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其它辭典(續(xù)上)
釋洪肇(縉云 高 )
釋隆琦(隱元 林 )
釋周理(徹融 )
僧普荷( 唐泰 別稱 通荷 泰、普荷 大耒、大來 號(hào) 擔(dān)當(dāng) )
釋海明(懶愚 號(hào) 破山 世稱 萬峰老人 )
釋通賢(號(hào) 浮石 趙 )
釋正巖(別稱 止巖 豁堂、奯堂 號(hào) 菽庵、藕漁、南屏隱史、西湖老僧 )
性休(尺木 朱 )
尼靜照(月士 曹 )
釋性靜(普緣 )
丘志廣(海粟 號(hào) 洪區(qū)、蝶庵 )
歸化比丘尼
丘鎮(zhèn)
僧道忞( 木陳 弘覺禪師 既同 號(hào) 夢(mèng)隱 )
僧如曉(萍蹤 別稱 天目寓僧 )

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之七
釋洪肇,字縉云。姓高氏,蜀人也。性質(zhì)聰瑩,思力敏卓。髫齔之歲,芟染于鳳凰寺,被甲律儀,下帷經(jīng)閣。年十六,參學(xué)南詢,遍歷講席,受戒于憨山,聽法于巢松、一雨、蓮峰、二楞。力修梵行,操持罔懈。既而嘆曰:“正法道要,唯在解脫。拘滯文字,其能濟(jì)乎?”乃走少室,參學(xué)于無言。方丈之室,侍立三載。簟瓢之供,日常一食。于是密參宗要,身心豁然,薝卜沁香,醐醍喻味。乃摩頂受偈,依派傳宗。道法既明,有無俱徹。辭杖履,飛錫吳門,會(huì)潤(rùn)州金山伽藍(lán)乍謝,教鐘中否,縉紳士子,僉契慈緣,稽首請(qǐng)赴。卓錫之日,幡幢飛翔,白黑忭舞。洪肇念本慈悲,心懷信義,權(quán)實(shí)安定,通觀平等,斗尺無私,衣止一衲,檀施云委,悉充常住。菩提之域,枳棘滌除,般若之杭,橫流已濟(jì)。群情充洽,眾志咸服,門徒贊誦,不絕于口。以大徹堂為寶志肇興水陸之地,而像法久湮,前修未纘,乃造水陸變像六十四軸,備其儀文,建水陸閣庋焉。更于堂之前楹,創(chuàng)立準(zhǔn)提閣,以奉香像。建置周密,信施駢羅,精舍攸躋,度城斯感。凡碩士令名,道樞鼎望,莫不響風(fēng)參請(qǐng),仰叩洪鐘。肇應(yīng)受融明,機(jī)對(duì)敏給。奉儀形者,荷師子之威;凜戒說者,悅甘露之澤。云雷拯其萬數(shù),藥草溉其根莖。共喻法因,均承善誘,鐙傳雨潤(rùn),虛往實(shí)歸,戶外之屨,爛其滿矣。肇密教內(nèi)修,肅嚴(yán)外度,興復(fù)三有,安喻四因,兼以創(chuàng)搆聿興,勤劬過瘁,因仍成病,猶自振飾,乃太息曰:“吾性植虛恬,愿耽云壑,因緣大眾,墜影塵勞。雖日飯萬人,創(chuàng)楹千舍,未足以益我性真。曷若孤松片云,蕭然靜寄,無言自合,無相誰離哉?!背绲澪迥辏瑲q在壬申七月七日子夜,拈偈辭眾,正目端身,日建辰晷,趺坐示滅。年四十有七,臘三十有九。明年四月九日,同衣福城謹(jǐn)護(hù)法體,歸藏靈龕,建塔京口寶蓋山。陽明潘一桂為作志銘,追書本行,勒之貞珉,詞曰:“大德名化,為天人師。舟筏三昧,鐙巨毗尸。慈云覆身,福河灌頂。識(shí)解脫機(jī),破煩惱阱。興慈運(yùn)悲,萬物調(diào)景。往而不著,行而不永。器為外假,形為煙聚。隨世生滅,我無去住?;酃鉄o盡,法身不遷。塔樹勿剪,永對(duì)爐煙?!?/blockquote>

人物簡(jiǎn)介

高僧摘要·化高僧摘要卷四
