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其它辭典(續(xù)上)
釋今攝(廣慈 崔 )
釋凈極(達(dá)一 曹 )
釋道仁(惟誠 鄭 )
釋德潤(香谷 俞 )
釋古汝(似石 )
釋今龍(枯吟 )
釋今覞(石鑒、翰序 楊大進(jìn) )
釋性藏(紫芝 )
丘維屏(邦士 )
釋本畫(天岳 寒泉子 蕭 )
釋今二(一有 陳 )
釋今沼(鐵機(jī)、自昭 煒 )
釋祥暉(瑞林 孫 )
釋仁策(截流 夢憨 )
僧?;郏?span id="gdvmfmp" class='charType'> 葉 思修 )

人物簡介

全粵詩·卷七八一
今攝(一六一八—一六八六),字廣慈。番禺人。俗姓崔。參天然,即披緇依三十年。居侍寮最久,后充雷峰監(jiān)院諸職。清圣祖康熙十四年(一六七五),離亂中入凈成侍天然。十九年(一六八〇)付法偈,越六年示寂。著有《巢云遺稿》。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋凈極,字達(dá)一。姓曹氏,兗州人也。明崇禎甲戌,游南岳,從學(xué)明落發(fā),后參諾諾大師有悟。清康熙癸卯入滇,初至臨安,修迎恩寺。庚戌居雞足,重建迦葉殿。寂于戊午冬,年五十馀。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋道仁,字惟誠。姓鄭氏,福唐人。父玉立,母吳氏。將誕之夕,祥光滿室,鄰里異之。幼而失怙,養(yǎng)于舅氏。仁體貌清俊,舉止端凝。毀齒之歲,便厭火宅,其種性然也。年十三,禮福唐靈巖良真出家,左右服勤,無間寒暑。隨真入黃檗祖山,而福嚴(yán)費(fèi)隱方開法席,仁祝發(fā)入堂。時祖席重光,英俊云集。有西堂時恒師,解行兼優(yōu),通內(nèi)外典,仁常親炙,奉為楷模,而默究本分,晨宵無間。因參趙州衫子?,久礙胸次,一夕經(jīng)行堂中,舉頭見琉璃燈將滅復(fù)明,瞥然有省,遂頌曰:“趙州用處天然別,提起布衫重七斤。只是尋常家里物,令人千古亂紛紛?!奔磿寿M(fèi),費(fèi)頷之,自是益加奮厲。受具后,云峰亙來繼主席,見仁彌加器重,勉以法語,隨眾入堂,屢受鉗錘。生平所得,渙然若釋,雖久往檗山,幾閱爐鞴,而腳跟脫落,實在此際。洎亙遷羅山,至住漳之報劬廣嚴(yán),仁皆殫力輔贊,眾咸皈仰。庚寅歲,始承屬付,應(yīng)青山之請。丙申游金浦,有懶云上人請居梁山白云洞,丁酉,重興清泉巖。亙命專使,赍贈源流法衣。庚子冬,受總鎮(zhèn)王公敏齋請,出世興教萬壽禪寺。寺自唐妙應(yīng)開辟以來,已??千載,香煙灰冷,鐘梵無音。仁來蒞止,道風(fēng)遠(yuǎn)播,四眾云臻,數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡,一以新之,而金像夾輝,華麗勝昔,雖曰檀護(hù)傾輸,亦仁之德誠感孚,有以致之也。癸丑秋,偕眾游月江,歸而示疾,日以耗損,緇素踵至,勉以精誠。自來知好,修書言別,若話平生。臨化之夜,呼行者汎埽曰:“吾將行矣?!钡茏釉龁柲┖笠痪?。仁曰:“踏遍周沙界,脫體月明前。”曰:“畢竟向何處去?”仁曰:“何處不風(fēng)光?!彼煅偃欢?,康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左,釋超弘為之銘。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋德潤,字香谷,姓俞氏,新添人也。以明萬歷己未正月二十一日生,生時有僧到門口唱偈云:“元正三七,眉橫鼻直,日月同明,川流不息。”其父問之,不答而去。因記之,以占其異。稍長,習(xí)文藝頗不后人,獨(dú)喜近僧侶,譚內(nèi)典,嘗與寶華上人相契,后其父宦滇,隨之任,每嘆世路崎嶇,超然名利。丁酉,抵騰越,入云峰山,從心安剃度,精勤罔懈。后謁阿山,示以無蹤跡三字,研窮晨夕,因行頭陀行。建剎接眾,聚食千指,常坐門外誦咒祈求,香供依蒲連翩而集,眾賴以贍。經(jīng)行四十馀日,夜聞鐘聲,靜中一驚,汗流浹背,覺無蹤跡三字悠悠窅窅,渾然無間,身心俱空矣。庚子歲荒,斗米數(shù)金,加以大疫,潤惻然憫之,更募賑饑,率徒掩骼不可億計,郡縣欽崇,為額其寺曰普濟(jì)。由是道風(fēng)遠(yuǎn)鬯。復(fù)叩諸方,親承妙諦,后謁半生老人于昆明五華寺,機(jī)緣有契,授以拂偈。庚子春初,率眾為破老人拈香祝壽,亦正月二十一日,與己生辰月日相同,忽悟前僧遺偈日月同明者,信有因也。壬子冬,崔方伯之英延主常樂,歲久荒廢,張公國忠、何公拱極感潤精誠,施拾 鉅資,重修殿宇,新建廓廡。壬戌冬,主昆明勝因。癸亥九月,鎮(zhèn)安將軍馬公遣使相迓,謂常樂重經(jīng)修飾,大功告成,畢乃愿力,率眾歸來,當(dāng)所欣許。即翩然還止,然潤已先期走柬,謝諸檀越,及遠(yuǎn)近二眾,故復(fù)院一日,即示疾遄化,口吐白氣,悠然而逝,壽六十五。

