人物簡介
釋悟森，字道光。姓陳氏，華亭人。雅性靜默，獨喜禪坐，嘗與懷清老人參論得其稱許，遂受記莂。歷訪名山，十有馀載。嘉慶二十年，復(fù)來云林，延為首座，后靜養(yǎng)于普賢閣，終日潛處，杜門不出。著有《詩稿》、《語錄》若干卷。道光九年九月四日，書偈而逝。
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又研庵，名儀謙，字見能，桐鄉(xiāng)沈氏子。依仁和法海禪院嵩年剃度，受具于圣因寺中立，尋入云林為記室。禪馀工寫山水，可登巨然之堂。德山老人付以法物。嘉慶丙子，推繼祖席，未幾，寺災(zāi)，自觀音閣延及行宮、大殿，俱為灰燼。于見誓志興修，苦行叩募，浙撫入奏內(nèi)廷，頒發(fā)帑銀萬兩，而儀謙亦購大木于楚，歸而重興土木。道光八年落成，謙仍主院事，更請沈太史聽篁續(xù)脩《寺志》。
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【介紹】： 清湖南黔陽人，字覺吾。嘉慶八年歲貢。力學(xué)能文，兼工詩書，詩祖陶潛。道光間選郴州學(xué)官，以老疾辭。有《揖山草堂詩集》、《詩話》等。
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釋地華，字妙蓮，號云池。姓馮氏，歸化人。父曰書泰，以茂才出家怡山，衣缽馀財，盡資放生。母楊氏，亦稟優(yōu)婆夷戒。故家世善緣，福根有自。光緒三年戊寅，省親怡山，因誡之曰：“汝出家時至矣，緣在鼓山，甚勿錯過?！彼焱妒模Y奇量剃度，逾年得本山懷忠授具戒。自是志愿深閎，威儀簡重，然以凈土為歸。時鼓山大殿頹壞，志懷修復(fù)，乃虔誠竭慮，獨往臺灣，仆仆海霧，苦心感物，隨叩獲應(yīng)，用集施?，歸筑殿堂。甲申，量公退老，付以法席，四眾翕然。乙酉，華年四十，復(fù)杖錫南游，歷抵群島，卒從所愿，歸而重建龜山崇熙寺。由是聲譽日騰，清暉懋發(fā)。因念法隨地展，道以人弘，南洋島嶼，自馳禁后，番舶云屯，商旅臻輻，煙火繁盛，非有佛教，曷興善感，而創(chuàng)建梵剎之舉，已怦怦于心矣。且華往還島嶼，僑商稔習(xí)，信慕日多，曾請住廣福宮，食其祖賦，宮即島中公所也，優(yōu)禮如此。辛卯之歲，爰度厥地，經(jīng)之營之，勝緣廣及，檀舍云從，不日之間，屹屹紺宮，已雄峙海隅，乃顏曰“極樂寺”。南洋之有叢林自茲始也，華為開山祖云。閩省白塔寺者，古剎也。剝蝕荒殘，華見而傷之，乃搜集缽馀，益以樾助，卒重修之，且筑回龍閣焉。漳州崇福寺眾仰其清望，請主法席，未幾引退，歸極樂建普同塔。甲辰至京師請藏經(jīng)二，于是極樂、崇福，俱得一藏。炎荒遐服，法寶光臨，前所未有，時年已六十一矣。以寺事付本忠，而返鼓山。又重修天王殿。南山寺之頹，亦若待華鼎新者，復(fù)主其事，土木方竣，竟以微疾寂于閩之崇熙寺，世壽六十有二。
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（釋道宗）宗弟子通靜，字文定，別號葦渡，寧海韓氏子。少依治平寺染削。年二十始進(jìn)具。遂造維揚高旻，謁寶林，有所證入。后參宗，授玄旨，為入室真子，遂付衣拂。主席國清三載，退隱四明，掩關(guān)十年再住國清。閱歲十六，門庭殿宇煥然改觀。道光五年秋示疾。冬十一月朔，集眾訓(xùn)勉，乃示偈曰：“來無所來，去無所去。東土不留，西方不住。只在此山中，云深不知處?！卑沧?。
