人物簡介
光蓮，字利華，泰州合氏子。八歲出家，初事岱岳寺僧為師，后于華山受具，遍游天臺、九華、南海。光緒紀元五月朔，禰修夜起，見香爐有光，狀若蓮花。五日，而光蓮至寺，禰修異之，因授以衣拂。墾荒竹，重造山門及金剛殿，以節(jié)省馀資，未嘗募叩。生平苦志清脩，與物以誠，無疾言厲色，尤好勸人為善。光緒戊戌二月九日示寂，年七十四，亦葬玉帶槁南。
人物簡介
釋昌心，字定愿，一號宇堂。姓查氏，涇人也。父光遠，母氏徐。心生有異相，廣顙豐頤，賦性直爽，語言無妄。幼歲出家于九華山百歲宮，及長，來古林從虛舟真受具，留侍依缽，才十八日，即遭發(fā)賊之亂。金陵既陷，寇勢洶洶，莫攖其峰。因隨虛舟，避禍田莊，行則扶之，涉則負之，匍匐山谷，幾瀕于危，稍得棲息。雖遍地干戈，猶日飯僧百馀人，蓋患難相從，多不忍舍。然烽火數(shù)驚，他人或往往散去，自求生計，獨心侍虛舟左右，奉養(yǎng)惟謹。因感其道誼，于田莊授記莂。未幾，滁來諸邑，悉為寇據(jù)，虛舟避之宿州，心遂檢師所付牒錄、簿書藏之莊地，不敢一日離。雖身在賊中，偽為瞽者行乞道旁。然兵氛攘擾，艱于得食，日啖蘆菔數(shù)枚而已。同治甲子，官軍收復金陵，乃躬詣宿境，迎還虛舟，而兵燹之馀，寺宇焚燬，荊蒿滿砌，瓦礫塞途。于是，結茅為廬，累磚作爨，始構三楹，終興百堵，數(shù)年之間，殿宇堂室，規(guī)制粗備。以清光緒十二年丙戌夏四月二十六日示寂。寂后十馀年，而有庚子九月八日庫藥火災之變。
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釋松青，字空萬。姓蔡氏，安陸人。幼性誠實，喜聆因果。年方舞勺，便從剃落，棲于沙津清涼寺。弱冠稟戒于舊口蓮華寺，專精毗尼，篤志勤修。嘗受《華嚴》、《法華》、《涅槃》大乘諸經(jīng)，知法華經(jīng)藏，深固幽遠，無人能到，唯佛與佛乃能究竟諸法實相。故矢志弘揚凈土，以令佛為本，及從事游參，諸方尊宿，僉以法器目之。咸豐九年，始來東山，時章華法席欲墜，沙市耆舊馬印川、李星垣輩，舉松為住持，請于江陵令張公，一見即相贊許曰：“松禪師神氣靜穆，不染浮囂，是誠有道者。”及入院，見敗宇頹垣，荒榛滿目，慨然以興復為己任。始事叩募，有以穢物予之，松絕不與校，坦然無忤。雖重耳受塊，師德乾唾，方之蔑然，人以是服其雅量，感厥真誠，欣欣樂助。不二載，佛像廟貌，煥然一新。三年退謝，盡其所馀，遺之繼席，一衣一缽，飄然長往。首登五臺，旋踐峨嵋，四年復返沙津，仍棲東山。四眾叩請，更還本寺，因念規(guī)制粗定，將專志凈修，閉關七載。一日寺僧上市，馬君印川問曰：“松禪師何日出關耶？”寺僧曰：“未也?！瘪R君曰：“吾昨于行路見之非邪？”遂從至寺，見封識如故，乃嘆其神異，久之而去。松生平篤厚，語不妄發(fā)，六時禮誦，五十馀年無一日虛度，歸依弟子數(shù)百人。嘗建涅槃會，垂數(shù)十秋。光緒二十六年佛涅槃日，忽喟然曰：“余于斯會，止于今矣?！泵髂甏?，果示疾，二月十九日，合掌向西，說偈而逝。壽七十六，臘六十三。茶毗時，五色火光似蓮花飛舞，遠近觀者，睹此異相，嗟咨無已。塔于本寺舊藏。
人物簡介
