人物簡介
西域人也。久游洛陽。人未知其異也。城東南有盤鴟山。勒指山下地。謂人曰。此古寺基也。發(fā)之果得磚瓦故器物。于是共建寺。以勒主之。寺去洛陽百許里。勒且入郭赴諸施家飯。暮乞油一缽。還寺供佛。率以為常。其行奔馬莫能及。嘗令人捉衣裓。但覺有風(fēng)過耳聲。須臾至寺。后不知所終。高僧傳·卷第十 神異下
揵陀勒者。本西域人。來至洛陽積年。眾雖敬其風(fēng)操。而終莫能測。后謂眾僧曰洛東南有槃鴟山。山有古寺廟處?；鶋~猶存?？晒残蘖?。眾未之信。試逐檢視。入山到一處。四面平坦。勒示云。此即寺基也。即掘之果得寺下石基。后示講堂僧房處。如言皆驗。眾咸驚嘆。因共修立。以勒為寺主。寺去洛城一百馀里。朝朝至洛陽諸寺赴中。暮輒乞油一缽還寺然燈。以此為常。未曾違失。有人健行欲隨勒觀其遲疾。奔馳流汗恒苦不及。勒令執(zhí)袈裟角。唯聞厲風(fēng)之響。不復(fù)覺倦。須臾至寺。勒后不知所終。
人物簡介
不知何許人。有高行。居羅江海中之霍山。山有大石。廣數(shù)丈。而洼其中。深可六七尺。得泉焉。味甘而色冽。且飲之能不饑。號盂泉。群因之以辟五谷。晉安太守陶夔。從群乞而遺之出山。輒臭氣不可聞。夔必欲致之。乃親渡海至山下。風(fēng)雨暝晦。留數(shù)日不得往。嘆曰正謂山靈。勒回俗駕耳。遂去。群庵外有澗。與盂泉隔。非略彴莫可渡。一日忽有折翅鴨。身橫略彴上。群欲舉杖撥去之?？种馒喫?。因不得飲者數(shù)日。遂沒。壽百四十。臨終曰。我少時折一鴨翅。此其報也。神僧傳·卷第三
釋僧群。清貧守節(jié)蔬食持經(jīng)。居羅江縣之霍山。搆立茅室。孤在海中。上有石盂。水深六尺。常有清流。古老相傳是群仙所宅。群因絕粒。其庵舍與石盂。隔一小澗。常以木為梁。由之汲水。年至一百三十。忽見一折翅鴨當(dāng)梁頭。群將舉錫撥之?？钟修D(zhuǎn)傷。因此回歸。遂絕水?dāng)?shù)日而終。臨終謂左右曰。我少時曾折一鴨翅。驗此以為報也。高僧傳·卷第十二 亡身
釋僧群。未詳何許人。清貧守節(jié)蔬食誦經(jīng)。后遷居羅江縣之霍山構(gòu)立茅室。山孤在海中。上有石盂。徑數(shù)丈許。水深六七尺。常有清流。古老相傳云。是群仙所宅。群仙飲水不饑因絕粒。后晉守太守陶夔聞而索之群以水遺夔。出山輒臭。如此三四。夔躬目越海。天甚晴霽。及至山風(fēng)雨晦暝。停數(shù)日竟不得至。乃嘆曰。俗內(nèi)凡夫遂為賢圣所隔?？薅怠Ｈ衡稚崤c盂隔一小澗。常以一木為梁。由之汲水。后時忽有一折翅鴨。舒翼當(dāng)梁頭就唼群。群欲舉錫杖撥之?？治穫麚p因此回還。絕水不飲。數(shù)日而終。春秋一百四十矣。臨終向人說。年少時經(jīng)折一鴨翅驗此以為現(xiàn)報。
人物簡介
字法祖。姓萬氏。河內(nèi)人。父威達(dá)。以文章知名。州縣辟皆不就。遠(yuǎn)才俊絕人。既出家。日誦幾萬言。方等經(jīng)論。世間墳典。研味貫穿。皆知其要。嘗譯唯達(dá)弟子本五部僧等三經(jīng)。造精舍于長安講解。稟受其義者。常千人。河間王颙鎮(zhèn)關(guān)中。敬仰以為師友。每宿西府講道時?？V畢集。能言之士。多下之。 遠(yuǎn)以方事爭戰(zhàn)。欲遁去。會張輔為秦州刺史。鎮(zhèn)隴上。載與俱。輔以遠(yuǎn)有盛名。欲縫掖之。以為己僚佐。遠(yuǎn)不答。輔由是怨之。有管蕃者。論議嘗屈于遠(yuǎn)。以是讒毀。無所不至。遠(yuǎn)至洴。謂弟子曰。更數(shù)日。我對當(dāng)至。便分長物作別。翌日詣輔。語忤其意。收付史。一眾驚問。遠(yuǎn)曰此宿負(fù)。非今事也。乃呼佛發(fā)愿。盡此報已。當(dāng)為輔善知識。無使其受殺人之罪。遂遭鞭而死。輔旋悔。 