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又體純師，名潔，字粹白，吳江柳氏子。生質(zhì)不凡，自拔塵表。幼依云林妙應(yīng)閣升達(dá)象禪師脫白，后隨至京都。潔性好學(xué)，內(nèi)外文辭，莫不精研。一時名士大夫，慕其風(fēng)徽，多與往還，互相酬唱，結(jié)為詩社。已而南旋，養(yǎng)靜靈山，凡故舊出京過訪，往往辭謝，欲杜門避世，不為名高，唯鎮(zhèn)浙將軍薩宥阿，請決禪要，嘗許過從。潔雖偶耽幽韻，自暢禪機，而性心無礙，枯寂空山，與放浪豪吟者非可同日語也。道光六年夏，示疾旬馀，即作偈曰：“冊年功德兩茫然，想被前程業(yè)識牽。今用金剛王寶劍，一揮斬絕生死緣?！薄吧鷣硭廊タ偡置?，老病猶能自遣情。忽地一聲參已透，便應(yīng)一一了無生?！薄耙稽c向人瞞不得，石龜脫殼事何如?？煽俺＜殴庵袠罚ɡ锷硇牧嘶锰?。”“萬事云煙縈滿眼，百年榮辱不關(guān)心。平居自信塵緣凈，久約慈航直到今?！薄办`明湛寂家中寶，罔象撈空海底針。只上任君拈頌得，圓機逗徹意何深?！薄八慎囿@風(fēng)鳴萬壑，梅梢得月影逾幽。緣心若不離緣緣，何啻虛空釘橛頭?！奔拍炅?。
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【介紹】： 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽，修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳，了然原為江湖繩妓，習(xí)拳術(shù)于漢口，號稱無敵。僧未出家時與之交好，后破家產(chǎn)，遂相從出家。精通骨傷科，常以術(shù)療貧。里中冉崇賢，攀樹折腰，傷勢極重，家人驚號，以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨，繼敷以傷藥，竟得無恙。新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋了然，字月輝。姓雷氏，寶應(yīng)人也。賦性堅忍，不慕浮榮。少游盱眙，入一蘭若，林木幽靜，耽憩忘歸。遂爾舍身，研求梵典，精進(jìn)無已。既受具足，持律尤嚴(yán)，發(fā)腳行方，遐邇企止。道光丁未來主焦山，時定慧寺殿宇傾敝，欲事修葺。歲在己酉，江水暴漲，漂沒無算，民力窮困，物食維艱，勢難興舉。會大府陸公立夫，雅契名山，崇修福果。彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中，從容告語，曲為陳說，終如所請。因訪匠求木，計日程工，隆隆大雄，更超前矩。乃歲不一周，粵寇東下，鎮(zhèn)江失守，居民惶恐，紛紛遷避。山中舊侶，各謀遠(yuǎn)徙，咸相怵曰：“賊已登金山矣，此必不免，盍去諸？”了然獨毅然曰：“若吾屬皆去，如此山何?！蔽釋⑼f之。因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留。”強志堅決死守弗去者，得同志十二人，曰：悟春、凡滌、超塵、一誠、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉，皆矢誓居守。
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【介紹】： 清湖南瀏陽人，字谷士。由監(jiān)生議敘八品。喜讀書，尤通律呂。道光九年，知縣杜金鑒聘典文廟樂舞，乃按律制器。有《律音匯考》、《丁祭禮樂備考》。卒年六十九。
