人物簡介
釋果證，字懷德。姓俞氏，歸安人也。將誕之夕，鄰媼見衣袈裟僧入其室，頗怪之。俄聞俞婦生子矣，由是異焉。故稟性殊眾，別有夙根。年十六，投杭之吉祥寺凈明受度，授經(jīng)論于曰唯?？滴跣脸?，受具于昭慶德先。后為如澄所器，傳以衣偈。乾隆戊午，繼席昭慶。自嚴戒行，真樸無華。聿興慈濟，廣播法聲。公卿元戎，皆相器重，互隆蔭護。遂得檀施輻輳，殿閣益光。建堂筑塔，拓地閉基。肇興水陸道場，莊嚴最勝。其徒曉蒼、清瑩輩，咸助其成。斯寺鼎新以來，康乾之際，于斯為盛。
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實道，字正宗，號無隱，岳陽人。七歲薙染，年十八參雪鑒，遂秉戒。后聞理安迦陵音，道風藉甚，相隨十有一載。嘗以臨濟家舍途中公案詰之，疑情頓發(fā)。偶于香版下豁然開悟，懷香入室，為眾秉拂，授以大法。莊親王向其道范，令主京都大千佛寺，衲子歸之。復振錫廬山歸宗，已而繼席理安。以癸酉十月二十日示寂，亦塔于蓮花峰，壽六十三，臘四十五。
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釋明幢，字果樹，蕪湖人也，而忘其姓氏。幼從薙染，康熙季年，始游京邑，參禮五臺，還至燕山，略事棲息，譚言玄妙，詞意藹然，名動公卿。雍正六年，以莊親王教居德勝庵。十年于武英殿行走，奉旨閱視藏經(jīng)。十二年正月，又以莊親王手教命住法源寺，四月八日皇戒壇畢，引見命留內(nèi)庭。十月，世宗恩賜紫衣四襲，并特賜永明禪師像三?，及硯、如意、缽、杖、紅磁盤、語錄、法書、緞袍、四時法服。十二月，奉恩命出住浙江凈慈寺。十三年二月十日永覺禪師南下，幢隨之行。時杭州織造，長白隆公奉旨送幢入院，至則重飭寺規(guī)，親釐百務(wù)，幾復舊觀。而六時宏唱，益暢宗風，江南鐘版之盛，道俗參學之眾，自此始也。
人物簡介
釋學潛，字靈躍，平湖人也。幼習章句，資稟穎悟。獨于貝葉上乘，一覽弗遺，深嗜篤好，若有寂根。每譚禪理，時參妙解。年十九，祝發(fā)于姑蘇真諦寺，因受具焉。操行嚴密，寒暑無間。歷覽名山，尋求佛祖證度之地。餐風味道，披雪傳空。徹悟本來，歸于自在。遂于獅林得法，開永寧律宗焉。毗陵舊有興寧律寺，創(chuàng)自李唐。宋元而后，疊遭兵燹。敗堵數(shù)椽，傾圯將盡。前人勝跡，蕩然無馀。潛游笠過此，惻然閔之。宏愿振興，思向前業(yè)。昕夕劬勤，持守律法。潔修精進，遠邇翕然。僧眾歸依，規(guī)模式擴。高甍廣座，堂殿鼎新。巍樓重宇，上薄霄漢。就其下作波羅提木乂之壇。圍以文石，甃以古磚。閎敞瑰麗，卓然大觀，為?？ぶT蘭若所未有。始于康熙庚寅，迄于乾隆己未，經(jīng)營締構(gòu)三十馀年，未嘗稍懈。故能興廢柘荒，追隆往哲。乾隆十二年戊辰，潛年八十有二，設(shè)龕召眾，講法說偈，欣然入龕，跏坐而寂。
人物簡介
釋性實，字天月，號澄庵。姓劉氏，山陽人也。父國棟，樂善不倦，虔誦佛號，每見異徵。嘗?菩薩垂光，覺而內(nèi)室舉子。時方中宵，曇花隱見，知有自來。故生而穎悟，性根不凡。甫及弱冠，志存遺俗。祝發(fā)后，聞金陵寶華山文海為一代尊宿，遂入山膜拜，從之學律。夙夜精修，不間寒暑。親承密諦，妙悟環(huán)生。攝??經(jīng)壇，職司都講。婆娑雙樹，龍象俱馴。既而文海紫衣內(nèi)召，趨廷有喜，改建法源，說戒無遮。于是情殷輔導，因為教授。四禪風靡，勝流總至。金碧煙凝，同生悲悟。未幾，道場圓滿。文海請旨還山，承恩召對，垂詢法源繼席。時新更寺名，未敢自私。故不舉其徒，而薦諸寺長老。