人物簡介

全粵詩·卷七八三
古汝,字似石。瓊山(今屬海南)人。十歲衣緇,明桂王永歷十三年(一六五九)登具。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷二。

人物簡介

全粵詩·卷七八二
今龍,字枯吟。茂名人。禮石波禪師受具。明桂王永歷十三年(一六五九),參天然于雷峰,為典客,隨入丹霞。會石鑒禪師分座怡山,奉命以監(jiān)寺輔行。洎石公退院,從福州往參天童,當(dāng)機(jī)大悟,木陳和尚付以大法。尋示寂天童。著有詩稿。事見高雷旅港同鄉(xiāng)會《高雷文獻(xiàn)專輯》。

人物簡介

全粵詩·卷七八一
今覞(一六一九—一六七八),字石鑒。新會人。本姓楊,名大進(jìn),字翰序。鼎革后遂謝諸生,明桂王永歷十四年(一六六〇)落發(fā)雷峰,為天然第二法嗣。著有《石鑒集》、《直林堂全集》。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
釋性藏 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
性藏,字紫芝,渝城人。年十五祝發(fā),主白水寺三十年,九開闡,祗有語錄數(shù)卷,康熙癸丑撫軍延至江左,乙卯寂于揚(yáng)州上方寺,其別眾偈云:“年光五十七,世緣今已畢。東海石頭枯,大峨如鐵壁?!?/blockquote>
丘維屏 朝代:明末清初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1614或1620—1679 【介紹】: 明末清初江西寧都人,字邦士。明末諸生。工古文,又通西洋數(shù)學(xué)。入清,與魏禧等隱居翠微峰,為易堂九子之一。所著《易剿說》等書,均未完成。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋本畫,字天岳,別號寒泉子,姓蕭氏,蘄春人。幼性聰慧,年方四周,聽塾師誦書,隨聲咿唔,曰:“我亦能誦?!痹囍?。因令從讀,日數(shù)百言,穎異邁儔。稍長,隨父避寇匡盧,恍然舊游,白父出家,就大林慧剃染,銳志苦學(xué)。偶爾嬰疾,乃禮誦習(xí)禪,以資靜攝。因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡,沒蹤跡處莫藏身”,懷疑不已。一日曉起,宿鳥飛鳴,有省。時往參雪嶠信于開先,問:“某也墜地二十年,未知墜地事?!睓C(jī)語契合,從茲服膺。后依山翁忞于布木臺,會天童密云示寂,相隨過四明,乃于龕前受具足戒。明年,忞繼席,嘗于侍立次,問:“大慧謂:參禪貴得命根斷,若命根未斷時如何?”忞喝曰:“汝識何為命根!”乃豁然而悟。后再參信于云門,書云門大樹授之。又參箬庵問于夾山、玉林琇于大雄,皆器重之。忞往臺州廣潤時,招畫至,忞即升座告眾,授以衣拂。后結(jié)茅于黃石巖,三年移牧石庵,首開法于龍門。遷海會,歷杭之佛日清流,越之平陽,嘗再至焉,為日最久。康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。圣祖南巡,賜宸翰石硯諸物至山,畫對使賦詩,恭謝盛典。癸未冬,營壽藏于東谷。乙酉春,搆歸來庵退休,命弟子偉載乘主院事。是冬,書偈云:“辭世向誰辭,西方太遠(yuǎn)哉?不如遺蛻葬山阿,日聽長松響天籟?!狈頂?shù)日,吉祥而逝,壽八十五,臘七十三。有《六會語錄》及《牧石吟詩卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。