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云麟（1789年—1855年），字翥青、蘭舫，號梅癡，邱姓，內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗人（屬內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓滿洲旗人）。清朝官員、進(jìn)士出身。嘉慶十五年順天鄉(xiāng)試中舉，十九年（1814）登進(jìn)士。歷任山西平陽府知府、陜西孝義廳同知、漢中府知府、道光十三年（1833）西安府知府，甘肅寧夏道、蘭州道、安肅道、鎮(zhèn)迪道（駐迪化州鞏寧城），道光二十七年擢甘肅按察使，署甘肅布政使。道光二十八年六月初七（1848年7月7日），升任廣西布政使，二十九年任陜西布政使，道光三十年（1850年）因病解職。咸豐五年（1855）卒于旅途。親家鑲白旗滿洲、迪化直隸州（迪化府）知州彥佳氏成瑞（胞弟進(jìn)士敬和）作長歌《途次潼關(guān)哭云蘭舫》（載成瑞《薜荔山莊詩文稿》）。道光二十二年（1842），林則徐謫戍伊犁，中途停留蘭州，出蘭州西關(guān)，答拜蘭州道云麟，參觀匯園（云麟之寓園），寫道，“其地依山面河，有亭榭花木之勝”（據(jù)《林則徐在伊犁》、《林則徐集：日記》）。林則徐在蘭州停留期間，展示了自己收藏的劉墉 (清朝)82歲行書手卷《杜甫詩十首》，在場欣賞的有鑲紅旗滿洲、嘉慶十八年舉人、陜甘總督納音富察氏富呢?fù)P阿（字藝林，號海帆，有現(xiàn)代版《陜甘總督任內(nèi)奏稿》，2005；祖父湖廣總督富明安）、甘肅布政使程德潤（字玉樵）、蘭州道云麟等，富呢?fù)P阿代表大家在詩卷中作了書法題識。陜甘總督富呢?fù)P阿在宴請林則徐時，展示了自己收藏的趙孟頫書寫的《松江寶云寺記》墨跡本真跡（據(jù)《古西行記選注》，1987）。道光二十三年（1843）癸卯七月，迪化直隸州（迪化府）知州、鑲白旗滿洲彥佳氏成瑞（胞弟進(jìn)士敬和；成瑞的迪化州知州繼任、鑲黃旗滿洲呢瑪察氏舒通阿，與云麟系親家）在烏魯木齊為來訪的云麟作詩“癸卯七月招諸友陪云蘭舫觀察宴集城東雷氏水榭”（載成瑞《薜荔山莊詩文稿》）。道光二十八年（1848）戊申2月19日，甘肅按察使云麟、甘肅總兵官索文（后任甘肅提督，其子索煥章原任烏魯木齊綠營署理中軍提標(biāo)參將）奏請捐修烏魯木齊城垣。
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【生卒】：1791—1858 【介紹】： 清僧。浙江海寧人，俗姓姚，字六舟，又字秋楫，號萬峰退叟、小綠天庵僧。出家于海昌白馬廟。性喜金石，善鑒別古器碑版，阮元稱之為“金石僧”。又善刷拓古銅器款識，時稱絕技。兼精刻竹。行腳半天下，后主西湖凈慈寺，與戴熙、何紹基交善。有《小綠天庵吟草》等。晚晴簃詩匯·卷一九七
達(dá)受，字六舟，又字秋楫，海寧人，本姓姚。白馬寺僧。
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【介紹】： 清僧。廣東新會人，一作南海人。俗姓朱，字秀林，一作琇琳，號竹庵。道光時住南海海幢寺。工詩畫，畫宗石濤、石溪，喜作焦墨山水。有《竹庵吟卷》。晚晴簃詩匯·卷一九七
相潤，字琇琳，一字竹庵，廣東海幢阿字和尚七世孫。
