人物簡介
邱吟文（1862～1936），字仁烈。苗栗縣三灣鄉(xiāng)人。清光緒十九年（1893）取中秀才，于大河底觀音廟（今苗栗蓮座宮）開設(shè)「養(yǎng)正書房」教授漢學(xué)，生徒眾多。乙未后，日人任命為三灣町町長，明治三十年（1897）辭去職務(wù)，四月獲綬佩紳章。退隱后，以教學(xué)、讀書自娛，并與好友張心麟、張澄水等，于南福莊（今南莊鄉(xiāng)員林村屯營）設(shè)立「育化堂」，以扶鸞教化民眾。著有善書《一聲雷》（1901）、《一字譜》（1902）、《懲勸錄》（1913）等。明治三十六年（1903）與張澄水、張心麟、黃新盛、黃永龍等人發(fā)起擇地建廟，于小南埔創(chuàng)建崇圣宮。邱氏文筆典雅，亦孚人望，凡地方橋梁、廟宇、新居落成等往往請其撰聯(lián)作對，墨寶留存甚多。惜詩作多已佚失，今僅存二首?！紖⒖钾攬F法人陳運棟文教基金會《三灣鄉(xiāng)志。人物篇》，苗栗：三灣鄉(xiāng)公所，2005年，頁549。 〗 （向麗頻撰）
人物簡介
釋宗興，字世昌。姓張氏，崇慶人也。父萬锜，有隱德。母鄭氏，夢撫松枝而生。興賦有殊性，髫年秀發(fā)。幼禮上光嚴寺心維薙度，初習(xí)課誦，即問其師曰：“出家如此，還有事否？”心維大異之。年二十四，始受具于寶光慈心。上光嚴寺者，亦稱上古寺，禪林雖啟，毗尼無聞。及興得戒歸，一方觀感，始重律儀，更勵苦行，不憚勤瘁，經(jīng)營締造，寺貌聿新。舊有《龍藏》，歲久蠹蝕，頗多殘缺，興為之寫補，凡數(shù)十百卷，累時經(jīng)歲，幾易寒暑乃告完備。及登主席，百廢具舉，規(guī)制弘大，無異叢林，達士名流，咸與親近。已而發(fā)志南游，參訪名宿，光緒癸卯冬歸。所證益深，寶光本立馳函相促，即付以法，畀之重任。先是，寶光古剎建自唐時，垂數(shù)千年，號為富蓄，人多覬覦。清之季世，新學(xué)流行，奪寺設(shè)校，所在告控，本立處此，難于應(yīng)付，知興精敏彊干，善解方便，必能操縱裕如，兼品德清高，眾所推敬。故繼席之后，外侮不侵，寺中資積，賴以無損。
人物簡介
丘逢甲（1864～1912），譜名秉淵，字仙根，號蟄仙，又號蟄庵、仲閼；乙未內(nèi)渡后自署倉海君、南武山人、海東遺民、痛哭生。清淡水廳銅羅灣（今苗栗銅鑼）人。十四歲取中秀才，丁日昌贈以「東寧才子」之印；光緒十四年（1888）中舉，次年（1889）取中三甲第九十六名進士，欽點工部虞衡司主事。不久，以親老告歸，先后擔(dān)任宏文、羅山、崇文書院主講，兼任《臺灣通志》總局采訪工作。甲午戰(zhàn)敗，割臺議起，丘氏上書請愿，反對割讓，與臺灣官紳共組臺灣民主國，并擔(dān)任義軍統(tǒng)領(lǐng)，督辦團練，以「抗倭守土」號召抗日。日軍抵臺不久，繼民主國總統(tǒng)唐景崧之后，避難廣東鎮(zhèn)平祖籍。西渡后致力于興學(xué)教育，曾擔(dān)任韓山、東山、景韓書院主講，創(chuàng)潮汕第一所新式教育機構(gòu)：嶺東同文學(xué)堂，開新學(xué)風(fēng)氣之先。又曾擔(dān)任廣東咨議局副議長，軍政府教育部長等。