人物簡介

全粵詩·卷七八二
今二,字一有。新會人。俗姓陳。諸生。明桂王永歷十五年(一六六一)從天然禪師受具,往來匡廬、丹霞,卒于清遠(yuǎn)。事見《海云禪藻集》卷二。

人物簡介

全粵詩
今沼(一六二一--一六六五),字鐵機(jī)。番禺人。天然禪師族侄。原姓曾,名煒,字自昭。諸生。明桂王永歷十二年(一六五八)迎天然老人返雷峰。十四年開戒,與石鑒禪師同日受具,命司記室,尋升按云堂。隨杖居?xùn)|官芥庵,益自淬勵。一夕坐亡,卒年四十五。有全集行世。清同治《番禺縣志》卷四九有傳。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之五
釋祥暉,字瑞林。姓孫氏,天津人也。方在娠時,母感異徵,私禱彌勒院得舉子。六歲隨祖母王氏詣院禮佛,雖在齠齡,觸事通曉。近聽梵音,輒形喜躍。祖母知有宿根,不墮麈勞。久之,入里之無量院,禮濟(jì)舟薙染。教習(xí)經(jīng)論,髣如記憶。年二十,詣寶華受具于定庵。三載安居,專精律部,研究止持。壬午春,辭定南下,兼慕禪學(xué)。歷普陀、天童、育王、顯圣諸剎,凡浙中名匠,莫不參謁。聞濟(jì)舟病,招之北還。明年過柏林遇獨(dú)超,痛領(lǐng)鉗錘,方得了悟。壬辰春,從檀波來瑞應(yīng),命掌監(jiān)院。律法大弘,寺聲復(fù)振,皆暉唱導(dǎo)之力也。丙申,將登五臺??谫视性疲骸澳δ釋毞e光輝滿,定向無人覓處逢。”蓋文理通徹,自成妙旨,非徒眈吟詠可以企及。辛丑,檀波寂滅,繼主瑞應(yīng)。十載精勤,以律持躬,內(nèi)外肅然。康熙庚戌 ,京師地震,殿宇傾頹,乃竭資修葺如故。復(fù)構(gòu)法云、金湯二宇。壬子夏五月二十五日辛巳,示微疾,集聚誡曰:“塵勞幻影,推窮莫測。稍涉安排,即成大錯。隨緣所遇,莫生節(jié)目。謹(jǐn)持斯語,莫或怠息?!毖杂欁4呵镂迨卸?,臘二十有六,塔于都城德勝門外古塔之右。
釋仁策 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋行策,字截流。姓蔣氏,宜興人。父曰全昌,軀軀老儒,頗耽內(nèi)典,與憨山清相友善。清已寂三年,昌復(fù)夢其杖錫而來。入室聽然,俄而生子。小字夢憨,策既長,父母相繼逝,始有志出世。年二十三投武林理安寺依箬庵問五載,脅不至席,頓徹法源。住報恩寺,遇息庵瑛勸修凈業(yè)。又遇錢塘樵石法師,引閱臺教,乃同入凈室,修法華三昧,宿慧淹通,窮究教義??滴醵辏Y(jié)庵于杭州法華山,西溪河渚間,專修凈業(yè),因名所居曰“蓮柎庵”。九年住虞山普仁院,倡興蓮社,學(xué)者翕然宗之。寂于康熙二十一年七月十九日。時有孫翰者病死,一晝夜忽蘇,語人曰:“吾見閻羅伏迎西歸大師,問之為截流,吾以光明所燭,遂得放還?!蓖沼袇鞘献诱?,亦病死復(fù)活,具白所見,并如翰言。

人物簡介

簡介
明末清初臨濟(jì)宗僧。渝州(四川)長壽人,俗姓葉。字思修,后改野竹。二十二歲時,父母雙亡,乃參謁東明曉,依其落發(fā)出家。三十歲于獨(dú)山天竺庵遇龍門之雪林,受其指示,禮謁龍門之山暉完璧禪師而得法,于萬壽院受具足戒,后辭返獨(dú)山??滴酰?662~1722)初年,開法于昆明嵩山院,學(xué)侶數(shù)千??滴醵?,時年六十五,于長松院受山暉付囑。歷住云南府慈云院、蒙化府竹林院、順寧府云州五福院及樹宗山善法院、富民縣臥龍山法華院、征江府潞南州彌勒院。上記諸寺剎均在云南。后以亂起,不知所終。有嵩山野竹禪師語錄十四卷、嵩山野竹禪師后錄八卷行世。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
福慧野竹者,亦蜀之長壽人,得法磚鏡,本天童正派。康熙初至滇,閎法于昆明嵩山寺,眾數(shù)千指,士庶皈依恐后,諸方宗仰,極一時法會之盛。