字隱元。福建東林林氏子也。父在田。母龔氏。琦生六歲。父客于湘。家產(chǎn)日耗。難以攻讀。漸以耕樵為業(yè)。每靜夜與二三友。坐臥松下。仰觀天河運(yùn)轉(zhuǎn)。星月流輝。誰系誰主。纏度不忒。心甚駭焉。遂有慕佛之念。年二十母與長(zhǎng)兄欲定聘。自思身為男子。不知父之游蹤。急于娶。非孝也。因告母兄。將聘金為路用。直往豫章。抵南京。至寧波舟山。見族叔。又至紹興。經(jīng)歷一載。囊已空。隨香船至南海。朝觀音。見佛地莊嚴(yán)。一時(shí)凡念冰釋。遂發(fā)心持齋。投潮音洞主出家。明年二月。航海歸閩省母。母以為自天降下。喜不自勝。勸母奉齋歸佛。越明年。母歸寂。會(huì)鑒源于印林寺。方便接引。遂從削發(fā)。即發(fā)愿精修。辛酉。往紹興顯圣寺。聽涅槃經(jīng)。時(shí)聞本師費(fèi)和尚之名。因遍處參尋。壬戌。鸚窩頂聽法華。冬在夾石碧云。聽楞嚴(yán)。忽聞密老和尚。來應(yīng)金粟。即往參見。隨問學(xué)人初入禪門。未知做工夫。求開示。密云。我這里無有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要臥便臥。師云。蚊子多臥不得時(shí)如何。密云。一巴掌。師有省。便拜云。某甲會(huì)得和尚掌中意。和尚云道看。師便喝。和尚云。再道看。師又喝。和尚云。三喝四喝后如何。師云。今歲鹽貴如米。自此日?;顫姖姷?。忽一日窗外風(fēng)吹入。寒毛卓豎。通身白汗。大徹源底。便知三世諸佛歷代祖師。天下老和尚。情與無情。盡在。一毫頭。了了分明。無二無別。不可舉似于人。庚午春。黃檗本寺。請(qǐng)老和尚進(jìn)山。師同回寺。辛未。眾請(qǐng)住獅子巖。癸酉冬。馬峰請(qǐng)費(fèi)和尚主席。命師為西堂。一日諸禪人頌百丈再參馬祖。一喝三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌因緣。師亦頌云。一聲涂毒聞皆喪。遍野髑髏沒處藏。三寸舌申安國(guó)劍。千秋凜凜白如霜。呈上。費(fèi)老人即圈出示眾。升座云。吾有一枝拂子。是從上用不盡的。顧師云。汝作么生奉持。師喝便出。到方丈。師禮拜。老人舉拂云。汝且將去行持。師接著。便打一拂。老人云。將為報(bào)恩那。又打一拂。便歸寮。甲戌回獅巖隱靜。丙子夏。本山請(qǐng)繼黃檗法席。卻之不能。巖下有側(cè)石如舟。俱以不平為嘆。師一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龍?zhí)臁4巳S檗。吾道大行。為山增色。此石可平。默坐注香。歸室次。蚤徒良哉?qǐng)?bào)云。石已自平。師乃名為自平石。適法通專使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山開堂。如臘八示云。昔日世尊升忉利天。為母說法。說甚么法。驀豎拂云。也只是這個(gè)。今日山僧不動(dòng)本際。為諸父老談禪。談甚么禪。也只是這個(gè)。這個(gè)又是個(gè)什么。正如八十翁翁入場(chǎng)屋。真誠不是小兒戲。向個(gè)里消息得恰好去。許汝入黃檗門。見黃檗人。與黃檗同條合命。共氣連枝。不然。盡是門外之繞漢。要見黃檗毫毛也大難。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋隆琦,字隱元。姓林氏,黃檗人也。生有靈徵,幼志凝重。