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其它辭典(續(xù)上)
釋元志(碩揆 借巢 孫 )
釋元志(寓谷 )
釋元祚(木文 )
釋圓能(西林 香雨 張 )
釋再生( 靈修 )
釋齋子( 王 )
釋湛汎(藥根 徐 )
釋張濟(jì)(浮海 )
釋炤影(指月 )
釋趙昭(子惠 昭 )
釋照宏(緣鶴 李 )
釋肇圓(峰屏 )
釋真空(問渠 )
釋真旻(透月 蕭 )
釋真賢(獨(dú)愚 )

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九五
元志,字碩揆,號借巢,鹽城人,本姓孫。歷主禪智、寶、輪、三峰、徑山、靈隱祖庭。

人物簡介

槜李詩系·卷四十一
字寓谷,馀干人。有《蘭偶堂集》。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九七
元祚,字木文,云夢人。西洞庭山寺住持。有《鶴舟詩草》。
清詩別裁集
字木文,湖廣云夢人。西洞庭山寺住持。著有《鶴舟詩草》。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九八
圓能,字西林,號香雨,興化人,本姓張。主光孝寺。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九九
再生,長洲人,姚氏女,原名媯,字靈修。有《再生遺稿》。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之二
釋齋子,姓王氏,江西人。削發(fā)祝圣寺,執(zhí)行苦役,日持布囊乞一盞飯,終日沿門,不語不笑,但叩鈴音,表其悲愿。一日,往鐵佛寺門拾柴,為蓬刺牽住,因舉火燒蓬火然,端坐蓬中,手敲木魚,佛聲不絕,火近腹,魚響甚厲。又慧明結(jié)茨南坪,日啖苦菜,曾參曉堂,話無生理。忽一日移龕攢柴,浴身入龕火化。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九七
湛汎,字藥根,丹徒人,本姓徐。有《雙樹堂詩鈔》。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九七
張濟(jì),字浮海,儀徵人。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九五
炤影,字指月,吳江人。住梅里江楓庵。有《鏡齋集》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇吳縣人,字子惠。趙文淑女,馬班妻。畫承家學(xué),尤工蘭竹,亦善詩。中年夫家破,乃出家為尼,結(jié)庵洞庭西山中,隱居二十余年卒。有《侶云居遺稿》。
晚晴簃詩匯·卷一九九
德隱,蘇州人,趙氏女,原名昭,字子惠。有《侶云居稿》。
槜李詩系·卷三十五
昭字子惠,吳郡寒山隱君女。祖母陸卿子,母文端容,俱擅詞翰之席。子惠能嗣其美,適平湖文學(xué)馬仲子班。性好煙霞,嘗葛衫椎髻,自擬道民,仲子強(qiáng)之不克。會仲子父難破家,子惠遂入空門,更號德隱,結(jié)庵于洞庭西山中,香林匿影二十馀年,亦吳越間一奇女子也。有侶云居遺藁。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之五
釋照宏,字緣鶴。姓李氏,仙源人也。將誕之夕,母夢一童子跨鶴翩躚,飛入其家。覺而身動,呱呱在地。圓頂廣顙,眉目清奇。知有夙果,不入塵俗。稍長,拜常樂如心,字曰“緣鶴”,以符其兆。由是委懷內(nèi)典,細(xì)繹梵音。雖貝葉靈文,過目能了。后得戒于寶華嘗松,心契波羅木叉之旨,力任行持。及遇韻松蓮城,抉其素蘊(yùn)。憮然曰:“超六塵通三昧者,是子也。”乃付以紫衣、戒本,為律學(xué)真?zhèn)?。時諸檀越,請主寺席。弘演毗尼,繼風(fēng)太原。三學(xué)既勤,七眾來歸。每當(dāng)講論,剖晰精微。聞其片偈,如證道果。戊申以波離法脈,傳之黃石普開,端坐遷化。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
(釋常照)弟子肇圓,字峰屏,丹陽束氏子。年十九,感因緣幻化,人事無常,厭塵舍家,投句容寶塔德生剃度,逾年受具焦山芥航。旋參金山、高旻、寶華、天寧諸叢林,得善知識。往復(fù)尋究,默識潛通,數(shù)年之間,竟?fàn)栔蓖溉P(guān),了明最上。又以道貴朗澈,事在躬行,遂歸焦山,專禮《華嚴(yán)》,夙夜兢兢,寒暑無懈。照知為龍象,付傳心印,繼主法席。辛勤十載,院宇增修,寺寮嚴(yán)肅。退后示微疾,索浴更衣,安然坐化,塔于夾山西坡。
