人物簡介
釋性言，字理筠。姓徐氏，平湖人也。母俞氏，善心慈物，雅信釋經(jīng)，含苦茹素，祈佛得子。故稟性柔和，穎異過人，童機(jī)妙應(yīng)，靈感獨(dú)先。幼誦儒書，終懷逸思，及二親終養(yǎng)，益驚旅寄。嘗喟然曰：“幻軀浮業(yè)，四大非真，堅(jiān)如鐵石，寧不消磨。”乃投德藏寺雨曇受染。雍正九年，登寶華山，稟具于文海。馥?戒芬，威儀棣棣，深見器許，授以院事。及文海奉詔入都，大起皇壇，弘戒法源，言輔弼贊助，厥功甚鉅。隨海還山，分席天隆，勤劬三載。乾隆二十五年，江蘇巡撫陳公請主治平古剎，時(shí)蔓草荒煙，凄清滿目。言至，始為辟除蕪萊，勝地重輝，廢寢忘餐，不辭勞瘁。乾隆壬午，圣駕南巡，乙酉之歲，再幸江南。前后迎謁，奏對稱旨，御賜聯(lián)額，思施爛然。及文海謝沒，復(fù)來寶華，嗣主法席，經(jīng)營五祀，祖道增輝。以乾隆己丑春二月九日示寂，世壽六十有一，僧臘四十有八，坐夏三十有四。茶毗時(shí)，金光燭天，云霞四布，門人收遺骨塔焉。
人物簡介
隨流本者，字東悟，姓陳氏，吳人也。父曰久康，母虞山高氏，嘗禱于神，乞子而生二女，神示兆曰：“此子足傳宗矣?！北旧敺f，幼好讀書，性至孝母，篤信佛故。本矢志不字，托跡空門，絜養(yǎng)蒸蒸，久而彌敬，得法于維摩山為費(fèi)隱禪師四世法裔。嘗禮峨眉，游補(bǔ)陀，歷九華，朝五臺(tái)，四至京師，所止之處，如摩尼圓照，令人欽慕。于石梅辟智林法苑，立凈業(yè)于塵埃之表。晚復(fù)卓錫燕都齊化郭外靈官庵，蒲團(tuán)靜攝間，為吟詠以寫性真，或繪佛像、山水、花卉，藉資禪悅，而瀟灑活潑之致，時(shí)流露于楮墨。著有《語錄南帙》九卷，及《鑒云》、《留跡》諸集，都十馀卷。其《自題荊州寓庵求畫西湖》云：“移將江浙置荊州，咫尺西湖任所游。神入妙時(shí)天地闊，意融通處水山優(yōu)。云煙每歛開林道，霞彩頻興擁殿樓。一帶芳堤春正好，三潭印月又堪秋?！庇诸}《智林莊嚴(yán)閣圖》：“融融麗日洞天幽，一種清華近寶樓。香篆去從朝彩接，白云來自曉風(fēng)收。泉流竹葉將成筏，霞覆桐枝欲化虬。瑞氣滿峰花滿麓，直教斗室作神洲。”乾隆庚午，輔國公如嵩乾庵為作《鑒云錄銘》。
人物簡介
際云，字天濤，嘉定王氏子。母唐氏善病，娠云乃瘥。剃染，后參扣宗匠，發(fā)明宗乘，云以邇來禪學(xué)鮮求真際，不惜腕力，提命周至，遇知見纏縛者，必廣引佛祖言教，斷之不至釋然不止。乾隆三十五年，臘后十日示寂，建塔于丹徒七里甸南。
人物簡介
釋宗輝，字凈月。清乾隆戊午，重建總持寺鐘樓，積精竭力，不日告成。復(fù)修大殿，墻垣廊廡，煥然一新。輝初得法于育王秋遠(yuǎn)碧公，傳臨濟(jì)宗三十四世，后住靈芝，領(lǐng)院事，歷有年所，創(chuàng)立法堂，增置寺產(chǎn)。是冬，開法靈芝普慶禪院，止作兼持。未幾，移錫瑞巖寺，值殘荒。輝一入院，百廢具舉，叢林為之改觀。平生愿力弘深，常懷利濟(jì)，得瑜伽三昧，廣興法施，一衲之外，他無長物，衣缽之貲，悉以修葺橋梁，平治道路。郵亭破院，尤盡心焉。乙亥春，復(fù)住鎮(zhèn)海普慶，于正月九日掩關(guān)自閟，三載乃出，即呈偈曰：“入此禪關(guān)一剎那，竟忘三載疾如梭。尋空到得無空際，放下空空便出窩?！鼻《哪?，復(fù)為育王嵩公，及鄞鎮(zhèn)諸檀護(hù)所請，卓錫阿育王山廣利禪寺。輝晚年喜為韻語，天資敏捷，揮豪立就。其臨機(jī)說法，具正知見，真足津梁。末世所著《芝峰語錄》一編，謝訚祚為之序，謂其“能于叩募之暇，閉關(guān)之馀，了明心性，悟四大皆空之理，成六塵不染之身，而其登堂說法，復(fù)能指示玄詮，令當(dāng)下機(jī)鋒，人人猛省，益信古人所傳頑石點(diǎn)頭，花雨諸天為不虛也?！?/blockquote>