復奉欽命，南山法嗣同舉引見。特詔性實，繼主法源方丈，遂履斯任。然庫藏屢空，人莫之識。惟率眾靜修，澹然無營。久之，四眾歸仰，十方施助。于是殿宇寮垣，涂茨丹雘，鳩工以時，莊嚴宏麗，煥然改觀。生平誓愿，居不安逸，廚無香積。春冬說戒，結(jié)夏安禪。宵夜精勤，脅不著席。一缽一盂，身先率眾。布衲一襲，不敝不更。數(shù)十載如一日。故年登大耋，視聽不衰。王公卿相，往來參契。接其幽旨，皆相悅懌。不兢于心，不眩于目，澹然無欲。若遇道俗，雖至愚下，必與均禮。大眾平等，斯為近之。乾隆丁丑歲，已傳席圓林，退院間居，恬靜自得。時皇四子學山，頗好游獵。嘗憩寺門，車馬闐喧。乃定中初起，扶杖款扉，草履迎侯。皇子挹其謙光，皓首龐眉，物我胥蠲，赧然心折。投弓珥筆，貽之篇章，傳為遺寶。以乾隆三十九年春正月八日示寂，壽八十有二，臘六十有三，弟子圓升別起靈塔，不附憫忠。仰其芬菲，昭茲來哲。
人物簡介
釋普悅，字敷和。姓趙氏，江寧人也。幼習儒術(shù)，頗擅文詞。應(yīng)童子試，已錚錚有聲。乃志切超塵，自行薙染。得戒后，即依隆覺冶牧。精研律部，操行篤謹，不踰矩矱。每當春雷冬雪，馥?戒香。調(diào)護苾芻，為引禮導師之冠。冶牧遷化，乃就主席。愿力彌宏，躬行愈勵。嘗謂“毗尼一門，為入道之始。非踵其形跡，奉其圓具，即詡南山正宗也?！北赜诮淌趯б迹ば难星?，夙夜罔懈，精實猛進，乃能討覈律義，庶幾不誤。否則捍格難通，無有是處。是以規(guī)儀嚴肅，不教而成。十方學子，群仰陶鑄。大江南北，聲譽流聞。與千歲戒法，兩相輝映。得法弟子若岫雯清者，號為一時龍象。以乾隆三十一年九月十日示寂，壽七十有三，臘五十三。
人物簡介
釋然理，字智宏。姓趙氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江陰。父子祥，母裘氏。理生有夙緣，幼而穎異，依近邑廣福寺大乘為度師。年二十五，秉戒于寶華閔緣，鉆研律蔀，精進不已。后至姑蘇，入真諦利咸室，分主婁東海寧，大施法雨，化導彌多。雍正元年，應(yīng)虞山福興之請，時殿堂圯廢，廊廡蕭然，榛草蔓延，香煙斷絕，千年古剎，代有高僧，荒蕪若此，心焉傷之，遂立弘誓，殫志修復。而歲值兇歉，一粥難支。又前者棄產(chǎn)負糧，追呼日迫，幸檀越不遠，化施相應(yīng)，陶太史、汪宮贊皆力為護持，虞山趙氏，同出江陰，亦竭貲相濟。二十年中，頹者葺之，廢者興之，昔日榛莽，煥焉改觀。甲子冬，年已六十，門人方思為壽，理力止之，謂：“四相皆空，何有壽者？”士林聞之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一爐一經(jīng)，翛然自遠，不知所終。
人物簡介
釋圣通，字貫一，晚號拙存。姓王氏，常熟人。生有靈兆，少懷逸志，長就外傅，略加指授，即便成誦。因病廢業(yè)，遂專心學佛，往依城中長壽庵履貞薙染。素風老人為寺尊宿，喜其穎異，詩法書畫，皆所教導。年十九，圓戒于三峰川回，以法器目之，復思參叩發(fā)明大事，首謁虎邱洞明尊者，授無夢無想話，如云開見日，獲睹舊物。雖力究苦研，脅不沾席，負簦兩載，遍訪諸方，殊少所契會。川倡道維揚上方，趨往依止，深相印合。川再主三峰，倚畀甚重，付以大法，及川遷化，即命繼席。乾隆時，翠華南幸，駐蹕云林，感荷圣恩，重光祖德。因建大殿、筑山門，以承先志，輝煥林際。先是白雀寺火，曾就燼馀，更事鼎創(chuàng)，及東城方塔燬，又應(yīng)眾請，力完勝果，并主智林，次弟修舉，勞不知疲。年且七十矣，慮諸弟子，將以新春為壽。癸未殘臘，避居郡之北禪寺。