釋真空 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之六
又真空,字問渠,大足彭氏子。為智曇五傳弟子,好讀經(jīng)史,手不停披,工書法,耽吟詠,喜與文人唱和,著有《嶼峒吟》一卷。智曇自楚來銅卓錫,計(jì)都每以所馀,造橋修路,利濟(jì)行人。真空師其法善,叩善施樂利,尤溥且至。性天成,篤于孝,友有古德遺風(fēng)。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
釋真旻,字透月,姓蕭氏,湘鄉(xiāng)人。生質(zhì)孱弱,幼多病苦,十齡就傅,略通大義。家貧廢學(xué),然見僧心喜,年十八始有出家之念。乙巳,隨兄貿(mào)遷入蜀,無意經(jīng)營,及聞父喪,感世無常,歸真益切。丁未,侍母至寶藏,歸依幻師,命名依寓。戊申,乃從剃落。一日請益,幻言:“問者是誰?”獨(dú)自默誦:“分明是我,又道是誰?”沈吟久之,頗有入處。時幻初建寶藏,以為坐靜,親依者十馀輩,皆猛勇精進(jìn),行持禮拜,中夜方息。因自策勵,大法未明,身不貼席。嘗靜中忽然渾身不見,惟覺一空境界,頃之便失,疑礙益甚。舉白幻,幻曰:“此乃塵勞歇息,返本還源,將近好處,勿喜勿懼?!庇墒枪ちσ婕樱瑹o敢怠逸,念茲在茲,渾忘人我。每逢出汲,往往逾井,遇人問故,始覺轉(zhuǎn)步。偶聽曉鐘警醒,倉卒起身,頭撞殿柱,覺眉際上火星迸裂。方悟得問者是誰,胸臆暢達(dá)。復(fù)看一歸何處,及本來面目,皆釋然無疑。及再勘證,幻復(fù)示曰:“本分一著大抵如斯,還有向上之關(guān)?!币蚺e“僧問趙州曰:蠢動含靈,狗子何無佛性?答以有業(yè)識故。其僧即于此悟去,且道所悟安在?”旻不能對,仍前憤究。壬子仲秋,行持中夜,出至丹墀,見天河竟端,無限慶快,始信天地同根,萬物一體,不我欺也。古德為人無不切直,乃自生紆曲耳。黎明白幻,幻為之助喜。是冬進(jìn)具,聞示苦行法,欣然欲效之。及然香,略無所苦,因自剪燭然頂。初若冰清,頃之忍痛,惟覺無頭。有老僧誚之曰:“可惜然錯了所在,然著心就好了?!睍F疑其言必有由來,后讀經(jīng)知藥王焚身,世尊因地舍頭目髓腦欲成菩提,方憶前覺無頭亦拾頭,故自信發(fā)心茍誠,雖小苦行,必有勝益,方知老僧語亦廓達(dá)空之類也。甲寅春,幻寂后,充職西堂。戊午,建方丈,并西廊,旻有力焉。庚申編《橋云語錄》成,欲附嘉禾南藏,旻任其事。道過石南銀杏,士人方議重修銀杏,羈遲久之,九月舟至漢陽,就歸元度冬。辛酉春,下江浙至嘉禾楞嚴(yán),詢附藏之事,見經(jīng)版多蠹,意不謂然,遂下杭至靈隱。壬戌春,謁天臺更觀華頂勝跡,游寧紹諸名剎。遂至大梅,梅以三問,乞下轉(zhuǎn)語,一一契合,贈以訾物,卻之而去。浮海禮普陀。復(fù)至楞嚴(yán),《橋云語錄》印出,分送江浙名藍(lán)。十月還蜀,達(dá)銀杏。四眾具啟,延主丈席。乙丑,修造殿宇,又為紳衿,召赴寶藏。丙子,復(fù)應(yīng)銀杏。戊寅,主雙桂,訂修藏經(jīng),兼葺殿閣,早作宵息,不忘寧處。廿馀年中,四處法位,所有語錄雜偈都二十卷。弟子了深,為之編刻,今有傳本。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之三
釋真賢,字獨(dú)愚,泗州人,寶華見月弟子也。賦性簡約,敦崇實(shí)行,外內(nèi)典籍,靡不博覽。尤精于教觀,深得楞嚴(yán)之旨。自稟具千華,究心三學(xué),凡所傳集,貫澈精微。故分座演法,稱為律匠。有行僧藍(lán)盂者,建齋僧館于楚州古枚里,謀之漕督帥中丞,擴(kuò)張舊址,聿宏戒法,請賢住持,帥公欣然允許,改僧齋為大悲院,仍施膳僧田地,豁免差役。賢既戾止,初闡教乘,遂建戒幢。大淮南北,律學(xué)昌明,自賢始也。然經(jīng)營伊始,不過數(shù)楹,饑饉之馀,艱窘莫支。賢殫心造筑,精誠感發(fā),檀護(hù)頻來施舍,相繼卒立,叢林殿堂廊廡,罔不完備。又念止作二持,末法津梁,律門向?qū)?,必入大歲,庶不負(fù)著述苦心,并晰鏡磚疑議。因發(fā)憤往京師,留居待時,將達(dá)所志,而積勞成病,終不服藥,謂幻化空體,聚散不常,何勞人事。唯棲心凈土,超然善化。弟子遍知正奉靈骨歸。世壽、僧臘殊無可考。