人物簡介
釋寂鼎，字合吉。姓王氏，上元人。專志凈修，時感靈應(yīng)，不使人知。居恒杜絕外緣，獨坐一室，于無盡藏中，人莫測其崖岸，而臨事若有先覺。康熙甲子春，寺將火。先三日有聲，熺熺熇熇，自南來者。鼎異之，夜見白衣神人，入室誡曰：“師當(dāng)精進無懼?！比Q而去。鼎又異之。三日而災(zāi)生，光燄中，若見白衣人，往來指揮。寺燬殆盡，唯戒臺、丈室猶存。鼎曰：“神詔我精進無懼，意者或?qū)⑴d復(fù)與？”遂堅立誓愿，三易寒暑，辛苦備嘗。前后殿宇，輪奐并美?？滴醵哪?，又置來安縣田租，以供香積，皆苦行所致。以康熙三十四年正月十日示寂，壽六十七，臘三十八。主席十有一載，興修寺宇，多賴其力。
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今鷙，字慧則。番禺人。樂說和尚仲兄。諸生。原名向高，與兄舒齊名。世亂，隱居山野，教授生徒自給。清圣祖康熙四年（一六六五）受具，充丹霞化主，頃侍天然老人于歸宗。十四年，歸雷峰，典客六年。時福州長慶叢席久虛，紳士再三懇老人主法，頷之，遣鷙入閩。會老人退休凈成，遂留長慶守待。至老人入寂后，歸雷峰坐蛻。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷三。
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一機（一六三〇—一七〇八），字圓捷。番禺人。俗姓李。會國變，決志出家。年二十禮以霦長老，得剃度。旋入鼎湖，謁棲壑，受圓具。后為慶云六代住持。著有《涂鴉集》。事見《粵東詩?！肪砭虐?。
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今鏡(一六三一？--一六五六)，字臺設(shè)。三水人。俗姓李。年十七，隨母出世，求天然禪師薙發(fā)，稟具執(zhí)侍丈室。明桂王永歷十年（一六五六）坐化。事見《海云禪藻集》卷二。
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【介紹】： 清僧。江蘇無錫人，俗姓陸，字文晦，又字一性，號樗巢。得法于蘇州靈巖寺，康熙初主無錫惠山忍草庵。工詩善畫。有《樗巢吟稿》。晚晴簃詩匯·卷一九七
圓顯，字一性，號樗巢，無錫人，本姓陸。忍草庵僧。有《樗巢吟稿》、《忍草庵剩略》。
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懶石聆禪者，姓張氏，蜀人，亦得法于丈雪者也。母趙氏夜夢吞月，覺而生子。幼歲剃染，受戒于象崖，復(fù)參破山，后于丈雪道旨契合，遂授記莂?？滴醭踔恋?，主商山斗光寺，闡法數(shù)年，復(fù)歸蜀授法自覺云。
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釋續(xù)燈，字彌嵩，號頑叟。姓鄭氏，孝昌人。幼從廣化頓悟薙染，受具戒于華山見月體律師，得法于岳麓肺山檀，遂繼其席。拈槌之馀，坐嘯峰麓，湘水環(huán)回，夕陽西下，帆歸天際，澤畔行吟，觸物成韻，翛然迥出之資，非尋常所及，沈吟八載，詩境禪悅，俱入妙品。遷居南岳中庵及清涼寺中庵，居七十二峰之中。昔大錯老人卜筑于此，其賦詠為楚南所傳誦，而續(xù)燈避亂其間，每一登眺，山鳴谷應(yīng)，偶有所得，稱口而哦，有《南岳山居詩》三十韻，自東至咸，一韻一篇，及《中庵后草》數(shù)十篇，《南岳海云詩》十首。昔人謂其雄奇古樸，直逼少陵，蓋以虛靈之質(zhì)，寫浩瀚之境，如云舒風(fēng)卷，不可端倪。其《岳麓山居詩》為次南澗法雨大師韻者數(shù)十首，蒼涼幽峭，清醇淡遠之意，皆獨杼機軸，暗逗針鋒，隨所見聞，俱成義諦。蓋其胸中圓明湛定，興會所屬，自然成響。今錄其五言古詩，與禪旨親切者，如《聽鳥》云：“春晴花欲然，山晝靜如徹。側(cè)耳坐茅檐，細聽鳥能說。鳥語夫何為，獨使我心悅。所吐無煩囂，喃喃照冰雪。人口多雌黃，愛惡恣其轍。訛言亂友朋，讒言陷忠烈。