1912年病逝于鎮(zhèn)平，臨終遺言須向南葬，以示不忘臺灣。 丘逢甲乙未（1895）之前詩作，多見于《柏莊詩草》，計古近體詩約二百五十首。內(nèi)渡后詩作以《嶺云海日樓詩鈔》為主，乃丘逢甲病逝后，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年編次，得十三卷，凡千馀首。茲以陳炎正編《柏莊詩草》〖此詩稿由陳炎正于1978年購得，又抄錄丘逢甲少作后，集為《丘倉海先生詩文錄》，與《柏莊詩草》原稿影本合并出版。 〗、臺灣省文獻委員會出版《嶺云海日樓詩鈔》〖臺灣省文獻會本依據(jù)丘瑞甲、丘兆甲編輯，鄒魯校訂的《嶺云海日樓詩鈔》（含《選外集》）加標點編印，于1994年出版，內(nèi)容較為完整，故據(jù)以為底本。 〗為底本，并參照王國璠編《柏莊詩草》〖王國璠據(jù)《柏莊詩草》原稿影本整理作注，另將《丘倉海先生詩文錄》中的詩歌分出，題為「倉海先生集外集」，并入該書。1980年由臺北市文獻委員會出版。 〗（簡稱王本）、丘瑞甲、丘兆甲編，鄒魯校訂《嶺云海日樓詩鈔》（簡稱鄒本）〖丘瑞甲、丘兆甲編輯，鄒魯校訂《嶺云海日樓詩鈔》，內(nèi)附丘瑞甲補輯《選外集》，1937年由廣州中山大學(xué)出版部出版，臺灣大學(xué)圖書館、臺灣文獻館典藏。 〗、黃志平、丘應(yīng)樞、丘晨波編《嶺云海日樓詩鈔》（簡稱徽本）〖黃志平、丘應(yīng)樞、丘晨波編校，《嶺云海日樓詩鈔》，1984年由安徽人民出版社出版。包括詩作十三卷、《選外集》、《選外集補遺》、《柏莊詩草》、《羅浮游草附錄》等。 〗、黃志平、丘晨波編《丘逢甲集》〖黃志平、丘晨波主編的《丘逢甲集》，2001年由長沙岳麓書社出版。為目前最新的丘逢甲全集，按時間排序，但未區(qū)分選外集、補遺等?！?，并增補光緒己亥（1899）嶺南寶經(jīng)閣刊刻的《金城唱和集》，以及《詩畸》、《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《師友風(fēng)義錄》、《臺灣詩乘》、《三六九小報》、《詩報》、《臺灣詩醇》、《東寧擊缽吟后集》、《臺灣詩?！返容嬩浘幮?。詞學(xué)圖錄
丘逢甲（1864-1912） 字仙根，號蟄仙、仲閼、倉海。臺灣苗栗縣人。光緒十五年進士。有《嶺云海日樓詩鈔》。維基百科
丘逢甲（1864年12月26日—1912年2月25日），譜名秉淵，字仙根，號蟄仙，晚號倉海君，一作滄海君，清朝官員、詩人和教育家，臺灣府淡水廳銅鑼灣（今苗栗縣銅鑼鄉(xiāng)竹森村）客家人，祖籍廣東嘉應(yīng)府鎮(zhèn)平縣（今梅州市蕉嶺縣）。光緒十五年進士，曾參與臺灣民主國抗日運動，擅長詩文，有《柏莊詩草》、《嶺云海日樓詩鈔》。 因父親丘龍章受聘講授漢文，丘逢甲于同治三年（1864年）在福建省臺灣府淡水廳后壟堡銅鑼灣（今臺灣苗栗縣銅鑼鄉(xiāng)竹森村）出生。光緒十五年（1889年），丘逢甲至燕京赴試，考中進士，被任命為工部虞衡司主事。但丘逢甲無意在京師做官，以「親老需侍」為由返臺，受臺灣望族，原籍漳州的筱云呂氏（今稱神岡呂家）禮聘講授漢文。