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江桐鄉(xiāng)人，俗姓施，字大恒，號(hào)烎虛，又號(hào)嘯崖。七歲在嘉興楞嚴(yán)寺出家，其師于佛經(jīng)外，兼教以儒書。乾隆中主西湖天竺、南屏、凈慈諸道場。高宗南巡，三次賜紫，刊石凈慈。工詩，善山水，尤精篆刻。有《烎虛詩鈔》等。晚晴簃詩匯·卷一九六
明中，原名演中，字大恒，又字烎虛，號(hào)嘯巖，桐鄉(xiāng)人，本姓施。嘗侍世宗講禪學(xué)，雍正乙卯放還。晚年住持杭州凈慈寺。乾隆乙酉南巡，賜紫。有《烎虛大師遺集》。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋明中，字大恒，一字烎虛。原名演中，后得法于無閡永覺，始從玉琳支派，易演為明。姓施氏，桐鄉(xiāng)人也。七歲薙染于秀水楞嚴(yán)寺，其師早世。依太師含明讀內(nèi)典外籍，過目不忘，穎悟非凡兒所及。清雍正十二年，受皇戒于京師法源寺。世宗耆年，潛心釋氏，宏度千僧，留選二十二人侍講佛樓，明中與焉。復(fù)于二十二人選得四人，明中又與焉。命住吉祥苑池南，參究禪學(xué)。萬幾之暇日，必一至討論課程，訓(xùn)諭翔切，于明中尤篤恩賜，手敕數(shù)千言發(fā)揮本地光明，及杖、缽、如意、法帖諸物。未三歲，龍馭上賓。高宗御極，始各還本籍。乾隆四年，受法于永覺。六年，主席西湖圣因寺，寺為圣祖行宮，百寮肅謁，繡嶺屏圍，花堤帶繞，規(guī)模崇煥，冠于諸剎。眾仰清望，檀施云集，禪侶日臻，常數(shù)百人。住持十載，香積無缺，山陰道俗。介邑侯舒瞻請駐錫乾峰寺，智杖暫臨，旋歸湖上，移主上天竺。此間香市，盛于補(bǔ)陀，僧伽所欣羨。然明中為大吏所引重，清操彌勵(lì)，纖塵不染。十六年春三月，翠華南幸，駐蹕寺中，御制七言，命明中賡和，日未移晷，恭進(jìn)一律，并南巡頌十八首，冊皆留覽。及法駕重臨，從容奏稱曰：“三竺有上中下者，本土人習(xí)稱，懇肇錫嘉名，以光青簡?！本寡嵩?，賜額“法喜寺”。宸眷俯肯，天章下賁。是歲冬，皇太后萬壽，賜如意一柄。二十二年，移住凈慈，會(huì)高宗重游江南，賜紫。二十七年，圣駕三巡，復(fù)賜紫，御書“片石孤云”聯(lián)語。三十年，駕幸凈慈，三次賜紫，御制詩一首，刋石寺中。云漢昭回，照耀山谷，前所未覯。以乾隆三十三年二月一日示寂，年五十八，臘五十一。其辭世偈有“披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟”之語。得法弟子六人，為建塔慧日峰下。杭世駿為之銘，具山志。所著《語錄》上下卷，詩集三卷。明中天性沖夷，恥與物迕。瓶拂蕭然，犍椎不設(shè)，而戒律精嚴(yán)，道風(fēng)秀出。禪馀為詩，性海游泳，了自忘機(jī)。間涉繪事，妙參三昧，得其片楮，咸知寶貴。晉有林遠(yuǎn)，唐惟禪月，反覆比儗，庶幾彷佛云爾。
