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其它辭典(續(xù)上)
丘瑜(德如 號(hào) 鞠懷 )
邱瑜(德如 號(hào) 鞠懷 )
釋禪(本無(wú) 張 )
釋法藏(號(hào) 漢月 )
釋道丘(離際 號(hào) 棲壑、云頂和尚 柯 )
釋正誨(無(wú)跡 正誨 )
陳梁(別稱(chēng) 釋廣籍、個(gè)亭和尚、侖者山翁 則梁、夢(mèng)張 號(hào) 浣公、侖者、梁父、散木子 昌應(yīng) 廣籍 世稱(chēng) 莧園公 )
丘岳(青谷、退谷 號(hào) 五游、五明 )
邱恭娘
僧讀徹(蒼雪、見(jiàn)曉 讀徹 號(hào) 南來(lái) 趙 )
釋大香(號(hào) 唵囕 )
夏淑吉(世稱(chēng) 神一 淑吉 美南、荊隱、龍隱 )
釋方志(觀如 馬 )
釋林野( 蔡 )
丘上儀(維正 )
丘瑜 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1644 【介紹】: 明湖廣宜城人,字德如,號(hào)鞠懷。天啟五年進(jìn)士。崇禎間屢遷少詹事,歷禮部侍郎。尋為東閣大學(xué)士。李自成克北京,與方岳貢同被俘,拘押劉宗敏所,拷掠無(wú)所得,獲釋?zhuān)笥直粴ⅰ?/blockquote>

人物簡(jiǎn)介

維基
邱瑜(?—1644年),字德如,號(hào)鞠懷,湖廣襄陽(yáng)府宜城縣人,明朝末年政治人物,同進(jìn)士出身。天啟五年(1625年),登乙丑科進(jìn)士,改庶吉士,授翰林院檢討。崇禎年間,升任詹事府少詹事,歷官禮部左侍郎。崇禎十七年(1644年)正月,以本官兼東閣大學(xué)士,同范景文進(jìn)入內(nèi)閣。李自成攻入北京后,受拷掠者再,搜獲二千金,既而被害。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋禪,字本無(wú),姓張氏,昆明人。幼孤失學(xué),放騖不羈。稍長(zhǎng)乃知自艾,從師授讀,而天姿明敏,了解文義。偶游昆明,見(jiàn)池中青蓮浮于水面,童冠數(shù)人皆弗之睹,始嘆異焉。年十九,禮通海秀山妙空祝發(fā),稟具于大方,得法于所庵,后棲雞足,研窮經(jīng)藏二十馀載。見(jiàn)道精深,默維心得,及所庵主席傳衣,挈本偕往,同注《肇論》,口述筆授,議論飆舉,一字未要,當(dāng)仁不讓。唯大事未明,中懷郁結(jié),一日托缽洱海城中,忽聞諺語(yǔ)有“枕上思量千條路”者。胸中豁然冰釋。明萬(wàn)歷丁巳,沐公增題建悉檀寺,延之開(kāi)山,工師求材嘆無(wú)大木,山前龍?zhí)豆拍緟⑻?,人莫敢近,每有樵采則雷電大作。禪至,作法持咒,述為文詞以告山靈,躬操斤斧,率諸匠作,棟梁長(zhǎng)材一時(shí)取足,神怪俱息,林谷幽靜。沐公奏請(qǐng)大內(nèi)藏經(jīng),時(shí)光宗御極,企禪道風(fēng),亦加敬仰,特旨頒賜,授秩為僧錄左善世兼錫紫衣。所著有《楞嚴(yán)懺法》、《風(fēng)響集》、《禪林佛事》、《因明論隨解標(biāo)釋》及《老子玄覽》,詩(shī)文偈頌若干卷。寂于崇禎壬申秋,三日前簡(jiǎn)約舊知,二眾云集,殷殷?故,已而示疾,焚香拈偈曰:“蓋天匝地本齊平,萬(wàn)象森羅極有情。旨在當(dāng)人高著眼,波騰鼎沸見(jiàn)無(wú)生?!闭Z(yǔ)畢而化。

人物簡(jiǎn)介

高僧摘要·法高僧摘要卷二