其兄丘先甲也因辦理鄉(xiāng)勇團練、開墾土地等因素，舉家遷往臺中。 丘逢甲曾到臺中「衡文書院」任主講，后又于臺南和嘉義舉辦新式學(xué)堂。光緒二十年（1894年），甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，丘逢甲奉旨督辦團練。次年，清軍戰(zhàn)敗，李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺灣，臺灣人民激憤，丘逢甲呈文，反對割臺。條約生效后，丘逢甲倡立民主國，率紳民奉旗、璽及總統(tǒng)印，獻于巡撫唐景崧，并聲援義軍反抗。5月23日，唐景崧發(fā)表《臺灣民主國獨立宣言》。5月25日，臺灣民主國成立，年號“永清”，唐景崧出任總統(tǒng)，劉永福為大將軍，李秉瑞為軍務(wù)大臣，丘逢甲為義勇軍統(tǒng)領(lǐng)。唐景崧駐守臺北，丘逢甲奉命駐兵南崁策應(yīng)。 5月29日，日軍登臺，進佔基隆，守軍不敵。6月4日，總統(tǒng)唐景崧棄職，乘德商輪船逃往廈門。丘逢甲見局勢不可為，便返回臺中，攜家眷內(nèi)渡廣東嘉應(yīng)州。離臺前有詩：「宰相有權(quán)能割地，孤臣無力可回天；扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。」，傳頌一時。 丘逢甲內(nèi)渡唐山后，先后主講潮州韓山書院、潮陽東山書院、澄海景韓書院，并與三弟樹甲共同成立嶺東同文學(xué)堂。光緒三十年（1904年）赴廣州，任廣東學(xué)務(wù)公所參議。三十二年（1906年），任廣州府中學(xué)堂監(jiān)督，三十四年（1908年），被推為廣東教育總會會長。宣統(tǒng)元年（1909年），廣東咨議局成立，丘逢甲當(dāng)選議員，既而被推舉為副議長。 丘逢甲積極支持姚雨平、鄒魯?shù)热说姆辞甯锩顒印Ｐy(tǒng)三年（1911年），武昌起義爆發(fā)，各省響應(yīng)，廣東宣布獨立，推胡漢民為都督。丘逢甲被選為代表，選舉孫文為中華民國臨時大總統(tǒng)。 民國元年（1912年），丘逢甲因積勞成疾，請假南返。2月25日，卒于廣東鎮(zhèn)平員山里門第，遺言「葬須南向，吾不忘臺灣也」。丘逢甲出殯時，“執(zhí)紼而哭者數(shù)千人”，有挽聯(lián)曰：“憶當(dāng)年，禍水滔天，空拼九死余生，雙手難支新建國；病今日，大星墜地，只剩二三遺老，背面同哭故將軍?！?正面評價
丘逢甲少年得志，卻棄官返臺從事教育工作；乙未割臺時，他首倡獨立抗日；內(nèi)渡大陸后則獻身推廣新式教育，為國家培養(yǎng)元氣。終其一生始終對國家抱有高度的期望，具有強烈的愛國情操。 丘逢甲的詩文曾獲得諸多學(xué)者高度的評價：錢仲聯(lián)曾評其《嶺云海日樓詩鈔》曰「七律一種，開滿勁弓，吹裂鐵笛，真成義軍舊將之詩?！沽鴣喿又^「時流竟說黃公度，英氣終輸倉海君，戰(zhàn)血臺澎心未死，寒笳殘角海東云?！沽簡⒊瑒t譽為「詩界革命鉅子」、「天下健者」負面評價