因父遠(yuǎn)游不歸,絕意婚娶,附舟詣補(bǔ)陀禱祝,睹大士境界,遂欲軼塵。乃禮黃檗鑒源為師,薙染易服。遍造諸方,潛穎真參,心光燦發(fā)。聞密云居金粟,徑往依之,始露頭角,機(jī)鋒酬酢,迥出尋常,密云甚相契重。逮受黃檗請(qǐng),琦乃偕還舊山,結(jié)茅于師子巖。隱安繼主檗山,琦本同參,則延之領(lǐng)眾,因繼其法。費(fèi)隱既受別請(qǐng),林御史汝翥與士眾請(qǐng)居祖席,始出世焉。坐夏十稔,指踰三千,鞭龍策象,聲光遠(yuǎn)播。萬里扶桑,梯航申禮,祈教彼土,懇請(qǐng)尤摯。琦亦自知信于東倭,實(shí)有宿緣,當(dāng)為了之。故揚(yáng)帆破浪,海若效靈,遂底長(zhǎng)琦。島主欣迎,萬象云擁。駐錫興福,益以崇福,兼茲二剎,法雨所施,罔不沾溉。受請(qǐng)普門,國(guó)王、大將軍咸來致敬,寵錫優(yōu)渥,珍服名香,絡(luò)繹充積。琦亦漠然,惟思流通正教,弘我佛旨。但每念祖庭,時(shí)有故山之思,國(guó)王感其眷戀,乃于太和山更起梵宮,仍名黃檗,以慰其心。移居未久,舉首座性瑫自代,退隱松堂,國(guó)王為建壽塔,優(yōu)游泉石,十有馀載。預(yù)知報(bào)謝,乃示微疾,彼國(guó)王臣慰問再四,皆裁偈酬答,端居而化,康熙十二年癸丑四月三日也。壽八十有二,臘五十有三。得法者二十二人,有《七會(huì)語錄》。琦貌魁偉,秉性剛正,苦行高誼,具在年譜。檗山大眾仰其馀徽,為筑衣缽塔,釋如幻弘為之記銘,見《瘦松集》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之二
釋周理,出杜氏,蕎甸人,初字徹融。后講《華嚴(yán)》于青蓮寺,釋理微妙,與《中庸》義多所發(fā)明,陶公不退乃請(qǐng)易融為庸。理生時(shí),白氣出屋,鄉(xiāng)人異之。然啼聲輟作,三日不止,忽有二僧,聞聲登門,為之摩頂。因請(qǐng)賜名命曰“慧九”。是夕啼止,家人相慶。九歲而孤,集于茶蓼。年十一,入雞足山禮大覺遍周為師。先夕,遍夢(mèng)大蓮花生于殿庭。日中理至,適符其兆。遍乃忻然為之落發(fā)。然語音蹇澀,期期不明,因禮誦觀音三年,一夕夢(mèng)白衣入室,授藥三丸,命吞之。自是發(fā)言,略無滯塞。后至姚城參密藏大師,遂有省發(fā)。屢躋講座,為眾欽仰,延主妙峰山。有龍湫,人莫敢犯,歲時(shí)宰牲,投之以祀。明崇禎辛未夏,日方亭午,忽雷雨暴興,山林撼動(dòng)。大眾驚駭,侍者持杖立前,欲導(dǎo)之行。理曰:“將何為?”曰:“龍作孽,須避耳。”理叱之。俄而水溢階庭,浸及幾案。理不為動(dòng),端坐持誦,若無所見。須臾雨止天霽。前后林巒,五十馀里,壞山拔木,不可勝紀(jì)。惟寺宇靜室,略無損傷,遐邇嗟異,知有神護(hù)。是夕,定中見一王者,乘空而至,告語求書,乃書“善德祠”予之。又見老嫗引一女子,形容妖冶。理呵之曰:“汝前生作孽,今尚如此,當(dāng)截汝首?!奔磩忾W爍,飛射而出。嫗與女郎哀伏于前,因?yàn)檎f戒,遣之而去。自是境物安寧。明崇禎甲戌,游叩諸方,請(qǐng)藏南都。時(shí)密云說法天童,入室請(qǐng)益,相視莫逆。欲留不可,辭歸滇南,弘法妙峰古庭。而后二百馀年,祖鐙再續(xù),實(shí)賴斯人。著有《曹溪一滴》、《谷響集》、《夢(mèng)語摘要》及《語錄》若干卷。寂年五十七,僧行四十六。