號(hào)漢月。梁溪蘇氏子。十九圓頂于德慶庵。廿九歲讀高峰語(yǔ)錄有疑。歷十馀秋。聞?wù)壑衤?。忽然大徹。天啟甲子春。天童悟。唱道金粟。師往參焉。值童上堂。舉僧問(wèn)古德云。朗月當(dāng)空時(shí)如何。德曰猶是階下漢。僧曰。請(qǐng)師接上階。德曰。月落后相見(jiàn)。童乃顧師曰。且道月落后。又如何相見(jiàn)。師便出。童上堂。舉起拄杖曰。舉一不得舉二。放過(guò)一著。落在第二。擲下拄杖曰。落二去也。且一又如何舉。便下座。師掣拄杖便行。童歸方丈。師以拄杖呈曰。此是打盡天下人底拄杖。今日還卻和尚。童接得便打。曰先打汝一個(gè)起。師曰。幸得還和尚杓柄。童曰。猶嫌少在。又打數(shù)下。師作禮而出。住后上堂云。攀躋不住忽然翻。打破吾宗向上關(guān)。剩得一雙窮相手。始知無(wú)法付人間。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩(shī)·卷七四七
道丘(一五八六—一六五八),字離際,晚號(hào)棲壑。順德人。俗姓柯。開(kāi)山云頂,因號(hào)云頂和尚。從碧崖剃染,禮法性寺寄庵大師受圓具戒。后訪六祖新州故址,道經(jīng)端州,入主法慶云寺,為鼎湖開(kāi)山之祖。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一
釋正誨,字無(wú)跡,初祝發(fā)時(shí)名永燈,姓劉氏,當(dāng)陽(yáng)人也。母李氏,幼從外祖之宜都,十歲舍入石寶山,有塾師館于寺,與眾課讀多解文義,以未了梵咒為憾。年十六西游憩圣水寺,見(jiàn)習(xí)瑜伽者,喟然嘆曰:法固如是耶?去之,復(fù)歸石寶,讀書(shū)益力。年二十,見(jiàn)僧持《緇門(mén)警訓(xùn)》者,誦之泣下,作偈曰:“善財(cái)與我原同性,不證菩提誓不休?!彼煸勄G南訪天柱于普仰寺,柱器之,為更名正誨,留居三年,遍閱大藏。柱寂,乃游伏牛,尋其遺跡,因之兩都重登講席。慈圣太后聞其清譽(yù),賜以千金,修葺玉泉,復(fù)請(qǐng)三藏存之寺中。初當(dāng)陽(yáng)舊有度門(mén)寺,荒廢已久,人多不知。誨在普仰時(shí),天柱曾口授北宗五十六字,云在度門(mén)秀國(guó)師碑后。誨自都?xì)w,便訪度門(mén),去玉泉七里見(jiàn)古寺破落,有石黝然,曰“大通秀國(guó)師之碑”,在榛莽中,撫之悽然,集工修治,因于塔前興復(fù)度門(mén)寺,曰:“吾將老此,為北宗之裔?!弊允牵B(yǎng)晦此中,專(zhuān)志凈土。崇禎元年正月,先期告逝,端坐說(shuō)偈曰:“人間去住是尋常,處處名山古道場(chǎng)。一念不生三世佛,誰(shuí)能直下可承當(dāng)?!庇猩畣?wèn)曰:“究竟若何?”誨以手撫案曰:“究竟到彼岸?!彼旒?,塔于楞伽峰麓秀國(guó)師之傍。尋陵王憲使維章為之記。誨所著有《識(shí)略莊子注》及詩(shī)文諸稿。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明末清初浙江海鹽人,字則梁,號(hào)浣公,一號(hào)侖者,又號(hào)梁父,晚號(hào)散木子。初名昌應(yīng),字夢(mèng)張。幼年曾出家,法名廣籍。喜讀異書(shū),凡書(shū)畫(huà)、著作皆自創(chuàng)。明亡后造庵居住,稱(chēng)個(gè)亭和尚,僧服茹葷。有《莧園集》、《個(gè)亭集》等。
槜李詩(shī)系·卷二十
梁字則梁,亦稱(chēng)梁父。初名昌應(yīng),字夢(mèng)張。海鹽人。年十八,皈依蓮池大師,法名廣籍。未幾,走長(zhǎng)安上書(shū),不用。晚年無(wú)意于世,自稱(chēng)散木子。有《莧園詩(shī)》。人稱(chēng)莧園公。有侖者菑浣筆池藏稿?;蚍Q(chēng)侖者山翁。亦稱(chēng)浣公。自題其墓曰:“生無(wú)愧怍,去無(wú)牽纏。”其聯(lián)云:“與爾同龕枕米汁,至今孤冢有梅花?!庇小秱€(gè)亭集》。為文光怪崛特,奇不可句,而事必準(zhǔn)古,言足垂世,詩(shī)亦如之。評(píng)者謂其如湘川亂云,峨嵋殘雪,知言哉。