甲申正月九日，偶示微疾，奄然順化。壽七十，臘五十有一，塔于白雀。圣通夙具慧心，深明誼諦，因人說法，成就眾多，而文詞微妙，闡發(fā)菩提，信口吟詠，亦得玄旨。其事素風老人尤謹，辛未迎就白雀寺，孝養(yǎng)有加，病時親調(diào)藥餌，殷勤累月，略無惓容，及其滅也，喪葬如法。復為?？獭断⒂褒S詩鈔》行世。圣通于法語外，亦有著述，但存錄頗少，今所見者，有《自題畫牡丹詩》云：“紛紛紅紫斗春風，國色天香一瞬空。何似毫端呈色相，一枝影見墨痕中。”又《謝顧鈍伯山以蘭卷見貽》：“點染幽芳巧逼真，恍從九畹吐花新。淋漓墨幻山中意，濃澹香含硯北春?？v筆橫施皆有法，間涂漫灑亦通神。安排棐幾供清玩，看取煙生湘水濱。”
人物簡介
釋義果，字巨濤。姓章氏，丹徒人。年十一，父母命出家于焦山，及長薙染，操行清苦，自名薅草行人。陳太守滄州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。后至杭侍云林諦暉，執(zhí)勤九載，略無倦容，命參不是話，久之入堂，便問“不是心？不是佛？不是物？是何語？”未竟，暉迎擊一簏，因有省，即呈偈云：“一擊敲開海底天，塵塵剎剎盡歸源。當場拈出無私句，鐵馬嘶風躍九淵?！睍燁h之，旋受付屬。雍正時，繼席云林。未幾，入長安于法門，多所保護。乾隆戊午，復主院事，道望益崇，汪光祿感其精懇，舍貲建筑，廢墜一新。寂于乾隆二十三年六月，壽六十四，有《語錄》及《薅草行人詩集》，沈廷瑞為之序。
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【生卒】：1696—1777 【介紹】： 清山東滋陽人，字襄周，號省齋。雍正十一年進士，官陜西保安縣知縣。罷官著書，不入城市。有《楚辭韻解》、《省齋古文自存草》。
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釋福毅，字敏修。姓李氏，武昌人。年十五祝發(fā)，抵漢陽歸元寺受具。志慕宗乘至焦山，參碩庵行載，載命看無字話，十馀年無所入。病幾死，忽猛省，遂印可。后主焦山、五州山及揚州平山、金陵圓覺、荊州承天、湖州弁山，所至均沾法利。乾隆二年，復主焦山。會鎮(zhèn)江大旱，福毅托缽維揚，募米二萬四千馀石以賑之。儲大文為之記，詳山志。后居瓜洲報本庵，年八十五無疾而化，塔于潤州黃山之南。
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釋來照，字大初。姓樊氏，鳳山人也。其父禱于雪山寺而生。靈根夙種，幼性聰悟。初就外傅，卓異凡兒。年及舞勺，游雪山寺。見佛國威儀，輒生成慕，知昔緣有在，辭親投喚生為師?；栾@持念，終歲不倦。年二十四，具戒于桂昌。窮研藏典，北請南參，圓足三學。后歸極樂，慧徹深器之，拔置首席。雍正戊申，慧因目疾，付衣于照。遵守繩墨，十有四載，弗敢隕越。嘗應(yīng)邳宿士大夫請，主名藍，弘敷戒法。每謂叢林授受，最宜精審。必其識能出類，德可表眾，庶得暢厥素懷。若非察見本原，輕率放行，如麻蒸竹葦，何埤法系。故門下千指，而為印可者，殊無一二。間有見其親炙最久，當在記莂，及默叩之，乃曰：“皆不得吾真脈?！庇谑侨艘娈愔腋Q其涯涘。乾隆七年五月十三日，忽書座右曰：“我七月十九日且去矣?！奔捌?，眾以極樂法系為請。則曰：“今且付院事于德明?！本谷缙谔够?。明既履席，兢兢自飭。上述視風，下開來學。辛劬三載，秩然有紀。乾隆十年五月二十日示疾，集眾告曰：“吾住無心，去亦無口。向下文長，大眾出手?！闭f已，端坐而逝。知照不輕授受，無負正傳，于斯可見。
