人物簡介
釋映冰，字南泉。姓馮氏，湘潭人。年十六，出家于長沙百隆寺，具足于岳麓萬壽寺。后主杲山，中興禪林，道譽遠敷，更歷寺院，莫不革新，化為叢席。退居天井山，四十馀年，專修凈土。光緒八年壬午冬十月十日示微疾，呼其徒曰：“吾居此僅七日耳?！蓖轿ㄎ?，以冰從無大病，未之深信。至期五鼓，沐浴更衣，端坐偈曰：“六十馀年苦相連，一句彌陀在眼前。今日辭去娑婆界，徑往西天?！焙险朴衷唬骸罢娴前闳舸?，尋本得源，踏破虛空白云巔，拈來須彌一輪月，果滿功圓?！奔艜r，年六十有五。
人物簡介
釋真源，字崇壽。姓王氏，大興人也。賦質(zhì)孱弱，幼而多病，因許舍身，祈佛福佑。遂爾靃然，初依廣渠城闔隆安寺隆起祝發(fā)。同治四年，受具于都城南法源寺寶珠。既嫻律度，止作兼持，儀容秩秩。晚歲專志凈修，翹首西方，禮誦不輟，自期安養(yǎng)。會庚子之變，九國聯(lián)軍進逼都城，兩官西狩，海內(nèi)騷然。初，拳徒倡亂，讎視祆教，多假佛寺以處黨侶。故聯(lián)軍入京，擒斬拳民，焚毀寺宇，而隆安與焉。當(dāng)火起時，寺眾紛紛避去。源獨慨然曰：“忘身為教，代有高人，不尚苦行，誰明弘旨？且學(xué)佛所以了生死，澈心性。此而不決，生復(fù)何為？不如壹念西方，與佛俱盡?！本棺C火光于毗盧殿中，時年五十有四。
人物簡介
釋古念，字清一，晚號幻影，姓舒氏，鐘祥人。始自髫齔，即存遠度。家貧無養(yǎng)，傭作取給。年才逾冠，父母俱逝，感斯慘毒，深悟業(yè)系，遂投邑中文昌閣出家。所居僻左，師友乏絕。嘗得古德語錄數(shù)篇，潛尋幽旨，不營俗務(wù)。復(fù)隨方行腳，止于天目，寺主廣福一見，斷為偉器，遂留參究，多所策發(fā)，既而福問如何是西來意。念沈吟久之，福因謂曰：“汝盍反詰，當(dāng)代汝答?！蹦顝娜葑鞫Y曰：“道在己躬，豈容旁貸？”福喜曰：“能如是，真法王子也。顧佛旨高堅邃遠，非一蹴能躋，汝勉旃?！蓖藲w禪室，凝心棲慮，行止若癡，累旬兼月，未有所得。一日宴坐，聞香版聲，偶爾感悟，執(zhí)慮頓殞，五官百骸如土委地，從是一念不生，前后際斷，乃起求證，遂獲印可。然猶遍習(xí)禪觀，精進不懈。三衣一缽，游憩勝境，金山、九華皆所棲止，東南禪侶具知念矣。光緒二十年，仰臺山靈跡，杖錫孤征，不遠千里陟秘魔崖，愛其幽隱，依林結(jié)宇，殆將終焉。歲值大旱，群請禱雨，念曰：“吾守此庵，祗知念佛，復(fù)何神異，重勞祈請。”乃持珠端坐，須臾雨至，四野沾足，人多德之。居臺六年，來游京國，始至龍泉，博覽經(jīng)論。會聯(lián)軍入京，兩宮西狩，夷酋驕橫，勝地名藍，多遭蹂躪，惟念所在，戎馬絕蹤。靈感既昭，光耀斯發(fā)。問道之眾，室無所容。有內(nèi)監(jiān)聆其譽問，奉金三百，郤而不納。其他檀施亦多屏謝。故身無長物，居止之地，惟置一榻，敗絮單衾，而風(fēng)范凝然。雖公卿造訪，言詞峻潔，略無假借。非僻之流，賭其神宇，莫不改容。