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1593—1673 【介紹】: 一作通荷。明末清初僧人。云南晉寧人,俗姓唐,名泰,字大耒,號(hào)擔(dān)當(dāng)。明天啟諸生。曾師事董其昌。明亡后削發(fā)為僧,隱居雞足山。工詩。書法學(xué)董其昌,山水畫學(xué)倪瓚,風(fēng)格荒率縱放。有《修園集》、《橛庵草》。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋通荷,字擔(dān)當(dāng),原名普荷?!蹲灶}橛庵草》云:“前名普荷,從戒師無住,遵戒而不嗣法。今名通荷,從先師云門,嗣法而遵正眼?!焙杀局T生,姓唐名泰,字大來,云南晉寧人。以明經(jīng)謁選不赴,避游吳越,環(huán)觀山水,寄心空寂。故歸滇禮無住祝發(fā)。復(fù)參云門湛然,多所啟悟,竟授傳衣。復(fù)往來雞足點(diǎn)蒼水目寶臺(tái)間,隨地吟賞,發(fā)諸禪悅,視斤斤自喜者殊不為意。康熙癸丑冬示疾,跌坐書偈曰:“天也破,地也破,認(rèn)著擔(dān)當(dāng)便錯(cuò)過,舌頭已斷誰敢坐?”以示二眾,寂然順化,壽八十有一。所著有《翛園橛庵草二集》及《拈花頌百韻》。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
海明,字懶愚,號(hào)破山,姓蹇氏,四川大竹人,卓錫蕪湖某寺滅度,后筑塔于崇義庵畔,著《破山語錄》。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
號(hào)破山。蜀之蹇氏子。弱冠得度。從慧法主。聽講楞嚴(yán)。咨疑不決即出蜀。住破頭山。鞭逼三載。忽于經(jīng)行之際。見一平世界。不覺墮落巖下。損足。至半夜翻身。劇痛有省。叫曰。屈屈。一居士曰。師腳痛耶。師劈面一掌曰。非公境界。尋參博山。復(fù)參云門。后參天童。童問那里來。師曰云門。曰幾時(shí)起身。師曰東山紅日出。童曰東山紅日出。與汝什么相干。師曰老老大大。猶有這個(gè)語話。童曰我既如此。你許多絡(luò)索。又從那里來師震威一喝便出入室次。童問內(nèi)不放出。外不放入。政恁么時(shí)。以何為界。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。崇禎己巳出世。僧問萬法從心生。萬法從心滅不生不滅。心在甚么處。師曰。謝三娘不識(shí)四字。僧禮拜。送法衣至。上堂。大庾嶺頭提不起。雞足山前成滯貨。衲僧今日獲一披。如云普覆華王座。大眾記取三十年后。切忌不可動(dòng)著。何也動(dòng)著則禍生。問是法非思量分別之所能解。為什么惟佛與祖乃能知之。師曰知音不必頻頻舉。八兩原來是半觔。問破山堂內(nèi)有僧否。師拈拄杖曰。向前來與汝道曰。執(zhí)拄杖者是誰。驀頭一棒。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋海明,字破山,人稱曰萬峰老人。姓蹇氏,世居渝城,后徙大竹,遂為大竹人。生含聰睿,質(zhì)挺奇標(biāo),識(shí)者謂其狀類黃檗。年十九,祝發(fā)于大持庵,以融光尊宿為師。偶聽慧然法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》至“一切眾生,皆由不知常住真心,性凈明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉(zhuǎn)”。