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釋覺賢，字妙勝，姓曹氏。母氏梁，夢僧入室趺坐，寤而生子。兒時嘻戲，即陳佛事。年十二，落紺旌陽楠木院禮常為師，從塾師讀聞講《中庸》天命性道章旨，悉心體會，頗有所省。每日晡時，從塾返院，皆有定晷。獨此向暮，不見其歸，常甚怪之，使人覓得，出數(shù)里外。常詰其故，且謂：“熟路日行，何至迷失？”賢言：“方聆性道，未契旨?xì)w，心有所在，循涂而走，竟忘南北?！背熡纱似嬷L誦《金剛經(jīng)》至“諸心皆為非心是名為心”。必反覆數(shù)四，若別有悟入者。常師聞之曰：“此不凡器也?！鼻寮螒c癸酉，受戒于寶光繼彰。由是力涉經(jīng)論，兼窮教外別傳心印。丙子南游，謁江天寺志學(xué)，偕至馀杭，跋山涉水，渴飲饑餐。忽有所得，求證于志，志欲擴其知識，不囿一隅，乃曰：“今天寧之恒贊、圓明之真月、高旻之方聚，皆有道者也，汝盍往參之?！辟t如其言，往還三寺，勤劬數(shù)載，互相啟發(fā)，盡聞法要。癸未歸蜀，奉養(yǎng)慈親，藥鼎湯壚，備極勞瘁。及母壽告終，補藏諷經(jīng)于開元寺，欲資冥福，冀得超登。忽忽三年，更下江天，與志學(xué)諸耆宿，往復(fù)議論，則超然塵??之外矣。復(fù)至寶光寺，有經(jīng)樓而無藏經(jīng)，人多惜之。賢與州人李祖德善，勸其資助，得數(shù)千金，攜之北上。未幾，橐載數(shù)十篋以歸，贊嘆之聲，徹于遠(yuǎn)近。會月耀勌勞，方思退處，以席讓賢，遂主寶光。盡心誘掖，凡所造請，先后接踵，達(dá)二千馀人。病者藥之，寒者衣之，望風(fēng)投止，僧至如歸。戊戌，建蓮社堂，創(chuàng)普同塔，養(yǎng)生送死，各得其所。戊申，筑藏經(jīng)樓，崇高五丈，規(guī)制閎廓，更東造問本堂，西營靜照亭，以翼輔之。己酉，修羅漢堂。咸豐五年戊午，重新佛殿，高壯稱經(jīng)樓，于是殿堂樓閣，礙日凌云，比美江南。而賢亦老矣，是秋九月九日示寂。
人物簡介
釋無漏者，清泉陳氏子，名伯藩，以居積致富。后乃披染，舍資建寺，及修路造橋，工費鉅萬，無所吝惜。以郡城距南岳百里，游僧往還，中途憩止，苦無叢席，以接水云。因擇迎水南二里許驛道傍，以巖為屋，題曰“培元寺”。通澗承檐，頗有幽致。而寺中香積，亦足自贍。道侶朝岳，便涂休息，尤所欣愿。寺蓋創(chuàng)建于道光中，而李星沅《過寺》詩云：“盤髻上巉巖，微茫夕照銜。冷黃垂橘柚，濕翠落松杉。瀑布竹間瀉，修樓山半嵌。寺名建何代，吾欲叩瑯函。”然詢之寺僧，無不知者，不待檢瑯函也。無漏道行清潔，悲愿尤宏。嘗立四十八愿，此其一也。城北青草橋，跨承水立，基圯者再三，無漏持咒祝之，橋基不壞，今百年矣。土人相傳，無漏以寶物置其下，蓋神之也。
人物簡介
釋小有，不知何許人。道光時，天臺國清改建，塔院方興，筑時有一貧衲，貿(mào)貿(mào)然來，自請作苦，且言：“當(dāng)先入塔為主?！痹兤涿?，自稱小有寺僧。許之，乃荷鋤執(zhí)畚，隨眾勤勞，而工力倍之。塔院落成，無疾而逝。茶毗時，煙結(jié)如蓋，隆隆直上。眾見小有趺坐煙中，冉冉向西而去。
人物簡介
【生卒】：?—1855 【介紹】： 清湖南郴州人，本名邱昌濤。湖南天地會首領(lǐng)。咸豐元年改名朱九濤，假托為朱明后裔，以“廣東老萬山”為堂名，自稱太平王，準(zhǔn)備發(fā)難。三年率王大才、黃中環(huán)等在郴州起事，旬日之間達(dá)數(shù)千人，以油榨墟為基地，活動于郴州、永興一帶。旋為羅澤南所敗，于郴州周源山被俘遇害。