未若杜宇心，生成一片血。所惜知音希，空使寒光裂。”《惜鸚鵡鳥篇》云：“鸚鵡鳥之俊，羽毛亦足奇。羽毛不足羨，爾乃工言辭。賈客愛金寶，遠販關(guān)西陲。江南尚華美，高價來京畿。公子見之笑，未惜囊中資。得之不輕易，銀籠懸高枝。肉食恐不屑，呼童打蟲兒。美人畏言語，計害心離披。托意挽釵釧，擾亂清油絲。強悍罵公子，畜此胡爾為。背里謂奴婢，碎羽滅毛皮。細詢所憾故，母乃徇其私。鸚鵡竟何罪，美人良足悲。”《荒年賣兒行》：“去年禾盡死，今年禾尚遲。米價日騰貴，戶市爭糠秕。東南軍餉急，秋賦當(dāng)夏支。雖有升斗粟，又為官納之。東家不可貸，西家不可移。入門控饑婦，躊躇欲賣兒。兒去口亦去，兒饑我更饑。與其死共處，不若生別離。將兒出門去，得粟淚垂垂?！庇帧堆┲泄乓狻罚骸皫r寺繞冰花，鐘聲碎寒玉。榾火無全威，凍云驅(qū)不出。面壁擬高山，衲服蒙頭入。誰復(fù)乞安心，夜深門外立。”調(diào)高格古，韻遠意深，使讀者灑然。壬戌長沙觀察趙云、岑方伯、薛梁翁、中丞泰巖丁公，皆樂為之助，重興岳麓，有《三會語錄》若干卷，均刋行于世。世壽五十九，僧臘四十七。寂于康熙庚午六月二十九日，掩靈骨于舍利塔上，得法弟子文惺為之銘。
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今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。三年渡遼海，涉瓊南而歸，備嘗艱阻，胸次益瀟灑廓落。再依雷峰，一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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釋性愿，字虛白。姓林氏，江陰人。少而穎異，記誦不忘，與群兒游，未嘗嬉戲。年十五，隨父過城山，訪無生大德，欣慕禪林，懇求二親，允從出家。聞天童密云開法黃檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李還，與人言，舉臨濟參黃檗三棒因緣，性聞之躍然，始知知識用處，回出常情。因勵志參究，嘗詣獅巖叩隱元，見而契之，及應(yīng)黃檗攜之入山，遂登戒具。又往參金粟費，問：“蚯蚓斬作兩段，佛性在那一頭？”性請開示，即驀然一棒，直得迷悶盈臆，寢食不寧，欲徹此懷。因看《百丈政禪師語錄》老宿見日影透窗問?因緣，忽有省，乃頌曰：“窗就日兮日就窗，現(xiàn)成一物露堂堂。房中有客好歸去，莫向渠儂問短長?！背仕莆魈眯埽茉唬骸昂挝锫短锰?？”性舉拳示之曰：“見么？”密擊一棒云：“且道，是賞、是罰？”性喝，密亦喝，遂作禮而退。俄隨密回閩，住芙蓉。密寂，復(fù)還檗山，后住長樂德成巖。忽憶古人云“差別未明，住山無益?！敝卦匋S檗，更進侍寮。潛鞭密練，益臻玄奧。及隱元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潛處松溪白云庵。隱元遣使，航海萬里，付與法衣以表信。尋有江西之行，路出寧化，緇素懇留，重興東山古剎。寺前長橋久頹，行者病涉。乃募千金，先為筑造，鼎建寺宇，規(guī)制弘麗，遂為甲觀。落成未幾，黃檗耆宿以玉融檀信敦請繼席。性至，重法剔蠹，揀魔辨異，登堂演說，如香象渡河，徑截逆流，鵝王擇乳，不事亂唼。以故諸方翹仰，龍象駢趨。有浙僧冒稱福嚴法糸，持數(shù)十金入山掃塔，性驗其非是而郤之。有楚僧頻以怪異惑眾，領(lǐng)宰官善信至寺設(shè)宴，性疾其邪，斥之而逃。時或以為執(zhí)拗，后兩僧皆敗露，人始服其卓識。居山十載，怡養(yǎng)恬靜，氣韻孤特。而誘進初機，唯恐不及。挫敗類之偷心，指學(xué)人于實地，皆從自證中發(fā)用，真切生平。法利所獲，悉付司庫。及將遷化，囊缽空懸。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黃檗寶峰山。
人物簡介