終日疑悶,乃讀古人語錄頌古,無可入處。遂孤身出蜀,見數(shù)耆宿,莫能取決。俄?xiàng)祁^山,經(jīng)行萬丈懸崖,自誓刻期取證,限以七日。日盡晌午,忽見銀色世界,一平如掌,信步舉足,不覺墜巖,左足已傷,尚不自知,胸中塊磊,渙爾解釋,但叫屈屈。自此出山南行,見憨山、博山、雙髻、雪橋諸宿,微有啟悟。再謁湛然,頓圓大戒。聞天童密云悟,赴金粟,徑往造請(qǐng),機(jī)語契合,竟付以源流一紙,信金一緘,祇受而返,息止苕溪。崇禎己巳冬,嘉禾紳耆,向其道風(fēng),請(qǐng)主東塔。遐邇學(xué)者,歸之如云。壬申春,張金吾振宇、馮銓部伯井皆蜀人,請(qǐng)明還蜀,闡化鄉(xiāng)里,而明亦動(dòng)峨鷲瓦屋之思,辭密西邁,卓錫萬峰古剎。既而中慶、佛恩、白兔,已振威音;鳳山、棲靈、祥符、無際,并撒布衣。感紳薦之歸依,受藩王之隆養(yǎng)。二十年間,九坐道場(chǎng)。譚梁生司業(yè)所云“花開攜李,果熟蠶叢”者,信不虛也。明季甲申之變,刀兵橫起,殺人盈野,有李將軍立陽者,殘忍尤甚,人呼“李鷂子”。嘗請(qǐng)明至營(yíng)中,明思導(dǎo)以慈念,化其殺機(jī),陽遂強(qiáng)之食肉。明曰:“公不嗜殺人,僧何惜一口。”陽曰:“弟子不殺人,愿師常肉食?!比幻坑诒┡拢嗨?。時(shí)以曹山酒志公鴿比之,尤有足多者。清順治癸巳,蜀難漸平,乃回梁山,依金城寨,去寨半里,有舊紳別墅,尚馀老桂二株,葺而居之,顏其堂雙桂院曰“福國(guó)”。未幾,四眾歸之,遂成叢林。山門、佛殿,一時(shí)聿新??滴跫壮剑傊评顒P既定巫山,道通川楚,以母喪故,再使延請(qǐng),明不得已,杖錫巴渝,盤桓九旬,相得甚歡。及其別也,李公亨之牢醴,明喟然嘆曰:“昔遇惡魔而踰閑,今逢善友而昭戒?!睆钠澆唤迫庖?。遂辭而歸。丙午春,年已七十馀,道俗稱慶,來者萬指,方祝無量。無何,示疾垣化,時(shí)康熙五年三月十日也,壽七十四,臘五十九,塔于梁山艮龍山麓。別眾偈云:“初開劫運(yùn)九開爐,七十年來志不渝。每見駒隙難度尾,常聞老蚌易生珠?!钡梅ǖ茏影耸湃?,可謂英靈并集。已而或疑其濫,不知明際鼎革,狂禪滿地,過于峻拒,恐將折而趨邪?故以傳法為衛(wèi)法也。明著述最富,其傳者《破山語錄》、《山居詩》、《雙桂草》諸集,幾盈尺,已付梓云。
釋通賢 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

高僧摘要·品高僧摘要卷三
號(hào)浮石。平湖趙氏子。受密老人付囑。住報(bào)恩。臘八示云。自舍皇宮入雪山。六年冷坐絕追攀。誰知今夜蒲團(tuán)上。紺目無端發(fā)眚斑。山僧恁么告報(bào)。祇要諸人拈卻炙脂帽子。脫下鶻臭布衫。便見古釋迦不先。今彌勒非后。一切時(shí)中。不倚一物。凈裸裸上無攀仰。赤灑灑下絕己躬。千圣不能知。萬靈安可測(cè)。一切坐斷。不漏絲毫。又新正解制示云。才拴意馬不多時(shí)。頃刻隆冬又過之。耳畔只聞鑼鼓鬧。聲聲敲入??成絲。大眾。還有不隨聲色轉(zhuǎn)變者么。等閒識(shí)得東風(fēng)面。萬紫千紅總是春。到恁么地。可謂知?dú)w。若有人問從甚處來。切莫道報(bào)恩來。因甚如此。不將平實(shí)對(duì)。正要使他疑。故道泰不傳天子令。