反割臺運動期間，丘逢甲雖首先刺血上書，反對割臺，爾后卻提前內(nèi)渡，其前后言行不一，后人頗有微詞。連雅堂在《臺灣通史》便作總評為「成敗論人，吾所不喜，獨惜其為吳湯興、徐驤所笑爾。」 丘氏內(nèi)渡之際，傳聞其貪污，挾帶十萬兩白銀之巨額公款而行；但因無實據(jù)，亦有持不同意見者，其貪污之事，迄今尚有爭議。
人物簡介
邱緝臣（1864～1928），清末明經(jīng)，為嘉義文士。自幼習(xí)史吟經(jīng)，輕名物，惡媚骨，內(nèi)渡居漳州海澄。緝臣作品原五冊，由樸子黃鴻翔點定，其中如《越南吟草》者等四冊（其他三冊書名不詳）于文革中亡失，僅馀丙寅（1926）年本輯馀稿，實即其絕筆之作。緝臣女，閨名韻香，也善寫詩，有《?英閣詩鈔》，續(xù)《丙寅留稿》之音。王作人蒐集后，將《丙寅留稿》與《?英閣詩鈔》合刊，由東山圖書館陳漢波發(fā)行（1989）。書前有葉國慶、黃鴻翔序，以及緝臣〈自題墓志銘〉一篇。 乙未（1895）割臺，緝臣舉家內(nèi)渡，誓終身不履斯土，雖顛沛流離，絕無顧藉。多年間，轉(zhuǎn)徙于東南亞，僑居越南、爪哇、緬甸，其后，乃寓滬藉硯田謀生。惟其鐘情于故國山河，固未嘗稍改。王作人謂其詩：「抒其豪邁之氣，吐朗朗之音，綴之而為詩，使人讀之驚異?！裹S鴻翔謂其詩「詩宗劍南，直抒胸臆，于世道人心，深寄感喟，而樂天安命之懷，輒流露于其間，則又與香山之旨相近。雖不拘格律，不加雕飾，與夫刻意求工者有別，其真意自不可沒也?！梗ń瓕氣O撰）
人物簡介
邱錫熙（1864～1928），字緝臣，嘉義縣人，晚清明經(jīng)。自幼習(xí)經(jīng)史，輕名物，惡媚骨，有詩自云：「少年文字早驚人」，可見其文章性情。光緒十六年（1890），以臺灣府學(xué)教授身分監(jiān)督重刊余文儀編《續(xù)修臺灣府志》。乙未內(nèi)渡后，居漳州海澄，后轉(zhuǎn)徙于越南、爪哇、緬甸，晚年寓居滬上。生平著作有詩稿五冊，由樸子黃鴻翔點校，惜《越南吟草》等四冊于文革中亡失，僅馀《丙寅留稿》。王作人謂其詩：「抒其豪邁之氣，吐朗朗之音，綴之而為詩，使人讀之驚異。」黃鴻翔則謂其：「詩宗劍南，直抒胸臆，于世道人心，深寄感喟；而樂天安命之懷，輒流露于其間，則又與香山之旨相近。雖不拘格律，不加雕飾，與夫刻意求工者有別，其真意自不可沒也?！菇袂袷献髌窊?jù)《丙寅留稿》編校。〖此詩稿乃王作人將之與其女公子邱韻香《繡英閣詩鈔》合刊，1989年由東山圖書館發(fā)行。書前有葉國慶、黃鴻翔序，及邱氏〈自題墓志銘〉?！健季幷甙矗簱?jù)《臺灣日日新報》，1928年9月16日，黃服五〈哭岳叔邱錫熙先生〉詩，確認其卒年；《漳州市志》謂邱氏生于1863年，卒于1927年，誤?！剑ń瓕氣O撰）
人物簡介
慈壽，字松華，號幻棲，漢陽黃氏子。九歲于江夏龍池堂禮福善披剃，初學(xué)瑜伽，見日落時便凄然淚下。十五聞雷聲得念佛法門。光緒三十年，受具戒于黃州安國寺慧明，始事游參。嘗于真寂寺耆舊堂有宏上人問不去不來時?，疑情如窒，忽聞墻外人聲，豁然有省。遂述偈云：“十年參叩事更奇，無端平地忽生疑。一聲打破疑團后，萬妙千玄總自欺?！奔撮啞蹲阽R序》“真源湛寂，性（覺）海澄清，絕名相之端，無能所之跡”云云，似有證據(jù)焉。