遠(yuǎn)道化關(guān)隴。羌晉奉之如神。聞?wù)邽榱魈椤Ｇ家跃T五千。欲迎遠(yuǎn)西歸。中途聞遭橫逆。咸憤。欲為報讎。輔遣軍禦隴上。羌逆擊之。會輔帳下督富整斬輔。羌遂解去。分遠(yuǎn)骨石。各建塔焉。 弟法祚。少有令譽(yù)。以博士徵不就。年二十五出家?；魂P(guān)隴。梁州刺史張光。尤敬事之。每說令返服。光以祚將懲其兄之見殺于輔也。必從己言。然祚終無意。曰有死而已。光竟害之。時春秋五十有七。光字景武。江夏人。后為武都王楊難敵所圍。發(fā)憤死。高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
帛遠(yuǎn)字法祖。本姓萬氏。河內(nèi)人。父威達(dá)。以儒雅知名。州府辟命皆不赴。祖少發(fā)道心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改服從道。祖才思俊徹敏朗絕倫。誦經(jīng)日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗墳素多所該貫。乃于長安造筑精舍。以講習(xí)為業(yè)白黑宗稟幾且千人。晉惠之末。太宰河間王颙鎮(zhèn)關(guān)中。虛心敬重。待以師友之敬。每至閑辰靖夜。輒談講道德于時西府初建后又甚盛。能言之士。咸服其遠(yuǎn)達(dá)。祖見群雄交爭干戈方始。志欲潛遁隴右以保雅操。會張輔為秦州刺史鎮(zhèn)隴上祖與之俱行。輔以祖名德顯著眾望所歸。欲令反服為己僚佐。祖固志不移。由是結(jié)憾。先有州人管蕃與祖論議屢屈于祖。蕃深銜恥恨每加讒構(gòu)。祖行至汧縣。忽語道人及弟子云。我數(shù)日對當(dāng)至。便辭別。作素書分布經(jīng)像及資財都訖。明晨詣輔共語。忽忤輔意。輔使收之行罰。眾咸怪惋。祖曰。我來此畢對。此宿命久結(jié)非今事也。乃呼十方佛。祖前身罪緣歡喜畢對。愿從此以后與輔為善知識。無令受殺人之罪。遂便鞭之五十。奄然命終。輔后具聞其事方大惋恨。初祖道化之聲被于關(guān)隴。崤函之右奉之若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌胡率精騎五千。將欲迎祖西歸。中路聞其遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復(fù)祖之讎。輔遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰(zhàn)。時天水故漲下督富整。遂因忿斬輔。群胡既雪怨恥。稱善而還。共分祖尸各起塔廟。輔字世偉。南陽人。張衡之后。雖有才解而酷不以理。橫殺天水太守封尚。百姓疑駭因亂而斬焉。管蕃亦卒以傾險致敗。后少時有一人。姓李名通。死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處為王講首楞嚴(yán)經(jīng)云。講竟應(yīng)往忉利天。又見祭酒王浮。一云道士基公次被鎖械。求祖懺悔。昔祖平素之日與浮每爭邪正。浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經(jīng)以誣謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢論以法祖匹嵇康。論云。帛祖釁起于管蕃。中散禍作于鐘會。二賢并以俊邁之氣。昧其圖身之慮。棲心事外經(jīng)世招患。殆不異也。其見稱如此。祖既博涉多閑。善通梵漢之語。嘗譯惟逮弟子本五部僧等三部經(jīng)。又注首楞嚴(yán)經(jīng)。又有別譯數(shù)部小經(jīng)。