御選明詩(shī)姓名爵里
字則梁,海鹽人。有莧園集。
丘岳 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明末清初江南吳縣人,字青谷,一字退谷,號(hào)五游,又號(hào)五明。工書(shū)畫(huà),名重一時(shí)。片楮寸縑,人多珍異。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩(shī)·卷七四六
邱恭娘,潮州人。明末罹亂被俘,作題壁詩(shī)。事見(jiàn)清溫汝能《粵東詩(shī)?!肪砭帕?。

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一九五
讀徹,字蒼雪,呈貢人,本姓趙。長(zhǎng)洲中峰僧。有《南來(lái)堂稿》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字蒼雪,呈貢人。居蘇州楞伽中峰有南來(lái)堂槁
人物簡(jiǎn)介
蒼雪(一五八九—一六五七),名讀徹,初字見(jiàn)曉,后更名蒼雪,號(hào)南來(lái)。云南呈貢人,童年隨父祝發(fā)于昆明妙湛寺,曾主持虞山中峰寺,與錢(qián)謙益、吳偉業(yè)等交往。有《南來(lái)草堂詩(shī)集》。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之四
釋讀徹,字蒼雪,初字見(jiàn)曉。姓趙氏,云南呈貢人。生性敏捷,慧悟天成。童年隨父,舍身昆明妙湛,復(fù)游雞足,為寂光水月侍者,講誦之馀,研窮義諦,文詞泉涌,辯者莫當(dāng)。年二十五,發(fā)志行腳,一笠飄然,遍覽名勝,遂達(dá)吳門(mén),嗣法一雨。會(huì)明季喪亂,天下多故,不遑寧處,徹獨(dú)晏然。更啟法會(huì),欲以慈祥化彼殺機(jī),及居中峰,繼主講席,道風(fēng)郁鬯,聲聞南北。復(fù)興支公道場(chǎng),海內(nèi)宗之。又以禪暇,與眉叟、玄宰、牧齋、梅村諸公往復(fù)酬唱,詩(shī)名藉甚。生平著述頗富,筆跡尤珍。晚歲講《楞嚴(yán)》于寶華山,手編未終,踞坐而逝。書(shū)有《遺誡十章詞》曰:“無(wú)端講席應(yīng)寶華,老病人扶上小車(chē)。南國(guó)遠(yuǎn)鐘蕭帝寺,東陽(yáng)古井志公家。蒼茫不盡江邊葦,狼藉空馀臺(tái)畔花。一自云光登說(shuō)后,獨(dú)憐沽酒送煙霞?!薄澳铣蹣I(yè)幾經(jīng)衰,碧眼無(wú)人辨劫灰。山抱玉泉荒寺在,峰標(biāo)金地大僧來(lái)。針?shù)h一撥山河轉(zhuǎn),棗葉重移殿閣開(kāi)。衣缽相仍誰(shuí)繼武,法筵龍象見(jiàn)宏才?!薄伴]門(mén)莫怪老山僧,打睡從來(lái)接上乘。十日庖羹咽未下,千人講席病猶登。鼓將風(fēng)力聲難轉(zhuǎn),散入煙霞?xì)獠粍?。如是我聞知未及,奉行倍受已先膺。”“最初方便?qǐng)開(kāi)經(jīng),末后圓通擇性靈。我自無(wú)心聊為說(shuō),誰(shuí)人有耳不能聽(tīng)。蘸乾海墨收佳句,縮小江山入凈瓶。珍重莫教蓮社冷,天涯諸子各飄零?!薄暗桨冻孙L(fēng)實(shí)快哉,親迎遺像幾還回。香花夾道群情肅,幡蓋摩空宿雨開(kāi)。人化雙虹天上去,泉飛百道樹(shù)頭來(lái)。儼然未散靈山會(huì),想望荊溪入五臺(tái)。”“慶喜慣啼拋止葉,飲光解笑示拈花。而今哭笑俱非是,何啻宗乘辯正邪。試問(wèn)此槌曾白否,可憐雙眼果青耶。剎竿倒卻門(mén)前久,大廈將傾賴(lài)木叉。”