晚居西城廣濟寺，道聞日高，遠近歸依，千有馀眾。乃就所居研講經(jīng)論，遍應(yīng)眾心，隨所叩問，百軌千涂，片語洞然，竇開障抉。一時文彥，多舍其夙業(yè)，愿聞?wù)嫣洌鄰牟蝗?。丙辰十月，方設(shè)水陸道場，猶登座說法。七日會散，正容端坐，專待眾別，時環(huán)而侍者，百有馀人。啟目周視，庵然坦化。壽七十四，僧臘五十，塔于大陽山。初閩中有鼓山耀靈禪師者，遠來五臺，立談之間便如夙契，別時以破衲相贈，御之經(jīng)年，初未留意，偶于裂縫中露一紙牃，展視則曹洞世系，應(yīng)相傳授。蓋耀靈默識，密付有深心焉。念亦感動，以福本臨濟嗣法在前，遂兼承兩宗。斯亦禪林逸聞，未忍放失者也。著有《宗鏡捷要》四卷，長沙方表為之傳。
人物簡介
釋覺海，字慧寬。姓郭氏，臨清人也。生而岐嶷，賦性聰穎。髫年多病，瘦骨嶙嶙。因甘澹泊，不茹辛腥。稍長，銳志讀書，而厭絕塵囂，超然有軼俗之致，父母知有夙緣，不以世務(wù)督責(zé)，送之大佛寺禮闊然禪師祝發(fā)。研心經(jīng)咒，深求佛旨，謹(jǐn)身清凈。年二十一，始發(fā)足游參，遍??名勝，因詣京西潭柘山岫云寺，稟尸羅于心純。同治癸卯授書記，更誦《法華》、《楞嚴(yán)》、《維摩》、《報恩》諸經(jīng)，旁及《三壇儀范》。歷教授阇黎，訓(xùn)誡后學(xué)，悉中規(guī)矩。復(fù)思禪宗教義，奧旨弘深，不得良師，未易窺測。負(fù)笈京師賢良寺，任以維那，益加精進。未幾，慈云眷念，召之還山，證果倍蓰。光緒戊子年，傳授衣缽，繼席領(lǐng)眾，宏濟之懷，孜孜不倦，傳戒十壇，津梁益遠，深味古德語。重修天王、觀音、龍王、藥師諸殿，及廳堂、朝房、靜室、石路、龍?zhí)端?，馀力?fù)及下院翊教寺后閣，輪奐并美，金碧交映。晚歲見阜城門外海潮觀音庵，年久荒廢，頹垣破宇，惄焉傷之，發(fā)愿興起，傾囊萬金，鳩工庀材，杰然崇構(gòu)，光彩一新，皆覺海之功，歷歷可徵者。宣統(tǒng)三年秋冬之交，示微恙，乃傳席覺正，養(yǎng)疴靜室。一日誡眾曰：“道在心不在事，法由己非由人。當(dāng)勉力，以達神用?！比艘詾榻饷撝~也。明年春二月，疾甚，念佛西去，世壽七十，僧臘五十，弟子建窣堵波于山之南塔崖下。
人物簡介
釋本心，字法忍，姓郭氏，蔚人也。童年好道，不昧夙因，年及弱冠，禮本州朝陽寺明月得度。月尚苦行，躬親田牧，不授一經(jīng)。心力作逾人，少倦輒遭棒喝，安然受之，不以為苦，歷六寒暑。一日，自念“別母出家，乃為種田求生計耶？”因于殘編中得《般若經(jīng)》一卷，讀之皆心中所欲言者，及聞僧誦《法華經(jīng)》至《學(xué)無學(xué)品》，砉然有省，遂潛入都，從西域寺圓通受具。貧不能購經(jīng)，乃以直綴一襲，易得《法華》全部，披讀一周，洞見諸佛出世本懷，深入法華三昧。適金山常靜自五臺回，與心一見，論宗乘如舊識。同治十一年，踐常靜之約，南游至金山，見觀心慧，觀以向上鍵錘接之，遂蒙印可，如永嘉之遇曹溪也。