（釋頓覺）弟子圓參，字靜能，桐城張氏子。賦性剛直，心行穩(wěn)密。幼歲學書，丁年從軍，于干戈擾攘中勘破浮生，放下毒具，歸心佛門。初投臨安涌蓮庵悟勝出家。同治六年于祇園寺受戒，遂得法于智海。聞百丈云“修行以念佛為穩(wěn)當”。深信念佛法門，朝夕不倦，有問者曰：“念佛是誰？”圓參應聲答之曰：“覿面呈君君不見，錯過蓬萊路八千?！北O(jiān)持院事十有馀載，不憚塵勞，多方叩募，故東目中興，殿棟煒煌。雖曰頓覺創(chuàng)始，實成于圓參為多。后十馀年，又得慈壽為之繼述，乃臻完備。
人物簡介
釋松園，姓朱氏，高郵人。幼有疾，久不瘳。醫(yī)者視之皆顰蹙無方，謂已入膏盲不可治，將坐以待斃。一夕夢神人語曰：“汝必出塵，祈佛庇蔭，病始能愈?！卞欢l(fā)誓，遍告親友，而疾果痊，乃依師普潤出家，受具于八寶觀音寺。后棲于城東蝗王祠，勵志苦行，勤修凈土，率眾持名，至忘寢食。一日宵小踰垣入至禪席傍，傾囊發(fā)篋，搜索一空。松園方注想華池，若耳無聞目無見者。侍者至前，始覺有盜，去已遠矣，其精誠如此。凡對人無他，但云：“死心念佛。”緇白悉從化導。同治戊辰仲冬示疾，前數(shù)日謂眾曰：“吾將歸去，汝等無憂戀，助我念佛可也。”印于八日晡時端坐，喃喃誦佛而化。
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【生卒】：?—1889 【介紹】： 清僧。江蘇鹽城人，字芥航，號不不頭陀，俗姓蔡。年十二，入三元宮為僧。晚年居焦山定慧寺。禪修之余，兼工詩畫，尤善蘭竹。晚晴簃詩匯·卷一九八
大須，字芥航，鹽城人。焦山僧。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋大須，字芥航，晚號不不頭陀。姓蔡氏，鹽城人也。幼秉至性，超然麈表，因父寢疾，禱佛祈代，神監(jiān)其誠，遂爾霍然，乃舍身邑中三元宮，年才十二，曇徽詣道安之歲，慧永居羅浮之時，法身無暇，學志彌篤。未幾，得戒于樊汷水陸寺，褊游名勝，博訪勤參，躡屩寶華，便司職事，駐錫焦山，乃履主席。時咸豐辛酉，粵寇初平，瘡痍滿目，寺藏屢空，為聯(lián)本山十二靜室，蠲棄微嫌，布以公德。薙草崩林，崇基正表，置藏經(jīng)之室，立禪誦之堂，課以文字，勉以焚修，因人誘掖，莘莘后進，樂就范圍。嘗謂：“說律論經(jīng)，宜兼宏凈土，不為高遠，以淺近示人從入之途，使之深造，自然有得。故一音稱物，化感頑石，卅品探微，溺拯惑水?！庇种^：“佛法升坐后受眾供養(yǎng)，未有后者不得升座以供養(yǎng)者，必其子孫非異人任也。今執(zhí)出家無家一語，死于句下，大背佛旨?！惫蕿槠湎热肆⒑?，而戚族有急，必竭瓶缽，量力為助，以故士大夫多賢之。光緒己丑五月四日示疾，入寂塔于竹林寺夾山，蒯光典為之銘，見《焦山續(xù)志》。須生平澹泊為懷，疾已以繩。至于接物處，以撝抑故，賢者敬其善力，俗眾感其豐棱。禪修之馀，兼工詩畫，竹闌入妙，人得一紙，珍同拱壁。