人物簡介
釋華山，字云泉。姓陳氏，樂清人也。生有奇資，氣宇清峻。十歲出家于雙獅山凈濟寺，禮允參度為沙彌。初習(xí)教乘，敏慧天鐘。光緒十一年，聽大海講《彌陀疏鈔》，輒能依所聞義，對眾敷演。時年近志學(xué)，人多驚嘆。后得戒于明因寺寶祥。遂游學(xué)明州廣利寺，從曉柔妙智二師習(xí)天臺，于弘綱要旨，了然解悟。梵唄之暇，兼嗜文學(xué)，吟詠山水，自適性情，尤善繪事。中歲遍游名勝，歷躡講筵，所至之域，靡然從風(fēng)。道譽日隆，顧操行刻厲，不欲以辯慧自見。嘗閉關(guān)于凈濟寺，忽焉三載。又結(jié)茅天臺深處，不入塵市者幾易寒暑。三十二年春，講《妙法華經(jīng)》于臺南五峰流慶寺。已而言旋東甌，復(fù)奄關(guān)于法華寺。會世變方棘，學(xué)風(fēng)日壞，僧綱不振。州縣競立新學(xué)，往往假佛寺為校，提僧產(chǎn)充之，而緇林騷然。始謀自保山方，厭棄牙慧。研窮玄理，博極中外。哲學(xué)群書，宗教典籍，天文格致，唯物唯心諸學(xué)說，靡弗貫通，會彼萬殊，融入佛乘。故發(fā)論錚錚，群相折服，始得請于學(xué)部，行省自設(shè)僧學(xué)，立佛教會。前所侵借，率多歸返，山啟之也。宣統(tǒng)二年春，講經(jīng)于靈隱。未幾，為諦閑要任佛學(xué)編輯，而浙西當(dāng)湖寶塔寺本山提倡凈宗者，又請講《彌陀疏鈔》，法雨繽紛，席不暇暖。后因興復(fù)鄉(xiāng)寺，重修白鶴，改為叢林。不數(shù)年，果于荒煙中，化為寶坊。佛光道聲，與東南諸名剎相暉映。而山竟超然善去，功修俱圓。蓋寂于戊午九月二十日也。著有《卐云詩稿》一卷，為當(dāng)代詞家所稱賞云。
人物簡介
釋機溥，字志西，號月呆。姓劉氏，樂清人也。母盧氏，感白衣種授子，于懷而孕，既舉，常默默如入定僧。才及齜齡隨母禮佛，見僧即拜。年十二，游龍門寺，聞鄰舍僧誦《彌陀經(jīng)》，能默記終篇，不遺一字，心有感發(fā)，屢欲軼俗。年二十，始從式公薙度，受具戒于大邑明因寺永智，習(xí)演教乘，漸得省解。彥恢勝者，永智弟子也。見溥誠篤，付以法衣，及歸適龍門山寺。妙能法師方開蓮杜，因與斯會，專修凈業(yè)，道風(fēng)益著。緇素皈衣，不勝指數(shù)。光緒紀元創(chuàng)建凈濟寺，于郭路雙獅山麓。蓮會再啟，魚梵之聲，六時不絕。內(nèi)外肅然，不減林東規(guī)度。十一年春，延大海法師入寺，崇專講席，提倡凈土宗旨。丁亥三月，應(yīng)太邑紳耆之請，主明因丈席，頻歲宏戒傳經(jīng)，聲德遠施。莘莘衲子，望風(fēng)而至。溥性簡質(zhì)，貌度沖和，言語率真，誠心愛物，生平戒律精嚴，功行超卓。雖事繁形疲，必晚息早起，禪誦不輟，午則隨眾作苦，載笠荷鋤從事蔬圃。有棲賢、百丈遺風(fēng)。晚歲體氣康強，頂骨隆起，色如渥赭，狀類肉髻。蓋年已七十矣，童顏鶴鬢，目光炯炯，能睹小字藏經(jīng)。居恒持誦《大悲神咒》甚虔，靈應(yīng)甚著，凡有祈禱，俱獲痊安。宣統(tǒng)二年，壽已八十，為弘戒法，得尸羅弟子，百廿三人，洽符遠公蓮社之?dāng)?shù)，故卐蓮有“一百廿三人入社，往生都在藕花中”之句。蓋由往昔倡導(dǎo)，兩寺蓮社，功深果熟，故致此兆。溥后五年，果有往生凈土之徵，寂前一夕，自謂定中見白衣大士，滿身瓔珞，乘百寶船大如山，凌空來迎，遂得西向念佛而去。塔于寺左，鳳岡之陽。