人物簡介
釋實(shí)月，字智朗，號(hào)漁陸，姓李氏，白門人。年十九，投江寧觀音慧開，誦習(xí)三年，受具于六安大悲院曇瑞。明年謁天目晦日，磐山若水。后依云峰素蓮，習(xí)天臺(tái)、賢首諸經(jīng)綸。久而厭其枝蔓，乃飛錫至理安，見佛日，以從上誵訛公案徵詰，投機(jī)，許之入室。丙寅，付以偈，有“十八澗邊一句子，于今分付在江南”之語。且云：“稱宗師者，須具自他眼，方可為人。若但明自己，不明他人，與學(xué)者酬酢，終不能揀魔辨異，子宜勉之?！痹挛ㄎāＪ菤q遁跡臨江辨利，有昵彩埋光之意。竹村茅居士，請居定香古剎。至則百廢具舉，座下食指已盈二千，而香積乏粒，出則分衛(wèi)四衢，入則宣揚(yáng)三藏，亦略無倦色。癸酉，奉命住理安，正綱飭紀(jì)，大振石磬之音，四方參叩，殆無虛日，激揚(yáng)本分，兼講阿含、方等、般若、華嚴(yán)、法華、唯識(shí)諸經(jīng)，所依皆一時(shí)英俊。乾隆丁丑以還，訖于乙卯，三次幸臨，奉對無爽，宸衷載懌，钖予有加，御書“識(shí)安心竟”四字予之，其額猶存。月平生一衲之外無馀物，有贈(zèng)衣者輒以予人。幼時(shí)未嘗習(xí)文學(xué)，晚忽貫通諸子百家，武林詞客皆樂與之游。將示寂，告眾偈曰：“金剛王寶劍，一斷一切斷。山云與水漚，誰斷誰至斷?！睍r(shí)乾隆三十六年八月十日也，壽六十一，臘四十二，塔于蓮花峰之陽。有語錄四卷，及《禪宗必要》、《南澗吟草》、《示眾偈》諸卷。
人物簡介
釋明悟，字丙元，黃岡人。早歲出家仁壽庵，遍參諸方。了悟心法，歷主吳江長慶、蘇州珠明、石門崇慶、罪亭佛日諸寺。晚居龍興，精修凈業(yè)，晝夜無間。乾隆十七年正月九日，語眾曰：“吾當(dāng)去矣，不及觀上元鐙也?！惫谑娜兆髻剩小白匀肽P門，不露真消息”之語。因取湯沐浴易衣，稱佛至午而寂。
人物簡介
釋實(shí)定，字聞學(xué)。姓張氏，上海人也。少喜趺坐，長有出世志。年二十馀，父母俱喪，入天臺(tái)山薙發(fā)，萬年寺受戒。于湖州萬壽寺初入堂，見“心空及第”額，不覺自失，至夜聞引禮唱“罪從心起將心懺”，一時(shí)念慮俱清，期滿，入侍寮見《六祖壇經(jīng)》閱之，如獲故物。尋至馀杭圣因寺參澹如，看一歸何處有省，及考工次問一歸何處，應(yīng)聲曰：“南高峰頂浪滔天?！眴枺骸叭绾问谴司辰纾俊倍o語，乃重加策發(fā)，行住無間。已而復(fù)入天臺(tái)，上騰空殯，云霧四塞，忽見日輪涌出，身心廓然。自此動(dòng)靜二相，截然不生，回視古德，差別機(jī)緣，洞無隔礙，及再見澹如，遂為印可，傳法為上首。后澹如主天目禪原寺，定隨侍數(shù)載。澹如既寂，乾隆十八年，定乃繼主天目。二十一年退居蒙堂，已而歷主紹興之吉祥，江陰之香山，尋至姑蘇居靈巖山下華藏庵，又時(shí)入城住文星閣，居士彭際清從受菩薩優(yōu)婆塞戒。嘗言“達(dá)本之人，功未齊于諸圣，得生凈土，果行方圓。”故晚歲提倡念佛法門。著凈土詩百八首，言諸佛法身含裹十方世界。居常稱心而談，隨機(jī)赴感，如泉原涌地，高下平滿，睛云映空，卷舒無跡，聞其妙旨，罔不鬯懌，以乾隆四十三年正月三日，說偈而寂。有“蓮華池上見彌陀”之句，示得所歸也。定于有為佛事未嘗措意,而治業(yè)資生具有條理，眾頗訝之，及聞末后脫去，始知其生平密行不可測度。然讀凈土詩，誠足信矣。中峰正令，頻唱彌陀；楚石宗風(fēng)，遍揚(yáng)凈土。顯唯心之妙諦，證不退之真修，以今視昔，寧有異焉。彼掠影宗門，撥無因果者，觀其去來，可以自反矣。所著語錄、頌偈、詩集，共十卷。世壽六十七，僧臘四十四。