“囊蟲(chóng)漉水細(xì)微事,粒米同餐展缽巾。雞足傳衣猶在定,鵝頭開(kāi)戒遍分身。鄉(xiāng)音莫辨難兄弟,老景無(wú)多惜主賓。博取大千憑手掌,陶家游戲轉(zhuǎn)雙輪?!薄岸嗦?wù)`墮示兒曹,作飯蒸砂事枉勞。欲漏未除習(xí)漏重,愛(ài)根不斷命根牢。無(wú)心淫女能成佛,叉手屠兒早放刀。道眼滄桑何足問(wèn),云霄萬(wàn)里一鴻毛?!薄皶冮L(zhǎng)無(wú)暑夜無(wú)蚊,帷幔虛牽擲扇巾。好與時(shí)人談笑語(yǔ),任留知已訴辛勤。難辭鎩羽投林鳥(niǎo),強(qiáng)作無(wú)心出岫云。一自金經(jīng)讀破久,奈何泄漏盡東君?!薄懊宋迳祥_(kāi)經(jīng),勞久狂花凈眼停。刁斗更聲催??歷,明量煙火散熒熒。交光攝入川源影,綱相盤(pán)回樓閣形。何物無(wú)情頭解點(diǎn),也須說(shuō)與眾山聽(tīng)。”又《中峰喜逢白公,夜集法公方丈》云:“久別幾于消息斷,重逢猶記道途間。兩山相憶秋同老,一夜剛隨雨到山。故舊何人堪共話,林巒有主暫投閒。亂流落葉聲兼下,聽(tīng)盡寒巖水抱關(guān)。”又《法公招游狼山,登大觀樓》云:“海上危樓壯大觀,煙波無(wú)盡此憑欄。江南一水橫衣帶,天外三山落彈丸。潮色不來(lái)風(fēng)勢(shì)緊,客心欲渡浪聲寒。高明勝會(huì)知何日,回首斜陽(yáng)幾度看。”又《解制送恒生還山》云:“滿堂瓢笠忽天涯,云水茫茫去路賒。同坐那知君是客,送行翻覺(jué)我無(wú)家。九秋露冷芙蓉色,一夜風(fēng)吹蘆荻花。最是不堪回首處,夕陽(yáng)江影片帆斜?!庇帧惰F橋》云:“自墮黃塵每慨然,故鄉(xiāng)卿相我無(wú)緣。眼前見(jiàn)畫(huà)思雞足,夢(mèng)里尋家渡鐵蓮。苗庶尚潛諸葛洞,儒臣不去小西天。料應(yīng)難得今生見(jiàn),先過(guò)此橋五十年?!庇帧端吞拼髞?lái)還滇》云:“小艇難禁五兩風(fēng),雞山有路幾時(shí)通。殷勤為我傳鄉(xiāng)信,結(jié)個(gè)茅團(tuán)在雪中?!薄端驮字唷吩疲骸耙粠а嗌缴r(shí)入夢(mèng)間。平生未到處,今日逢君還。客路無(wú)時(shí)盡,秋心不自閒。塞鴻牽別思,早已出江關(guān)。”《掛瓢》云:“抱膝向空坐,偶然同許由。一瓢還似累,何物更須留。澗響懸孤影,風(fēng)翻入夜秋。幾時(shí)從空出,猶見(jiàn)在枝頭。”《送朗癯入匡山》云:“獨(dú)向匡廬去,安禪弟幾重。九江黃葉寺,五老白云峰。落日眠蒼兕,飛泉掛玉龍。到時(shí)應(yīng)為我,致意虎溪松。”《別吳中諸子》云:“相看了無(wú)意,臨歧還黯然。回看吳苑樹(shù),獨(dú)上秣陵船。春老還山路,江昏欲雨天。白鷗頗怪我,聚散緣波前?!逼渌鴷?shū),有《法華珠髻》,并同麗府木公參補(bǔ)《華嚴(yán)海印懺?xún)x》四十二卷在藏。聞所傳詩(shī)文,散佚頗多,有《南來(lái)堂集》刋入《云南叢書(shū)》中。王漁洋評(píng)“當(dāng)代釋子詩(shī),以蒼雪為第一”。卒葬中峰,牧齊為撰塔銘。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
大香,號(hào)唵囕 ,明末塘棲大善寺主持。與塘棲文人卓人月、卓回諸人相交頗多。大香主持大善寺,靜慮之暇,作《無(wú)心柏賦》,又作《大善八詠》,曰:《棠溪》《黃鶴山》《碧天橋》《永明井》《獨(dú)樹(shù)齋》《凈業(yè)樓》《放生河》《無(wú)心柏》。著有《云外錄》十八卷。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明末女尼。松江府華亭人。夏允彝女,初名淑吉,字美南。嫁侯洵。二十而寡,乃削發(fā)為尼,更名神一,字荊隱。有《龍隱遺稿》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一九九
