中年別于南澗止一草庵。兩兔一彪相親同止。內(nèi)外盤游無(wú)相凌惱。至于禽獸神祇請(qǐng)受歸戒。敘其事績(jī)未可具也。蘇州都督武陽(yáng)公李世嘉。遣書降使頻請(qǐng)不赴。貞觀十九年。刺史江王。因國(guó)度人行道之次。請(qǐng)令出山。王欲受戒施衣傳諸香供。并固讓諸德不授不納。辭退山泉逍遙自玩。凡講經(jīng)律菩薩戒成實(shí)論數(shù)各有差。古律舊疏有漏失者。皆刪正而通暢焉。著十誦私記十三卷。僧尼行事二卷。尼眾羯磨兩卷。道俗菩薩戒義疏四卷。受業(yè)學(xué)士傳化者二十馀人。以貞觀末年八月十一日旦。終于所遁。春秋七十有七。未終三日異香滿寺。舉眾怪問(wèn)。曰吾后日當(dāng)去矣。生死人之常也。寄世本若行云慎無(wú)哭泣。各念無(wú)常早求自度。喪事殯葬律有恒儀。碑志飾詞一不須作。能依此訣吾何言哉。斯固臨終不撓?？芍^堅(jiān)貞者矣。
人物簡(jiǎn)介
馮翊吉氏子也。年十二出家。有玄會(huì)者。偕事總公。又偕聽(tīng)涅槃?dòng)趦粲斑h(yuǎn)公所。及居慈悲寺又偕焉。每升座。等先而會(huì)隨之。其相與開(kāi)闡者。凡一百一十遍。則贊成之道如此。茍有阻難。等必預(yù)知。乃請(qǐng)眾念摩訶般若魔事輒息。故今于散席之際。必各禮佛讀經(jīng)蓋本。此人有從等受戒者。死而復(fù)蘇曰。冥曹以為等之弟子。故獲放還。所畜雞。每候鐘鼓聲。伏座下。貞觀十六年三月六日。以疾終。壽七十三。遺言施身禽獸。諸弟子不忍。則盛營(yíng)威儀。卜訪宅兆。明日欲舉喪就壙。忽夜雨連朝。送者竟阻。請(qǐng)如遺言而霽。舍利葬于京之南郊神和原。續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋行等。姓吉氏。馮翊人。十二出家。與會(huì)公同事總師為弟子。服章粗素立性鏗卓。登聽(tīng)凈影遠(yuǎn)公涅槃。伏讀文義。時(shí)以榮之。相從講說(shuō)百一十遍。中逢阻難必預(yù)先知?；蚵劗愊慊蚋泄謮?mèng)。幢折蓋翻以為標(biāo)據(jù)。即令大眾同念般若。所有魔事無(wú)何而退。故每講后常禮佛名及讀華嚴(yán)。以為消障之本也。又與玄會(huì)同住慈悲。弘法之時(shí)。等必先登。會(huì)隨后赴。時(shí)以為相成之道也。故常講時(shí)感雞伏聽(tīng)。從受戒者死而還活。冥曹所放。云傳等教。斯亦駭動(dòng)幽顯。非言厝也。以貞觀十六年三月六日因疾而終。春秋七十有三。初臨終累日。護(hù)戒之語(yǔ)吾何重及。但少欲知足可為永誡。吾今死后勿作威儀。惟以一椽輿送山所。愿食吾身早成正覺(jué)。有乖此愿非吾門人。弟子等營(yíng)辦幢輿盛設(shè)威儀將欲塋送。其夜列宿大明地方欲了。大雨洪注。道俗同擁一不得往。還依遺訣單輿至山。雨即通霽。收葬于京南神和原。起塔樹松立銘塔所。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐僧。河?xùn)|人，俗姓尹。從曇延法師學(xué)，博通內(nèi)外，馳譽(yù)門序。太宗貞觀中，為律藏寺大總持。宏福譯經(jīng)，召為證義。生平講《涅槃經(jīng)》八十七遍。卒年七十九。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
俗尹姓。世居河?xùn)|父嚁仕隋江陵令子五人洪其三也。開(kāi)皇六年。十三歲出家。事京邑曇延法師專究涅槃。覆述通暢。復(fù)受地論于愿法師傍貫馀經(jīng)。德器崇振。文帝崩。詔居禪定道場(chǎng)。自爾弘演無(wú)暇日。貞觀初。詔為律藏寺上座。居無(wú)何。詔任大總持寺主。十四年。赴寶昌寺。涅槃之請(qǐng)。時(shí)有白雉訓(xùn)狎不去。以至終席弘福寺譯經(jīng)。詔證義講涅槃八十七遍。季年以疾卒。壽七十九。續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋道洪。姓尹氏。河?xùn)|人也。父曜仕隋歷任江陵令。有子五人洪其第三矣。聰敏易悟。深厭形有。年在十三。以開(kāi)皇六年出家。事京邑大德曇延法師。博通內(nèi)外馳譽(yù)門序。雖廣流眾部。偏以涅槃為業(yè)教之極也。故敷演之。所以師資傳道聲績(jī)逾遠(yuǎn)近。亦于法眾親喻覆述。后于愿法師所學(xué)窮地論傍通經(jīng)數(shù)德器崇振。及隋祖升遐禪定構(gòu)立。乃召處之。自爾專事弘經(jīng)。周輪無(wú)輟。貞觀伊始弘護(hù)道張。凡寺綱維無(wú)非令達(dá)。乃敕為律藏寺上座。緝諧理事允副朝委。立性清愨無(wú)競(jìng)榮辱。故使厚供殊禮鱗接邀延。致令二宮樹福妙資搜舉物議所及莫不推先。尋又下敕任大總持。本居寺主。春宮異供隨時(shí)薦及。以追受戒之禮也。貞觀十四年。寶昌寺眾請(qǐng)講涅槃。時(shí)感白雞隨人聽(tīng)法。集散馴狎終于講會(huì)。相從傳授迄于暮齒。凡講涅槃八十七遍。依承宗旨罕墜彝倫。及弘福譯經(jīng)。選充證義。慈恩創(chuàng)起。又敕徵臨。以貞觀末年微覺(jué)輕貶。才經(jīng)一旬奄爾長(zhǎng)逝。春秋七十有九。初染疾之始。全無(wú)別痛少食不語(yǔ)用乖常候。而數(shù)以手撝撥于空。侍問(wèn)其故。答曰。有二衣冠者。數(shù)來(lái)禮拜。故以止之。又曰。紅花淥池鮮榮可玩。尋爾合掌。目送于空曰。大德羅睺羅來(lái)辭去也。因爾潛逝。殊香滿院。洪形器端偉七尺有馀。沈簡(jiǎn)仁愛(ài)慈濟(jì)存沒(méi)。喜慍莫顯操節(jié)不形。傳者目其梗概。要妙固多略耳。