時(shí)清休唱太平歌。復(fù)舉世尊一日。與阿難行次。路見古塔。世尊便作禮。阿難云。此何人塔。世尊云。過去諸佛塔。阿難云。是誰弟子。世尊云。是我弟子。阿難云。應(yīng)當(dāng)如是。大眾。既是過去諸佛。為何又是現(xiàn)在世尊弟子。既是世尊弟子。為何又作禮。如是推求。一一相反。阿難為何又言。應(yīng)當(dāng)如是。能向這里。明得透得。一切有為法當(dāng)體即無為。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋通賢,字浮石,姓趙氏,當(dāng)湖人也。生有奇秉,性厭薰惺。稍長(zhǎng)志學(xué),便懷出世,年十九潛越南海,禮紹宗薙染,因歸省父母,以獨(dú)子苦留。稍自蓄發(fā),貌為慰解。后投武源普凈庵乘白重相剃度,受沙彌戒于云棲蓮,圓具于海寧湛然澄,隨侍嘉禾?hào)|塔,聞同堂舉七賢女尸陀林?有省。歸葬二親,復(fù)參證于云門,及聞金粟密道風(fēng)崇峻,決志歸依。明崇禎辛未,密遷天童,隨入侍寮。未幾,思出掩關(guān)武原,請(qǐng)辭,密語之曰:“汝三年關(guān)后,可隨處開堂,厚自保重。”去經(jīng)二載,密過嘉禾,破關(guān)執(zhí)侍,一日集眾,以拂子屬賢曰:“付汝為眾去。”自是,當(dāng)湖青蓮請(qǐng)賢開法。甲申冬,主席遁村報(bào)昌,順治戊子,遷海門廣慧。甲午,牧云謝事天童,延賢主持。丁酉,遷嘉禾棲真。己亥,遷宜興善權(quán)。庚子,住虞山福城,退老西山支公之白馬澗。丁未七月二十五日入滅,世壽七十有五,塔于徑山之鵬搏峰下,著有語錄行世。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
一作止巖,字豁堂,一作奯堂,號(hào)菽庵,又號(hào)藕漁,晚號(hào)南屏隱史,又號(hào)西湖老僧。俗家金陵郭氏,一作仁和郭氏,又作余姚徐氏,杭州凈慈寺僧。明萬歷二十五年(一五九七)生,清康熙九年(一六七○)卒。著有《屏山集》、《同凡集》。

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩匯·卷一九五
性休,字尺木。明宗室后人。
清詩別裁集
字尺木,前朝宗室后,未詳省縣。
山西通志·卷一百六十
性休,號(hào)尺木,俗姓朱,大同人。幼補(bǔ)弟子員,善詩文,工草、隸。值闖賊之變,棄家云游。戊子始薙發(fā),于雩之龍坑庵,從崆峒戒子傳衣缽。游漢口,遇不退禪師棒喝悟道。卓錫于沁之永慶寺,歲癸巳正月二十三日早齋畢,忽乞十王殿前地于院主。院主允之,遂趺坐而逝。夜半復(fù)蘇,索筆書塔銘曰:“卜地卜地,三上之三。乘時(shí)乘時(shí),二月之二。萬匯萌芽,造化順理。一稼反生,吾道乃逆。遇雷而鳴,逢火出世?!敝炼露?,出定沐浴,扶至塔前,對(duì)眾說偈,擲杖而化。著有《銅鞮語錄》
尼靜照 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
字月士,俗姓曹,宛平人。明泰昌(一六二○)時(shí)選入宮,崇禎十七年(一六四四)祝發(fā)為尼。在掖庭二十五年,曾作宮詞百首。
晚晴簃詩匯·卷一九九
靜照,字月士,宛平人,曹氏女。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之三