神一,字荊隱,一字龍隱,華亭人。原名淑吉,字美南,明吏部考功司郎中夏允彝長(zhǎng)女,嘉定侯洵室。有《龍隱遺草》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之七
釋方志,字觀如,姓馬氏,海陵人。少持素,抵洛伽,回參上竺,夙緣有待,因于竺之雨山居,投歷庵為之薙染。萬(wàn)歷庚子,竹亭、無(wú)塵、雨山、伴云率合寺,請(qǐng)歷庵建禪堂。志勠力勷事,嘗持銀十六兩,走龍游,更募助得材四百馀株,又乞榷關(guān)免稅。舁歸,畚筑擔(dān)負(fù),與眾不殊。往聽(tīng)云棲似空講《楞嚴(yán)》,歷庵促歸,志念大事未明,辭游南都、五臺(tái),遍悉禪講。乙巳回竺,聽(tīng)明宗講《法華》于宋園,而歷庵以禪堂付僧自然,志亦為之輔。明年,臺(tái)山澄方大師同內(nèi)監(jiān)張然,送御藏至昭慶,與志晤,深相契合,比于函蓋。戊申得古心律師大戒,即請(qǐng)澄師,自《華嚴(yán)》而下,所流通法寶,于竺遍演。福田事,咸力主之。閱藏齋僧,尤為恒課。送澄師北上,返于楓嶺之陰,造中印庵以供地藏。甲寅冬,碧海昭陽(yáng)李公請(qǐng)說(shuō)《金剛》、《法華》于慧照寺,泰州梁垛諸處,四期講香相接,道化盛矣。丁巳,澄師登皇壇,志為阿阇黎,受神宗賜紫,又受光宗賜紫,大小衣服十一襲。天啟乙丑,說(shuō)皇戒,再受慈圣賜紫及金冠,密旨弘經(jīng)。崇禎庚辰,回竺注《法華正旨》竟,即受徑山請(qǐng),主席三載。甲申冬,至泰州,修西山寺。清順治戊子,應(yīng)撫院陳公,講《華嚴(yán)》全部,逾年而畢。己丑冬,就杭之慧林說(shuō)《法華正旨》。庚寅夏,還竺,復(fù)講是經(jīng),期終,疾作,歸中印庵。以順治七年七月二十六日示寂,別眾偈曰:七十八年幻夢(mèng)中,奔馳南北走西東 。還歸天竺靈山國(guó),統(tǒng)照元來(lái)色即空。得法弟子野松、松門(mén)、恒觀、野管、玄聞、隱生、清白、石田、道燈、見(jiàn)明、朗生十一人。荼毗,塔于中印山麓。

人物簡(jiǎn)介

高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓蔡。長(zhǎng)樂(lè)人。生即絕腥。依本里金鐘寺。道然本然兩叔出家。志存釋典。離蜀之江南。入講肆。大明天啟丁卯。息肩當(dāng)湖。會(huì)毛俞諸公。于德藏齋頭。談楞嚴(yán)。即留掩關(guān)閱藏。適反送密云師語(yǔ)錄。展卷。至參禪偈曰。一念未生前。試看底模樣。頓覺(jué)疑情猛發(fā)。??食俱亡。至庚午春。密老人過(guò)當(dāng)湖。因遣護(hù)關(guān)子傳話。囑云。教他關(guān)中莫妄想。此心益疑。不覺(jué)失足墮樓。如夢(mèng)忽覺(jué)。便會(huì)一念未生前的道理。遂破關(guān)。走姑蘇。見(jiàn)密師于清涼庵。力為參究。時(shí)老人舉世尊初生。便解指天指地。汝諸人。猶向老僧?dāng)M討甚么碗。拽拄杖一時(shí)打散。自此全身脫落。深徹棒喝之旨。乙亥冬。于素履黃公園中付拂。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明末清初江蘇武進(jìn)人,字維正。明崇禎四年武進(jìn)士,授江西都司,擢海鹽參將。能詩(shī),有文士之風(fēng)。明亡后,不歸故里,奉母隱居海鹽邵灣山,以卒。
御選明詩(shī)姓名爵里
字維正,武進(jìn)人。由武科進(jìn)士,官海鹽衛(wèi)游擊