值亂零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽(yù)。被博士徵不就。年二十五出家。深洞佛理。關(guān)隴知名。時梁州刺史張光。以祚兄不肯反服輔之所殺。光又逼祚令罷道。祚執(zhí)志堅貞以死為誓。遂為光所害。春秋五十有七。注放光般若經(jīng)。及著顯宗論等。光字景武。江夏人。后為武都在楊難敵所圍。發(fā)憤而死。時晉惠之世。又有優(yōu)婆塞衛(wèi)士度。譯出道行般若經(jīng)二卷。士度本司州汲郡人。陸沈寒門安貧樂道。常以佛法為心。當(dāng)其亡日清凈澡漱。誦經(jīng)千馀言。然后引衣尸臥奄然而卒。
人物簡介
道儀。本姓賈。雁門婁煩人慧遠(yuǎn)之姑。出??同郡解直。直為尋陽令亡。儀年二十二。棄舍俗累披著法衣。聰明敏哲博聞強(qiáng)記。誦法華經(jīng)講維摩小品。精義妙理因心獨(dú)悟。戒行高峻神氣清邈。聞中畿經(jīng)律漸備講集相續(xù)。晉泰元末乃至京師住何后寺。端心律藏妙究精微。身執(zhí)卑恭在幽不惰。衣裳粗弊自執(zhí)杖缽。清散無矯道俗高之。年七十八遇疾已篤。執(zhí)心彌勵誦念無殆。弟子請曰。愿加消息冀蒙勝損。答曰。非所宜言。言絕而卒。
人物簡介
生混氏。高昌人。有高行。誦法華維摩金光明。入蜀。居劉師冢間。脩禪觀。虎為伴侍。及卒。當(dāng)盛夏。施身蟲鳥。而七日不壞。夕有光明照村落。其香氣則經(jīng)旬乃歇。父老塔之冢上。高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋法緒。姓混。高昌人。德行清謹(jǐn)蔬食修禪。后入蜀于劉師冢間頭陀山谷?；①畈粋?。誦法華維摩金光明。常處石室中且禪且誦。盛夏于室中舍命。七日不臭。尸左側(cè)有香。經(jīng)旬乃歇。每夕放光照徹數(shù)里。村人即于尸上為起冢塔焉。
人物簡介
慧湛。本姓彭。任城人也。神貌超遠(yuǎn)精操殊特。淵情曠達(dá)濟(jì)物為務(wù)。惡衣蔬食樂在其中。嘗荷衣山行逢群劫。欲舉刃向湛。手不能勝。因求湛所負(fù)衣。湛歡笑而與曰。君意望甚重所獲殊輕。復(fù)解其衣內(nèi)新裙與之。劫即辭謝并以還湛。湛舍之而去。建元二年渡江。司空何充大加崇敬請居建福寺住云。
人物簡介
釋僧生。姓袁。蜀郡郫人。少出家以苦行致稱。成都宋豐等請為三賢寺主。誦法華習(xí)禪定常于山中誦經(jīng)。有虎來蹲其前。誦竟乃去。后每至諷詠輒見左右四人為侍衛(wèi)。年雖衰老而翹勤彌厲。后微疾。便語侍者云。吾將去矣死后可為燒身。弟子依遺命。
人物簡介
不知何許人。著麻衣加納其上。號麻布道士。喜怒不常。體癬疥。日坐廣陵白土埭。謳唱引?自適。夜不知其歸宿處。江都令檀祗召至。與語詞無畔岸。索紙賦詩曰。有欲苦不足。無欲即無憂。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。要當(dāng)脫塵累。棲志老山丘。檀祗異之。施布若干。宗即以施人。時有一男子。杖負(fù)一簏。暮依海鹽令宿。見牧鵝鴨小兒。從令借之。曰數(shù)日當(dāng)遣還。令許之。即領(lǐng)一兒登一山。山有屋數(shù)椽。道人三四輩。相勞苦。所語小兒一不解。但食一小甌如熟艾。問男子曰。君知史宗否。其謫何當(dāng)竟。答曰。在徐州江北廣陵白土埭。計其詞。行當(dāng)竟矣。問者作書。授男子曰。為我達(dá)之。即以系之小兒衣帶。還海鹽。令喜問簏中何有。曰書疏耳。然終不次示令令欲盜觀之而男子輒夜移他處且辭去。且曰吾本欲小留。而君常有盜意。豈復(fù)可留耶。令因呼小兒。問前事。小兒曰。前為捉杖飄然去。但聞足下波浪聲。至一山。山中人。寄書。與曰。上埭阿上。即引衣帶開讀。令不能曉。小兒詣史宗。史宗大驚曰。汝乃從蓬萊山來耶。后過漁梁見捕魚者。宗因浴其上流。而魚悉不可捕。又與沙門道開夜語頗。聞蓬萊事。高僧傳·卷第十 神異下