釋性靜,字普緣,武林人也。初凈發(fā)于西湖,久之弗怡。攜所貯手掣茶策杖,天臺(tái)千丈瀑下及五泄龍湫,遍試之。至永嘉,聞西岑紫芝峰下有鑒泉,為張又新守郡時(shí)烹茶水,亟荷瓶往。至則一泓冰冽出,旗鎗瀹斗,不在中欞(濡)、惠山下,逌然曰:“吾老是山矣?!彼熳库制渑浴9扔?,圃黃競(jìng)芽,走大羅諸絕巘摘,盈簏肩歸,以意制之,越宿茶成,注諸甌,令雪黑浮香撲案,啜之,一時(shí)遐邇?cè)胱?。紫芝峰下,僧茶特異,凡高人墨客,名緇勝羽及薦紳先生,赴如奔泉。靜不殊彼我,操單持滌鐺注缶,人人自以新遘盧玉川癖,歸而吸他茶便不爾,或詩渴酒醒,亟詣雙杵茶煙,下乞一杯,如醍醐灌頂。性簡(jiǎn)率,冬夏一方布袍,修干鶴??,留髭伐發(fā),或兼旬懶薙,毿毿被兩耳,晨昏無恒課,而魚磬自若。不輕度弟子,而道侶日相問訉。所居不過茅茨,而盛飾一無量壽佛像,窮極莊嚴(yán)??椭了抨懺钏?,開云腳,浮乳花,引滿別去,不講道說偈,而禪味醰醰,直從舌根證入。林殿閣任先,劉方伯元受,邵水部金門,周雪朗、陳三有兩孝廉咸與之游,皆深徹佛旨,謂:“靜乃透悟如趙州喚吃茶者,不是過也?!倍云馉t灶,獨(dú)辟心傳熱,鐺熾炭煆,十指如舌,錐其饋遠(yuǎn),則署曰:“普緣茶”。得之者珍異,如摩尼珠、優(yōu)曇花,不必曹溪一花五葉,而后侈盛也。靜以明萬歷庚申住此山,至己丑十月十有一日,示寂郭仙庵,荼毗葬紫芝峰下,李象坤為作《茶祖禪師塔銘》,文詞清麗,自載《別集》。
丘志廣 朝代:明末清初

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1595—1677 【介紹】: 明末清初山東諸城人,字海粟,號(hào)洪區(qū)、蝶庵,因世居柴村,亦以為號(hào)。貢生。官長(zhǎng)清縣訓(xùn)導(dǎo)。喜讀程朱書。集中《自藥》一卷,多閱歷有得之議論。有《柴村集》。

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新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
又歸化薪傳庵比丘尼者,昆明人,亦未詳其名氏。明崇禎季年,欲募薪自焚,眾未之信。及佛誕日,詣歸化東,積薪為臺(tái),自登其上,趺坐念佛,乃命秉炬,移時(shí)而化。當(dāng)日見者,感嘆贊揚(yáng),交于巷涂。后人仰之,為之建庵,名曰“薪傳”。復(fù)為立塔,以示崇向。一時(shí)名士騷人,聞其苦行,多相題詠。今所傳者有四絕,云:“今日優(yōu)曇花茂發(fā),凈梵王宮生悉達(dá)。只從者里便承當(dāng),性火真空阿剌剌?!薄梆罄渖蚝且皇?,十方普見光明燭。靈龜托殼已多時(shí),無位真人火中浴。”“萬仞祥光匝地飄,漫空枝葉一肩挑。今朝匾擔(dān)兩頭折,千日擔(dān)柴一日燒?!薄皠x剎塵塵懸寶鑒,鑒中熌爍飛急電。三千世界盡遭焚,九品蓮花開爛熳?!?/blockquote>
丘鎮(zhèn) 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明山東高唐人。諸生。崇禎間地方不靖,集鄉(xiāng)勇以衛(wèi)里閭。母被執(zhí),舍身翼母,同時(shí)遇害。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清僧。廣東潮陽人,俗姓林,字木陳。年二十棄諸生為僧,繼密云悟和尚之后,主浙江天童寺。順治十六年,徵召至京,封弘覺禪師。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