人物簡介
釋圓琳，字琮璋。姓張氏，宛平人也。幼依京師龍姥宮受染，長乃具足于岫云洞初。潛心律學(xué)，不避寒暑。屢歲荒旱，食止秫粥，眾多苦之，殊難下咽。琳獨(dú)泊如，始發(fā)愿力，增置香租。聞都中西方寺講演《楞嚴(yán)》，躬往聽受，偶因疾作，不能隨眾，深以為惜。已而復(fù)參迦陵、調(diào)梅二宗匠，機(jī)峰迅利，洞徹本源，均見稱許。岫云印徹方監(jiān)院事，招之還山。復(fù)進(jìn)引禮，兼綜內(nèi)外。四十馀年，三易丈席，屢承推舉，乃退避不遑，惟用志苦修，殫思建置，殿堂寮舍，百廢具興，岫云名勝，遂甲于畿輔。歲在甲子，高宗幸臨，覽秀賞奇，嘆為靈境，御賜額聯(lián)，兼題詩句，宸章燦發(fā)，照映泉石，而佛樓道場，嚴(yán)整陳設(shè)，欽命琳為總理，其見重如此。嘗念步禮五臺(tái)，游侶跋涉，恒苦饑渴，設(shè)亭施茶，用廣接待，力行三年，靈感種種，事詳《清涼山志》。又有十方緇素，窮苦無告者，殊堪悲憫，乃建安樂延壽堂于寺左，使得就養(yǎng)，朝暮入堂，導(dǎo)眾課誦，專修凈業(yè)。丁丑堂成，設(shè)無量壽會(huì)，和碩莊親王為之記。庚辰歲，發(fā)愿航海，趿屩普陀，過馀杭凈慈寺，因修濟(jì)公塔，立五百尊者名號(hào)牌。及歸，過廣陵，鹺運(yùn)高公仰慕清望，請留瓶缽于慧因寺度夏，復(fù)求送佛于寶華拜經(jīng)臺(tái)，用式儀表。冬乃還山，為皇太后萬壽啟建道場，于萬壽寺祝延圣禧。甲申歲，圣駕復(fù)幸山中，次前韻詩一章、賜銀三百兩、玉佛塔一尊，皇太后加賜銀器供具一堂。自有叢林以來，不居丈席而荷天恩之渥疊，未之前聞。其任院事，前后增廣租地二百馀頃。雖資出檀施，非盛德感人，何以致此。直督方公、吉林德公，皆為文以紀(jì)之，而德公則記重修大悲壇，方公則專記延壽堂增置養(yǎng)贍地者。一時(shí)朝貴傾心，圣后眷德，猶以避席為高，視后之爭主方丈，騖馳京省，纏訟經(jīng)年者，可同日語耶？
人物簡介
德琳，字玉山，吳江人，亦受法于巨濤。乾隆二十八年，云林虛席，為淅撫熊學(xué)鵬所延引，入室據(jù)座，大唱道聲，力挽頹綱。三十年，車駕重臨，太后鑾輿亦復(fù)隨至，累承渥賞。時(shí)琳兼主法喜寺，香金石佛，亦得分賜。已而辭退，掩關(guān)習(xí)靜，沈沈闇?zhǔn)?，寂寂蒲圃，若將終焉。三十七年夏，為兩眾要請，更住云林。上堂云：“絲綸收拾未多時(shí)，今日無端一竿持。應(yīng)向煙波深處里，金鱗沖出莫來遲。”有《玉山語錄》。壽六十馀，塔于云林山麓。
人物簡介
法真，字朗如，高安人。得度于灌溪元文，平時(shí)潛心凈修，一日與禪者論及無字意，蓄疑久之，豁然有省，詣海幢，禮正月老人機(jī)語契合，遂受記莂。乾隆二十年主席海幢，提倡宗乘，兼宏凈愿。晚歲謝事掩關(guān)寺之東偏，專課佛號(hào)，寒暑不懈者八年。以乾隆三十八年九月十二日示寂，先夕召弟子屬身后事，及日午，自舉凈土文，香盡二寸而沒。