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釋慧圓，姓徐氏，湘陰人也。出家時，年二十四，初兩目矇朧，發(fā)心持戒，依善化護國寺，以清煩慮，虔誠誦佛，尋受具于南岳祝圣。已而反寺專志禮拜，忽焉三載，兩目復明。由是化導數(shù)十百人，同修凈土。廟貌佛相，一時更新。同治九年臘月八日示疾，召弟子殷殷以堅持道心為誡。明日正午合掌告眾曰：“吾中品也?！焙Χ?。
人物簡介
邱氏，名字不詳，連江曉澳人，是州司馬邱卓然的次女。據(jù)史料記載，光緒年間，省城的郭柏蔭（福州人，道光十二年進士，授翰林院庶吉士），與其父交往甚密，曾館其家中，邱氏垂髫就學，耳染目睹，學有長進。16歲時，嫁給連江龍西鋪的庠生游從銜為妻。當時，其夫與昆季從師共讀，設絳帳家中，邱氏又隔著紗簾聽講近十年時間，經(jīng)史皆有心得。詩風委婉動人。
人物簡介
釋體海，字惟清。姓李氏，孝感人也。生感神奇，器宇不群。自甘素茹，遂托空門。同治時受戒于漢陽歸元寺，遍游名藍，歷抵宗匠，如定念、觀心、青光、寶悟諸老宿，咸許入室，壚鞲所施，機鋒敏捷，定慧交融。嘗登九華，把茅以棲，已而舍去。浮海詣補陀，還游兩浙，掛錫大雄。雖足跡半天下，而無所留滯。后于天寧老人窮五家宗旨，得大解脫，隨心自在。光緒七年，旋楚卜地于漢皋仁里，得善士信心，為之筑基，初名鹿野苑。四海英才聞風而至，檀越施予，有感必應，曾不數(shù)年，一片荒壞，化為寶坊，事若神功，因更其稱曰“圓照寺”。俄而歸元緇眾迎海首席，一日示眾有“若識白祖旨，后面翠微峰”之語，蓋接引初機，顯指實地也。由是道譽遠流，名聞京國，龍泉主僧慕其高風，遣使相迓，遂陟首都，闡揚心印，一音唱演，四眾歸懷，佛日再中，不可言喻。海知報緣將盡，幻質匪堅，乃重詣五臺，再訪二林。十五年春，言旋漢皋，諸剎交迎，俱辭不赴，示恙湘館，說偈而逝。偈曰：“說法本無法，傳心本無心。一切幻化境，見物即見心?！睍r光緒十五年六月二十四日也，春秋五十有五。
人物簡介
號笠云，久居岳麓，工詩善書，名重東南。曾云游蘇浙杭，人為營寺湖上，榜曰“留云”，意欲留笠云于杭也。所著《聽香禪室詩集》，王湘綺序謂其詩初學蘇陸，律格高深，澈悟大乘，不滯言跡。近作大改格律，尤長五言。王逸梧祭酒題詞，亦有“一編自擁江山氣”之譽。其為當代所推重如此。新續(xù)高僧傳·護法篇第五之三
釋芳圃，字笠云，江寧陳氏子。幼即披薙于長沙黎仙庵。性聰穎過人，讀書妙解義理，尤工書法，喜賦詩以暢禪機。復有志名山，負擔跋涉，雖歷險阻亦無懼怯。光緒初元，繼席虎岑，與山長徐樹鈞相往還。結麓山蓮杜，唱和無虛夕，由是聲稱，嘖嘖公卿間。已而復主上林杲山。會曾太傅祠成，召僧居之，僉曰非笠云不可。既處省垣，文宴日盛。湘中名宿，若王湘綺、郭筠仙皆與酬答，詞翰?然。庚申更游上杭姑蘇，歷覽名勝，吊古遣懷，間有述作。仁和徐太史花農(nóng)，素欽高望，雅企芳躅，甫聞其至，走簡迎之，相見甚驩，為卜西湖孤山，修復寶成寺以處之。乃工作方興，而笠云還湘。太史因??其室曰“留云”以寄意焉。笠云亦感念。己丑重至江南，頗尋舊約。扶筇緩步，拾級登臨，名藍勝跡，多有題詠，具見詩集。壬辰夏，始還故居。發(fā)篋遙吟，檢拾馀稿，藉愉晚歲。及戊戌政變，事言龐雜，新說盛行，競立學堂，強侵寺院，摧殘教宗，以奪僧產(chǎn)，將無所不至，笠云甚憂之。值倭僧水野梅曉，尋法南岳，道出長沙，久慕道聲，徑來參叩。