號(hào)木陳。潮州林氏子匡廬薙染。依悟和尚天童座下。掌記室有年。受請(qǐng)繼席。僧問。如何是天童境。師曰。廿里松關(guān)行欲盡。青山捧出梵王宮。曰如何是境中人。師曰。閒移拄杖松根立。笑問客從何處來。曰向上宗乘事若何。師曰??茨_下。問如何是諸佛出身處。師曰。你吃粥也未僧?dāng)M議。師曰。諸佛過去久矣。上堂。釋迦老子道。作是思惟時(shí)。十方佛皆現(xiàn)。古德道。才入思惟。便成剩法。且道名字既同。因甚么有利有害。紅粉易妝端正女。無錢難做好兒郎。示眾云。有一人三頭八臂。有一人無背無面。同到天童門下。且道安下那個(gè)即是。一晚入堂。大叫曰。適來欄中不見了牛。普請(qǐng)諸人把火上山尋牛去。眾愕然。一僧才出。師便歸方丈。常舉居一切時(shí)不起妄念話頌曰。草鞋踏遍江南雪。歸看廬山石上云。卻笑閒身猶未老。尋梅幾度出松門。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋道忞,字木陳,號(hào)夢(mèng)隱,潮陽林氏子也。薙染于匡廬開元先若昧明,受戒具于憫山。清順治時(shí),賜號(hào)“弘覺禪師”,更寺名曰“弘法”,錫以敕印,賚予甚盛。敕曰:“朕惟佛會(huì)拈華,妙心傳于迦葉。禪行面壁,宗旨付于神光。六葉既敷,千華競(jìng)秀。蔭法云于真際,火宅晨涼。耀慧日于康衢,重昏夜曉。以至眴目揚(yáng)眉,擎拳舉指,皆合宗門之妙諦,得教外之靈機(jī)。誠非他學(xué)可知,亦豈意生所度。眷言道行,冀覿高蹤,實(shí)悟真如,必先玄覺。咨爾禪僧道忞,嗣法天童,傳宗臨濟(jì)。克證無生之旨,機(jī)自玄明。允通向上之關(guān),悟稱真諦。嘗稽載籍,祈會(huì)性真,間覽玄文,深嘉妙義。故時(shí)于聽政之暇,詢爾以法道之微。乃名言之不繁,克隨機(jī)而得解。玄關(guān)幽鍵,感即能通。遙源浚波,酌之不竭。傳一鐙于種智,了萬法于真空。廣量出于凡心,元明踰于宿學(xué)。引之于有,高謝四流。推之于無,俯弘六度。信乎凡之可以證圣,惟覺足以悟迷。非同測(cè)海窺天,固已登堂入室??爸鞣ㄩT之席,允稱禪眾之尊。是用封爾為弘覺禪師,錫之敕印。于戲!慈周萬有,大身遍于十方。利濟(jì)四生,本覺超乎三世。俾舉代咸登仁壽之域,在隨方而啟般若之門。其益懋爾勤修,庶弘開夫正梵。式承嘉命,丕闡宗風(fēng)。欽哉!”以康熙甲寅六月示寂,壽七十又九,荼毗,頂骨五采,齒無損痕,塔于平陽黃龍峰下。所著有《紀(jì)年》、《專譜》、《語錄》、《詩文集》及《北游錄》。
僧如曉 朝代:明末清初

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。浙江蕭山人,字萍蹤。幼不知書,年二十余逃罪臨安山中為僧。棲古廟十余年。嘗于深山明月之夜,見竹影在地,豁然若悟,折枝畫爐灰,遂善書畫。崇禎間結(jié)茅居于烏石峰側(cè),名曰巖艇。
列朝詩集
字萍蹤,蕭山人,善畫竹,喜天目山高秀,孤棲三年,自稱天目寓僧,入天臺(tái),泛剡溪,掛瓢湖南,有《萍草詩》,亦皆早歿?!赶﹃栆乒虐?,漁笛弄秋聲」。
槜李詩系·卷三十三
如曉,字萍蹤,蕭山人。棲隱天臺(tái)石梁下。晚居湖上,往來嘉禾。善畫竹。有《萍蹤道人巖艇草》。