人物簡介
釋持荃，字嵩來。六齡芟染，初依鎮(zhèn)海海云庵，雖屬沙彌，已露頭角。年十六為大僧。始參學(xué)于育王秋遠(yuǎn)，一見器之，留掌書記。大藏之外兼及百家，穎悟貫通，頗窮紗理。迨秋老謝世，荃以次相繼主席。初育王久經(jīng)殘燬，一望蕭然，舍利殿外僅方丈數(shù)楹。荃苦心焦慮，締構(gòu)經(jīng)營，荒煙蔓草間，忽見金碧煇煌，遠(yuǎn)近緇白，咸深贊頌，宗風(fēng)大闡，學(xué)侶云集。乾隆十六年春，翠華南幸，荃隨班奉迓于武林，乃圣眷東顧，稠人廣眾中獨(dú)奇荃儀表，召至馬前，垂訊殷殷，酬荅無爽，賞賚有差，回鑾后又賜御書《心經(jīng)》一卷。二十一年，再覲天顏，特賜紫衣，他物稱之。荃自遭際恩榮，益知策勵(lì)，復(fù)造承恩堂，以大其賜，精進(jìn)修持，老而更篤。寂于乾隆己卯十一月二十日，著有《語錄》一卷，弟子證性編而刻之，今見傳本。
人物簡介
世璞，字玉潛，號(hào)茅庵，烏程沈氏子。四歲出家，二十受具。得法于緒，既繼斯席，不涉世緣，專志持誦。十年中蒙賜石刻梅花，淳化閣帖以輝山寺。寂于乾隆丁酉六月十七日年五十一，亦有語錄，詩稿數(shù)卷。
人物簡介
（釋明中）弟子實(shí)蔭，字佛裔，漢陽鐘氏子。五歲出家，十六受具，參方二十年，脅不就席。初居京，依無閡問諸宗法要，及遇明中，復(fù)隨針砭。乾隆壬午，主乾峰，遂再主凈慈，重住圣因。以辛亥九月二十日寂于凈慈丈室。壽七十三，臘五十六，塔于南屏之麓，所著《語錄》四卷。
人物簡介
釋祥珠，字云浦。姓曹氏，滁州人。父必達(dá)，母石氏。年十四，依近邑護(hù)國靈峰剃度。討習(xí)經(jīng)論，孜孜十載。乾隆癸酉，年二十四，偕善學(xué)赴潭柘，求戒于恒實(shí)。依正律宗，研究二持。甲戌 夏，與善學(xué)同為引禮，各司一堂。丙子春，聞嘉興達(dá)天講說《法華》，摳??趨座，與聆玄旨。又參恢慈禪師于拈花，方欲結(jié)冬，正待決疑，而岫云琮璋招之還山，任以舊職。初岫云以戒為法，恒實(shí)窺其氣度澹逸，迥出塵表，特為記別。戊寅秋，壽圣靈師年逾七十，倦于院事，遣招祥珠。遂一瓶一缽，飄然南下。鹺運(yùn)高公，佇聞遠(yuǎn)譽(yù)，久企芳躅。擁彗清塵，迎之入院，就正法席。但寺古年湮，荊棘滿砌。荒穢塞途，環(huán)堵蕭然，勢難復(fù)振。乃竭精誠，歷三寒暑。鳩工庇材，金碧一煥。道場之盛，遂甲淮北。嘗渡南海禮普陀，過江浙諸名山。偶爾駐錫，緇素景從。所在隨緣，與眾俱化。最后至阿育王寺，觀塔中舍利，以證道果。及歸維揚(yáng)慧因度夏，念前日拈花舊疑，久思請益。甲申冬，再至廣陵，晤高旻昭月。時(shí)昭欲北上，偕之同行。舟至五臺(tái)，阻風(fēng)不進(jìn)。登岸數(shù)步，憩于上方寺竹西亭。下有池水，空明可愛。昭折竹枝，點(diǎn)水謂祥珠曰：“識(shí)此否？”語未畢，枝上飛流，灑及其面，當(dāng)下有省，遂留偈別去。己丑春，重修大殿。廣募萬緣，三載告竣。殿后左右，并建二樓，以廣其制。初，恒實(shí)慨律門寖衰，欲修燈譜，以永其傳，久之未就。祥珠獨(dú)善繼述，躬任勞瘁，殫心校雔，卒成《律宗燈譜》十卷。