釋照拙，字道余。姓方氏，莆田人也。父漢卿，儒修甚勤。母陳氏感奇香滿室而娠。崇禎癸酉重九日生兒，香氣如前，鄰居異之。年十二，怙恃俱失，從圣壽寺竹叟薙染，誦習(xí)十載。往福爐，依時學(xué)受具足戒。竹叟既沒，仍參福爐，問：“不是心？不是佛？不是物？”良久領(lǐng)悟大旨，作禮而退。益加策勵，會如幻移錫芙蓉，邂逅之間，便承激揚，有如針芥，遂依座下。久之復(fù)辭去，參虛白于黃檗，機鋒酬酢，證合無異，及如幻應(yīng)武榮雪峰之請，馳書招之，隨至雪峰，兢兢自守。戊午重九日，如幻付以衣拂，使之繼席雪峰。后如幻寂，為輯其《語錄》序而刋之。寺左六和樓改建方丈，久未就，拙集檀信經(jīng)營乃成。以康熙甲申年四月二十四日示寂，壽七十二，臘五十，塔于寺右。拙賦性恬澹，言笑不茍，住山四十馀年，甘淡泊以法道自持，高風(fēng)峻節(jié)，足為典型。著有《雪峰語錄》、《雪峰詩集》二卷及《毬堂草》一卷。
人物簡介
釋德基，字定庵，姓林氏，休寧人也。父之泰，母姜氏。誕生之辰，瑞雯滿室，吉祥止止。稍長，性見慈善，雅信佛旨，芳潔自喜，不近酒肉。讀書穎悟，數(shù)過不忘，嘗聞老衲讀《金剛經(jīng)》至“如露如電”，頓發(fā)出世之心。以親老弟幼，不忍遽違，力事生理，承歡菽水。及父沒弟長，能委家計，乃拜辭慈幃。徑下姑蘇，訪吳中有道知識，得寶林寺竹懷，往求剃度，給侍左右，將及一期。聞金陵華山見月演戒因緣，啟白得受具足。然陸沈下版，未露圭角，專志研精諸大律部，俱臻玄奧。凡十五年，得阇黎成拙稱許，拔居教授，整飭規(guī)約，上下敬服。見月化后，即受傳衣，履席二載，聲譽旁流。甲寅秋，江南苦旱，入冬，山下饑民就食山頭，為設(shè)粥賑之，恐糧少不濟，率眾渡江，由儀真至維揚，沿涂托缽，郡邑善信素仰德望，樂施不絕。山上荒黎卒賴周濟，至麥?zhǔn)焓忌?。癸亥冬，徇兩浙紳耆所請，至武林昭慶說戒一期，香花塞路，道俗嗟嘆，善因福果，世所希有。所著《毗尼關(guān)要》十六卷，《羯磨會釋》十四卷，《比丘尼律本會義》十二卷，摭其箐華，發(fā)抒底蘊，誠便后學(xué)。庚辰季冬朔，示微疾，集大眾誡之曰：“凡我出家，止為生死，不可不真實修行。既知修行，必當(dāng)嚴持戒律，若不持戒而欲超脫生死，如緣木求魚，舍舟渡海，豈可得哉。吾早晚行矣，愿共勉之?！敝涟巳浙逶「?，號佛而逝，塔于龍山之陽。壽六十有七，臘四十八，坐夏四十四。弟子三十八人，一時錚錚，足嗣法響。其《毗尼關(guān)要》十六卷，清乾隆二年，釋福聚奏請入藏。
人物簡介
今身(？--一六九四)，字非身。新會人。俗姓劉，原名彥梅。清圣祖康熙七年（一六六八）棄諸生，登具丹霞，侍天然老人于歸宗。晚隱蒼梧龍化七寺。三十三年（一六九四）示寂。事見《海云禪藻集》卷三。
人物簡介
釋照福,字振寰，姓孟氏，大興人也。生有殊性，獨坐寡言。方在齔齡，便親法乳。初依延禧寺名馳??染，受具于廣濟寺萬鐘，精進潛修，足不踰閫者十有五年。究求律學(xué)，儕輩欽止，爭師事之。萬鐘寂后，寺眾同詞，請福繼席，獨懷恬退，譽望日高，從學(xué)益眾。康熙二十五年丙寅春，圣祖恩命住持潭柘岫云寺，大駕幸臨，復(fù)奉溫語，獎許有加，自是法侶景從，云合霧集，檀施湊輻，不可億算。遂興建造，擴廣殿庭，一時輪奐，崖壑交輝，為西山諸剎之冠。戊寅秋，示微疾。圣祖聞之，命內(nèi)務(wù)府，選醫(yī)護視。以己卯五月六日，索湯沐浴，返席而化。春秋六十六，臘三十二，塔于寺前。營葬之日，特賜內(nèi)帑并龍旗御杖以示殊異?？滴跛氖荒晁脑?，圣駕重游，眷念舊情，命取繪像以進，嗟惜久之，遂邀睿題，有“若非明鏡當(dāng)前語，笑指真圖是戒壇”之句。其道范嵚峻，深契帝心，于此可見。而榮終之錫，追慕之隆，曠代希有，又何恧乎？
人物簡介
今壁（？—一六九五），字仞千。東莞人。俗姓溫。弱冠出世，習(xí)毗尼于鼎湖。聞天然禪師倡道雷峰，徒步歸之。禪師一見知為法器，許以入室。清圣祖康熙七年（一六六八）元旦，與澹歸禪師同日付囑。三十四年（一六九五）冬，分座海云。未幾示寂。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