史宗者。不知何許人。常著麻衣或重之為納。故世號麻衣道士。身多瘡疥性調(diào)不恒。常在廣陵白土??賃??。謳唱引?以自欣暢。得直隨以施人。棲憩無定所?；螂[或顯。時高平檀祇為江都令。聞而召來應(yīng)對。機(jī)捷無所拘滯。博達(dá)稽古辯說玄儒。乃賦詩一首曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未若清虛者帶索被玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。方當(dāng)畢塵累。棲志且山丘。檀祇知非常人。遣還所在。遺布三十匹悉以乞人。后有一道人。不知姓名。常赍一杖一箱自隨。嘗逼暮來。詣海鹽令云。欲數(shù)日行。暫倩一人可見給不。令曰。隨意取之。乃選取守鵝鴨小兒形服最丑者將去。倏忽之間至一山上。山上有屋。屋中有三道人。相見欣然共語。小兒不解。至中困道人為小兒就主人索食。得一小塸食狀如熟艾。食之饑止。向冥道人辭欲還去。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其謫何當(dāng)竟。道人云。在徐州江北廣陵白土??上。計其謫亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉便至縣與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答云。書疏耳。道人常在廳事上眠。以箱杖著床頭令使持。時人夜偷取欲看之道人已知。暮輒高懸箱杖。當(dāng)下而臥。永不可得。后與令辭曰。吾欲小停而君恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒問近所經(jīng)。小兒云。道人令其捉杖飄然而去?；蚵勛阆虏ɡ硕?。并說山中人寄書猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取封其本書。令人送此小兒至白土??送與史宗。宗開書大驚云。汝那得蓬萊道人書耶。宗后南游吳會。嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。其潛拯物類如此。后憩上虞龍山大寺。善談莊老究明論孝。而韜光隱跡世莫之知。會稽謝邵魏邁之放之等。并篤論淵博皆師受焉。后同止沙門夜聞宗共語者。頗說蓬萊上事。曉便不知宗所之。陶淵明記。白土??遇三異法師。此其一也?；蛟啤Ｓ猩倘撕Ｐ杏诠轮奚弦娨簧抽T。求寄書與史宗。置書于船中。同侶欲看書。書著船不脫。及至白土??。書飛起就宗。宗接而將去。高僧摘要·法高僧摘要卷二
常著麻衣。世號麻衣道士。常在廣陵白土埭。憑埭謳唱。引?以自欣暢。得直。隨以布施。棲憩無定所。持高平檀祗。為江都令。聞而召來。應(yīng)對機(jī)捷。無所拘滯。博達(dá)稽古。辯說玄儒。乃賦詩一首曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。方當(dāng)畢塵累。棲志且山丘。檀祗知非常人。遺布二十疋。悉以乞人。后有一道人。常赍一杖一箱。逼暮。來詣海鹽令云。欲數(shù)日行。暫倩一人?？梢娊o不。令曰。隨意取之。乃選取守鵝鴨小兒。形服最丑者將去。倏忽之間。至一山上有屋。屋中有三道人。相見欣然共語。小兒不解。至日中。道人為小兒就主人索食。得一小甌食。狀如熟艾。食之饑止。向瞑。道人辭欲還。