心深自韜晦，結(jié)茅終南，常于老虎穴習(xí)定，坐數(shù)日如彈指。后為金山、高旻兩寺首座，學(xué)者咨厥心要，所至云從。惟賦性嚴(yán)正，稍見非法，即拂衣去。光緒戊子，過句容赤山，喜其地幽闃，誅茅覆庵，為休息處。四方衲子聞風(fēng)，來者至屋不能容，乃伐柯結(jié)宇，壘石為墻，領(lǐng)眾立規(guī)，儼如百丈一日不作一日不食。嘗示眾云：“諸方浩浩，說禪說教。赤山祇斸石鋤土，設(shè)有問西來意，便與鋤一柄覓生活。”心古道自處，不徇世情，呵斥諸方，罕可其意。蓋其時，三關(guān)、四句、六步禪之說熾行。心常曰：“古人三關(guān)四句，乃大死大活后，勘驗學(xué)者，一時方便，豈可認(rèn)為實法有傳授耶？今人業(yè)讖茫茫，無本可據(jù)，不教看死?頭，何能敵生死得生悟？”又言：“末法之世，淺嘗末道，專用邪智，穿鑿古人言句，盲箋混釋，自炫多聞。無知之徒，奉為秘典，此《楞嚴(yán)》所謂斷送佛祖慧命者，莫此為甚?！逼渫葱淖诮倘绱?。心雖秉拈花之旨，而深契如來一代時教，每禪馀，為眾講解大乘要義，通徹骨髓。楚北歸元寺請講《楞嚴(yán)》、《法華》者再。平日機辯縱橫，如疾雷迅電，不可摸捉。及誘掖后進，恒諄諄不倦，務(wù)使人人因指見月，得意妄詮而后已。尤善《楞伽》、《唯識》諸部，語學(xué)者曰：“修行不能掀翻，入八識窠臼，縱有妙語，皆識神耳?！币宜惹?，方講《觀楞伽筆記》，忽焉示疾，乃辭眾曰：“吾化緣已畢，將長行矣?！庇械茏訂栐唬骸按巳ヒ乐购蔚?？”曰：“一切無依，唯依般若?！闭Z畢潛然。次日黎明，右脅吉祥而逝，時光緒三十一年乙巳十月十六日也。世壽六十有一，僧臘四十有二。明年四月，門人奉全身塔于茲山。起龕之日，千眾圍繞，聲音動地，香花塞途。釋敬安寄禪，于光緒紀(jì)元，相與結(jié)夏金山。明年丙子，又于西湖龍井汲泉煮茗，坐石上論宗門事，嘆為極生平法喜，因追懷良契，哀述善逝，為之銘焉。
人物簡介
邱晉成，字云帆，宜賓人。有《古苔室詩存》。二十世紀(jì)詩詞文獻匯編
邱晉成（1846—1908），字云帆，四川宜賓縣人。清咸豐拔貢。選送尊經(jīng)書院。曾作教諭，以教書為業(yè)。曾編纂《敘州府志》。著有《古苔精室詩存》，為其門人于光緒辛卯刻印。
人物簡介
邱晉昕，廣東省潮州府大埔縣。進士出身。光緒六年，登進士；同年五月，著交吏部掣簽，分發(fā)各省以知縣即用。曾任霞浦縣知縣，光緒十九年(1893年)，接替董毓琦任邵武府知府一職，同年由王琛接任。
人物簡介