咨詢之馀，為述日本佛乘，隨潮流之轉移，與國運以俱新，種種業(yè)力，不外興學。欲謀保護教綱，暢弘佛旨，無出此者。笠云頗為之動。明年遂假開福寺創(chuàng)立僧學，并設佛會，推笠云董之，而奪攘之風稍息。乙巳春，又以水野之言，興浮海之嘆，率門人筏喻道香航瀛東渡，著有《東游記》。凡所經(jīng)見東西兩京，佛寺僧學，及扶桑風景，政教習俗，莫不言之甚悉。而與倭人題跋詩篇甚富，索書者紙素滿前，日不暇給。方訉歸期，而倭僧百十相留不舍。及將別時，請其敝履存為遺跡，景慕之殷，于斯可見。既歸，了知教之隆替，在乎繼起有人。于是培植后生，宏獎新進，以為己任。而麓峰蔭禪諸子，扇其馀風，聯(lián)翩東渡，為僧侶游倭之漸云。笠云以光緒戊申年示寂，壽七十有二，戒臘六十，所著有《聽香禪室詩集》若干卷。
人物簡介
釋仁里，字尊美。姓王氏，邵陽人也。生性淳樸，幼失恃怙，早歲祝發(fā)青云山。年二十，受具于岐山恒志。志宗規(guī)嚴厲，不稍寬假仁乘戒俱，急冤親等，慈杜多行，成道譽漸著。光緒初，邵北緇素于白云巖辟創(chuàng)毗盧寺，迎仁主之。此地林壑幽險，風氣渾噩，未幾禪侶蒸蒸竟成叢席。邵城東有點石庵者，自顓愚禪師開化后已，百有馀年，風雨剝落，棟宇將傾。庵眾乞仁主持，再弘悲愿，不數(shù)稔殿閣巍巍，照耀山谷。丁未冬傳戒于毗盧，得新學一百九十馀人，誘掖孜孜不倦津梁。獨以寺無大藏，學子雖勤，莫窺秘要。庚戌夏，詣闕請經(jīng)，繞道名山，再經(jīng)霜雪，始達京都。時寄禪敬安主天童，邀之入山度夏，及其行也。并勖以詩，多敘其平生懿行，有可采者，略云“多生忍辱運悲深，刀割香涂不動心。蚤虱紛紛來乞食，舍身為彼立叢林?！鄙w仁嘗蚤蛩滿衣，或為去之。仁笑謝曰：“我已舍身，為彼立叢林，奈何遷去，違我本愿?！庇郑板a杖繩床手自將，廣行方便作津梁。欲知德被?蟲細，看取隨身漉水囊。”仁恐水中有蟲，先以紗囊漉之，始飲故云。又，“聞師行腳宿山庵，饑吃拳頭味亦甘。月出窺園猶拔草，令人思念每生慚。”仁嘗行腳至一庵投宿，拒而不納，棒喝隨之。仁竟怡然順受，月出猶為之除草。庵主感悟向之禮謝。其居點石也，每苦乏絕，而仁四來不拒一粒同餐，禪誦自若，故詩又云：“點石庵中苦異常，平居十日九無糧。唯將一滴??溪水，散作醍醐上味嘗。”寄禪贈詩十四章，多不備錄，錄其紀實者。仁雖專心持念，而禪景清超，亦時動吟興。《除夕》云：“清間佳趣在林泉，淡薄風光不世緣。瓦灶通燒松火煖，砂鐺爛煮菜根鮮。從來處富爭濃艷，自古居貧淡爨煙，輸我山僧忘歲月，不知明日又新年?！惫锍笈D初，偶有不適靜坐，二十日，沐浴更衣，合掌西向，一聲佛號，遽辭塵世。癸丑歲十有二月二十三日巳時也，壽七十有五，臘五十有五，塔于庵左。仁堅忍精進，形容枯寂，口期期若不能言，而筆下灑灑千言立就,長坐不臥者，五十馀年。冬夏一衲，不蓄私財。參父母未生前句得悟后，即翹心凈土，四十年不二心力，故說法示眾以念佛為指南云。
人物簡介
又心有，字曇光，亦燕山人，進具于潭柘者也。寂于光緒三十四年六月朔日，年七十。生平戒行芳潔，生死同參，尤以洗除塵垢，為凈修法門，故數(shù)十年，勤持佛號，念茲在茲，無少間墜，直至純熟，圓明自見。今同侶中，多能道其精詣云。