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其謫何當(dāng)竟。道人云。在徐州江北。廣陵白土埭上。計其謫亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉便至縣。與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答曰書疏耳。道人常在聽事止眠。以箱杖著床頭。令使人夜偷取欲看之。道人已知。暮輒高懸箱杖。當(dāng)下而臥。永不可得。后與令辭曰。吾欲小停。而君恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒問之。小兒云。道人令其捉杖。飄然而去。或聞足下波浪。并說山中人寄書。猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取。封其本書。令人送此小兒至白土埭。送與史宗。宗開書大驚云。汝那得蓬萊道人書耶。宗后南游吳會。嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。后憩上虞龍山大寺。善談莊老。韜光隱跡。會稽謝邵魏邁之放之等。并篤論淵博。皆師焉。后同止沙門。夜聞宗共語者。頗說蓬萊上事。曉便不知宗之所之。陶淵明記。白土埭。遇三異法師。此其一也。
人物簡介
一名慧精。出卓氏。南陽人。嗜學(xué)。始聞于法道講放光般若。從親舊往聽。遂深悟妙理。棄家事安公博究三藏。日誦五十馀萬言。禮五百拜。后疾篤。持彌勒名不輟口。臨終弟子智生侍。問曰。乃不愿生安養(yǎng)乎。曰吾與和尚八人。同愿見慈氏。今和尚??道。愿先我矣。言訖有光照身。容顏悅澤。遂化。葬安塔之右。壽七十。高僧傳·卷第五 義解二
釋曇戒。一名慧精。姓卓。南陽人。晉外兵部棘陽令潛之弟也。居貧務(wù)學(xué)游心墳典。后聞于法道講放光經(jīng)。乃借衣一聽。遂深悟佛理。廢俗從道。伏事安公為師。博通三藏誦經(jīng)五十馀萬言。常日禮五百拜佛。晉臨川王甚知重。后篤疾常誦彌勒佛名不輟口。弟子智生侍疾。問何不愿生安養(yǎng)。誡曰。吾與和上等八人同愿生兜率。和上及道愿等皆已往生。吾未得去。是故有愿耳。言畢即有光照于身。容貌更悅。遂奄爾遷化。春秋七十。仍葬安公墓右。
人物簡介
生楊氏。關(guān)中人。少仕偽秦。為衛(wèi)將軍。長八尺。雄武能立事。太元八年。從符堅南寇。為晉所敗。歸長安。師事安公。安化。又事慧遠(yuǎn)。倒志經(jīng)論。多所通解。且屢為遠(yuǎn)入關(guān)。致書羅什。專對不辱。流輩忌之。遠(yuǎn)以微罪遣邕。邕識其意。無忤容。獨(dú)結(jié)廬于山之西南居焉。山神來乞戒。邕如法授之。神施以外國匕箸。精巧特異。及遠(yuǎn)亡。奔赴號慟如禮。后歿于荊州竹林寺。神僧傳·卷第二
釋曇邕。姓楊氏。關(guān)中人。少仕偽秦為衛(wèi)將軍。形長八尺雄武過人。太元八年從符堅南??。為晉軍所敗。還至長安。因從安公出家。安公既往。復(fù)事遠(yuǎn)公。后又于山之西南營立茅宇。與弟子曇果澄思禪門。嘗于一時果夢見山神求受五戒果曰。家?guī)熢诖丝赏墒?。少時邕見一人著單衣帢風(fēng)姿端雅從者二十許人請受五戒。邕以果先夢知是山神。乃為說法授戒。神?以外國匕箸。禮拜辭別倏忽不見。至遠(yuǎn)臨亡之日奔赴號踴。后往荊州卒于竹林寺。高僧傳·卷第六 義解三