人物簡介
宗仰（一八六五—一九二一），又稱中央，別號楞伽小隱、烏目山僧。俗家姓黃，名浩舜，常熟人。出家三峰寺為僧，轉(zhuǎn)投鎮(zhèn)江江天寺受戒，后投身孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，參與辛亥革命。圓寂于南京棲霞寺。
人物簡介
廉泉（1868-1931） 字惠卿，號南湖，又號岫云。無錫人。在杭州與上海有別墅皆號"小萬柳堂"，遠祖廉希憲為元右丞相，曾在北京釣魚臺構(gòu)別墅，周植柳數(shù)百株，名之"萬柳堂"，此蓋襲之，以懷先德也。杭州小萬柳堂在花港觀魚處，亦名廉莊，后歸蔣國榜，即今之蔣莊也。27歲中進士。 曾參與"公車上書"，結(jié)識孫中山、徐錫麟、蘇曼殊、吳稚暉等。 辛亥后隱居北京潭柘寺（又名岫云寺，廉號本此），歿即葬此。有名句"夕陽穿樹補花紅"。 吳芝瑛（1868-1934） 女，字紫英，號萬柳夫人。桐城縣高甸人。廉泉妻。生于桐城派文學(xué)家庭，父吳康之（號鞠隱），與吳汝綸為族兄弟，歷任山東惲縣等地知縣，為官期間結(jié)識山東齊河縣知縣無錫人廉仲高，訂兒女婚約。光緒十一年結(jié)婚，在無錫南門水獺橋居住十二年，后隨丈夫移居北京。以詩書聞，瘦金書尤佳，慈禧稱賞所書《楞嚴經(jīng)》，特予召見，受兩宮賞賜。光緒三十三年（1907）盟妹秋瑾被害于紹興古軒亭口，吳方病，即約盟妹徐自華在杭州西泠橋畔買墓地，義葬秋瑾，并手書墓碑"鑒湖女俠秋瑾之墓"，旬余撰《秋女士傳》、《秋女士遺事》。歸上海"小萬柳堂"家中，供奉秋瑾遺像，改堂名"帆影樓"為"悲秋閣"。袁世凱稱帝，憤然作萬言書，有云："公朝去，而吾民早安；公夕去，而吾民晚息；公不去，而吾民永無寧日。"人物簡介
廉泉，(1868.3-1931.10)，字惠卿，號南湖，又號岫云、小萬柳居士，無錫城內(nèi)水獺橋人。5歲入學(xué)讀書，16歲中秀才，19歲與安徽桐城吳芝瑛結(jié)婚。1894年中舉人。精詩文，善書法，嗜書畫、金石，并以其詩文書畫交游于王公貴人之間。 民國20年，他獨赴北平潭柘寺養(yǎng)病，并因信佛而入寺為僧。同年10月6日，病逝于北平協(xié)和醫(yī)院，安葬于潭柘寺旁，終年63歲。 遺著有《南湖集》、《潭柘集》、《夢還集》、《夢還遺集》等。
人物簡介
邱景章（1872年—1920年），字端甫，號蘇齋生，安徽全椒縣人，晚清進士，學(xué)者。邱景章世居城內(nèi)金家巷。其父母早喪，16歲入選廩生，18歲鄉(xiāng)試中舉，光緒三十年（1904年）中進士，殿試居三甲第五十名，試署湖南嘉禾、寧鄉(xiāng)、清泉知縣，后實任邵陽知縣、寶慶知府。民國元年（1912年）春，安徽都督柏文蔚聘其為政治顧問，因故未能成行。同年出任全椒縣首屆參議會議長、全椒中學(xué)校長。