釋常照，字昌道，號云帆。姓夏氏，海陵人也。根植菩提，生而敏慧。九歲厭腥，領(lǐng)鑒澄遠。年及舞勺，通經(jīng)史大義，不逐嘻游。值洪揚之亂，家人流離，孑焉塊處。有衣紫者，奇其俊峭，欲裸負(fù)之以為其子，照不屑也，因以計說。年十五乃歸依春庭于觀音庵受薙，經(jīng)翻貝葉，口誦如瀉，香動木樨，心清得妙。弱冠受具于焦山大須，神秉雋悟，智理雙融，典習(xí)律教，中邊俱徹。須器其量識，授以衣缽。乃本其誓愿，期濟群惑，辭師行腳，苦志參方，望名藍而戾止，入虛白而知空。偶息金山，從觀心慧研窮一乘，復(fù)返焦巖執(zhí)事監(jiān)院。鎧披堅忍，幢樹精進，清課六時，調(diào)御四眾。及主丈席，提倡戒乘。鐘磬凜徹于鷲峰，杖拂謹(jǐn)嚴(yán)乎鹿苑，慈云罨覆，覺樹虇蕍，甘露沾濡，慧珠瑩澈，密持功行，殫心梵籍，嘗注《金剛般若經(jīng)》若干卷，尚待梓行。二十年間，雖事著述，不墜事功。創(chuàng)建海云枯木諸殿堂，整設(shè)僧寮，嚴(yán)飾佛像，朝暉燦其雕棟，寶燄見其金身，吁亦勤矣。清光緒三十二年十二月十三日示寂，僧臘五十有三，塔于夾山竹林寺右。
人物簡介
海祥，字體本，號覺華道人。宛平邢氏子也。性質(zhì)頗懋，幼好潛默，不逐兒戲。終日獨處，或以為癡。顧解信仰，聞人說佛，則津津有味，樂得其詳，惟恐不盡。窮究端委，因此感悟，遂棄凡俗。剃染后從濤受毗尼，志逾沈毅，語無妄發(fā)。蓋以凈法清淳，本資攝念。圣果堅實，必固定想。泛論經(jīng)說，徒弊唇舌。是用更崇前觀，額上鼻端，唯所存息，月寮煙閣，為其棲止。由是光明內(nèi)蘊，色相外空。形同藁 木，心若死灰。精進六行，貫暢三乘。及攝院事，乃宏法戒，宣期講演。于是五眾數(shù)千馀指，依崇習(xí)禮。聲馳京國，化滿燕云。接踵追風(fēng)，遠道不遺。闐戶塞門，坐誨無倦。念彼新學(xué)，弘斯正則。濤寂，始專寺務(wù)。寬和柔慈，與物無兢。寺產(chǎn)萬畝，租戶百家。每屆收歛，先飭司事，勿過取盈。寧儉勿奢，何用多金。量入為出，即可自存。然農(nóng)人思惠，以為易與，則請求過分。又慮后來繼主，艱于履行，乞予立券，以此為準(zhǔn)。不再增租，永不更佃。有不如約，則寺僧出米三十石，以為示罰。同寮侶儔，睹此來詞，皆有難色。祥獨欣然，允許付卷以去?；蚋嬷唬骸凹炔患幼?，復(fù)不變佃，已難持久。況出罰米，無此事理?！毕猷叭粐@曰：”佛以舍身度世，化除煩惱，汰凈利欲。無人見無我見，四大俱空。身且無有，何問租賦。且寺為律門，律重戒貪。若不之許，是長貪也，可乎？”言者太息而退。其以德服人，頗復(fù)類是。然舊額半稅，坐是又損。比之俗人田賦，才及四分之一。加以水潦兇旱，又復(fù)蠲除。于是歲用不瞻，徒眾日削。棟宇剎落，凄荒滿目。祥乃澹然無慮，漠不動心?；坨嫙蔁桑婚姜毺?。以光緒三十二年丙午六月八日，寂于丈室。春秋六十有一，瘞骨祖塔。祥主席法源二十三載，更事既多，弭患無形。庚子之亂，拳徒?jīng)皼?，強劫富室。寺以貧聞，農(nóng)氓暗護，卒賴以免。及聯(lián)師入京，兩宮西狩。都人震恐，逃徙一空。而德意志軍將率兵入寺，言搜拳徒，僧眾避匿。祥獨出迎，握手相告。德將大感，遂同進止，出誥保護，懸旗而去。后來夷酋，相顧起敬。寺無毀壞，祥之功也。廟舊猶新，風(fēng)徽未沫。