釋曇邕。姓楊。關(guān)中人。少仕偽秦至衛(wèi)將軍。形長八尺雄武過人。太元八年從符堅南征。為晉軍所敗。還至長安。因從安公出家。安公既往。乃南投廬山事遠(yuǎn)公為師。內(nèi)外經(jīng)書多所綜涉。志尚弘法不憚疲苦。后為遠(yuǎn)入關(guān)致書羅什。凡為使命十有馀年。鼓擊風(fēng)流搖動峰岫。強(qiáng)捍果敢專對不辱。京師道場僧鑒挹其德解。請還楊州。邕以遠(yuǎn)年高遂不果行。然遠(yuǎn)神足高抌者其類不少?？趾蟛幌嗤浦x。因以小緣托擯邕出。邕奉命出山容無怨忤。乃于山之西南營立茅宇。與弟子曇果。澄思禪門。嘗于一時果夢見山神求受五戒。果曰。家?guī)熢诖丝赏墒?。后少時邕見一人著單衣帽風(fēng)姿端雅從者二十許人請受五戒。邕以果先夢知是山神。乃為說法授戒。神?以外國匕筋。禮拜辭別。倏忽不見。至遠(yuǎn)臨亡之日。奔赴號踴痛深天屬。后往荊州卒于竹林寺。
人物簡介
出陸氏。吳人也。自落發(fā)。則痛加晦藏。人無能知者?，樼鹜跣值塥?dú)知之。而敬事焉。大和中。至都止瓦棺寺。從汰公受學(xué)。數(shù)年妙臻堂奧。汰有弟子曇一。亦有雅風(fēng)。時呼大小一別之。簡文皇帝尤所欽重。帝崩。汰化。一東還依止虎丘。學(xué)徒蟻慕而至。若耶山有帛道猷者。以詩寄之曰。連峰數(shù)千里。脩林帶平津。云過遠(yuǎn)山翳。風(fēng)至?；拈弧Ｃ┐碾[不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。一得書。遂東適耶溪定交林下。后太守王薈。起嘉祥寺。請一充僧首。久之還吳。止虎丘。以病卒。隆安中也。高僧傳·卷第五 義解二
竺道壹姓陸。吳人也。少出家貞正有學(xué)業(yè)。而晦跡隱智。人莫能知。與之久處方悟其神出?，樼鹜醌懶值苌罴泳词?。晉太和中出都止瓦官寺。從汰公受學(xué)。數(shù)年之中。思徹淵深講傾都邑。汰有弟子曇一。亦雅有風(fēng)操。時人呼曇一為大一。道一為小壹。名德相繼為時論所宗。晉簡文皇帝深所知重。及帝崩汰死。壹乃還東止虎丘山。學(xué)徒苦留不止。乃令丹陽尹移壹還都。壹答移曰。蓋聞大道之行嘉遁得肆其志。唐虞之盛逸民不奪其性。弘方由于有外。致遠(yuǎn)待而不踐。大晉光熙德被無外。崇禮佛法弘長彌大。是以殊域之人不遠(yuǎn)萬里。被褐振錫洋溢天邑。皆割愛棄欲。洗心清玄遐期曠世。故道深常隱志存慈救。故游不滯方自東徂西。唯道是務(wù)。雖萬物惑其日計。而識者悟其歲功。今若責(zé)其屬籍同役編戶?？钟畏街客掠谑ナ?。輕舉之徒長往而不反。虧盛明之風(fēng)。謬主相之旨。且荒服之賓。無關(guān)天臺。幽藪之人。不書王府。幸以時審翔而后集也。壹于是閑居幽阜晦影窮谷。時若耶山有帛道猷者。本姓馮。山陰人。少以篇牘著稱。性率素好丘壑。一吟一詠有濠上之風(fēng)。與道壹經(jīng)有講筵之遇。后與壹書云。始得優(yōu)游山林之下?？v心孔釋之書。觸興為詩陵峰采藥服餌蠲痾樂有馀也。但不與足下同日。以此為恨耳。因有詩曰。連峰數(shù)千里。修林帶平津。云過遠(yuǎn)山翳。風(fēng)至?；拈?。茅茨隱不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。壹既得書有契心抱。乃東適耶溪。與道猷相會定于林下。于是縱情塵外以經(jīng)書自娛。頃之郡守瑯琊王薈。于邑西起嘉祥寺。以壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)。請居僧首。壹乃抽六物遺于寺。造金牒千像。壹既博通內(nèi)外。又律行清嚴(yán)。故四遠(yuǎn)僧尼咸依附咨稟。時人號曰九州都維那。后暫往吳之虎丘山。以晉隆安中遇疾而卒。即葬于山南。春秋七十有一矣。孫綽為之贊曰。馳詞說言。因緣不虛。惟茲壹公。綽然有馀。譬若春圃。載芬載譽(yù)。條被猗蔚。枝??森疏。壹弟子道寶。姓張。亦吳人。聰慧夙成尤善席上。張彭祖王秀琰皆見推重。并著莫逆之交焉。