人物簡介
丘樹甲（1873～1900），字崧甫，苗栗縣銅鑼灣人。為丘逢甲三弟。兄弟皆受教于父親丘龍章，不但讀書互相砥礪，母喪后更彼此扶持，昆仲感情甚篤。丘逢甲嘗賦詩稱崧甫「三歲識四聲，七歲能文章。十三冠童軍，英聲震文場。」（〈題崧甫弟遺像〉），可見其屬早慧之才。丘樹甲于光緒年間補博士弟子員，文章曾受知于唐景崧與劉銘傳，故唐景崧特命其隨兄丘逢甲入臺南府署讀書。甲午戰(zhàn)起，奉檄辦理全臺義軍營務(wù)處。內(nèi)渡后，返嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平原籍定居，并由廣東巡撫許振袆奏準為海陽縣學(xué)廩生。光緒二十三年 （1897）往來于潮、嘉之間，兼事農(nóng)商，以所得資助丘逢甲辦學(xué)。光緒二十五年（1899）冬，與丘逢甲共同籌畫嶺東同文學(xué)堂事宜。翌年春，原擬與逢甲同赴南洋群島籌募學(xué)堂款項，未能成行，是年因病過世，得年二十七?！紖⒖紡垊購杜_中縣志?人物志》，臺中縣政府，1989年9月；邱煒萱〈揮麈拾遺〉，《嶺海云日樓詩鈔》，安徽人民出版社，1984年5月。 〗其詩作目前僅得見以下數(shù)首。
人物簡介
丘復(fù)(1874-1950年)，原名馥，字果園，別號荷生，又字菏公。念廬，其居室也。福建龍巖上杭縣人，生性聰穎好學(xué)，歲赴省試，考中舉人。他從事教育的同時，潛心著述，著有《念廬詩稿》等。
人物簡介
釋日照，字信林，姓孫氏。生而穎異，托跡桑門。年十二，依福善庵谷山薙染，內(nèi)外經(jīng)典，銳志研求。光緒二十年，受具于金陵寶華浩凈，律學(xué)精勤，威儀無忒。旋于焦山講筵，諦聽真義，金山宗匠，參叩玄旨。由是教觀雙明，禪心獨印。復(fù)聞通智法師講《楞嚴》于維揚萬壽寺，徑往相依，止息十年。忽生惺悟，刺指書《華嚴經(jīng)》八十一卷，《法華經(jīng)》七卷，血痕猶在，悲愿益深。更禮阿育王釋迦舍利，然指兩度，信心潑潑，了無慟苦。嘗慨念祖庭，棟屋頹敗，力任修建，煥然改觀。尋徇眾請，主席揚州福緣八載，辛勤重造山門、河堤、禪堂、經(jīng)樓、凈室、廊廡七十馀間，將次落成，忽遇狂飆，樓閣傾覆，忿不欲生，赴水幾沒，以救得蘇。復(fù)感檀助，劬勞三載，卒復(fù)舊模。以辛酉九月三日示寂，春秋四十有八，僧臘三十有六。照戒行森嚴，生平無倦，《楞嚴》十卷，晨夕諷誦，寒暑罔間，于禪教蓮宗，皆得其奧，念佛利生，望人甚深，開導(dǎo)法化，如瓶瀉水，傾心造福，財不私蓄，尤為僧所難云。
人物簡介
蔡哲夫（1879-1941），原名守，一作有守，字成城，號寒瓊、寒翁、寒道人、茶丘殘客、折芙。齋堂為茶丘、寒廬、有奇堂、味雪庵、磚鏡齋、二條一廛、寒瓊水榭、茶四妙亭。廣東順德龍江鄉(xiāng)人。早年加入南社，襄助黃節(jié)和鄧實主辦《國粹學(xué)報》，刊輯《風(fēng)雨樓叢書)，與王秋湄、潘達微合編《天荒畫報》。
