人物簡介
釋圓琳，字琮璋。姓張氏，宛平人也。幼依京師龍姥宮受染，長乃具足于岫云洞初。潛心律學，不避寒暑。屢歲荒旱，食止秫粥，眾多苦之，殊難下咽。琳獨泊如，始發(fā)愿力，增置香租。聞都中西方寺講演《楞嚴》，躬往聽受，偶因疾作，不能隨眾，深以為惜。已而復參迦陵、調梅二宗匠，機峰迅利，洞徹本源，均見稱許。岫云印徹方監(jiān)院事，招之還山。復進引禮，兼綜內外。四十馀年，三易丈席，屢承推舉，乃退避不遑，惟用志苦修，殫思建置，殿堂寮舍，百廢具興，岫云名勝，遂甲于畿輔。歲在甲子，高宗幸臨，覽秀賞奇，嘆為靈境，御賜額聯(lián)，兼題詩句，宸章燦發(fā)，照映泉石，而佛樓道場，嚴整陳設，欽命琳為總理，其見重如此。嘗念步禮五臺，游侶跋涉，恒苦饑渴，設亭施茶，用廣接待，力行三年，靈感種種，事詳《清涼山志》。又有十方緇素，窮苦無告者，殊堪悲憫，乃建安樂延壽堂于寺左，使得就養(yǎng)，朝暮入堂，導眾課誦，專修凈業(yè)。丁丑堂成，設無量壽會，和碩莊親王為之記。庚辰歲，發(fā)愿航海，趿屩普陀，過馀杭凈慈寺，因修濟公塔，立五百尊者名號牌。及歸，過廣陵，鹺運高公仰慕清望，請留瓶缽于慧因寺度夏，復求送佛于寶華拜經(jīng)臺，用式儀表。冬乃還山，為皇太后萬壽啟建道場，于萬壽寺祝延圣禧。甲申歲，圣駕復幸山中，次前韻詩一章、賜銀三百兩、玉佛塔一尊，皇太后加賜銀器供具一堂。自有叢林以來，不居丈席而荷天恩之渥疊，未之前聞。其任院事，前后增廣租地二百馀頃。雖資出檀施，非盛德感人，何以致此。直督方公、吉林德公，皆為文以紀之，而德公則記重修大悲壇，方公則專記延壽堂增置養(yǎng)贍地者。一時朝貴傾心，圣后眷德，猶以避席為高，視后之爭主方丈，騖馳京省，纏訟經(jīng)年者，可同日語耶？
人物簡介
德琳，字玉山，吳江人，亦受法于巨濤。乾隆二十八年，云林虛席，為淅撫熊學鵬所延引，入室據(jù)座，大唱道聲，力挽頹綱。三十年，車駕重臨，太后鑾輿亦復隨至，累承渥賞。時琳兼主法喜寺，香金石佛，亦得分賜。已而辭退，掩關習靜，沈沈闇室，寂寂蒲圃，若將終焉。三十七年夏，為兩眾要請，更住云林。上堂云：“絲綸收拾未多時，今日無端一竿持。應向煙波深處里，金鱗沖出莫來遲。”有《玉山語錄》。壽六十馀，塔于云林山麓。
人物簡介
法真，字朗如，高安人。得度于灌溪元文，平時潛心凈修，一日與禪者論及無字意，蓄疑久之，豁然有省，詣海幢，禮正月老人機語契合，遂受記莂。乾隆二十年主席海幢，提倡宗乘，兼宏凈愿。晚歲謝事掩關寺之東偏，專課佛號，寒暑不懈者八年。以乾隆三十八年九月十二日示寂，先夕召弟子屬身后事，及日午，自舉凈土文，香盡二寸而沒。
人物簡介
釋持荃，字嵩來。六齡芟染，初依鎮(zhèn)海海云庵，雖屬沙彌，已露頭角。年十六為大僧。始參學于育王秋遠，一見器之，留掌書記。大藏之外兼及百家，穎悟貫通，頗窮紗理。迨秋老謝世，荃以次相繼主席。初育王久經(jīng)殘燬，一望蕭然，舍利殿外僅方丈數(shù)楹。荃苦心焦慮，締構經(jīng)營，荒煙蔓草間，忽見金碧煇煌，遠近緇白，咸深贊頌，宗風大闡，學侶云集。乾隆十六年春，翠華南幸，荃隨班奉迓于武林，乃圣眷東顧，稠人廣眾中獨奇荃儀表，召至馬前，垂訊殷殷，酬荅無爽，賞賚有差，回鑾后又賜御書《心經(jīng)》一卷。二十一年，再覲天顏，特賜紫衣，他物稱之。荃自遭際恩榮，益知策勵，復造承恩堂，以大其賜，精進修持，老而更篤。寂于乾隆己卯十一月二十日，著有《語錄》一卷，弟子證性編而刻之，今見傳本。
人物簡介
世璞，字玉潛，號茅庵，烏程沈氏子。四歲出家，二十受具。得法于緒，既繼斯席，不涉世緣，專志持誦。十年中蒙賜石刻梅花，淳化閣帖以輝山寺。寂于乾隆丁酉六月十七日年五十一，亦有語錄，詩稿數(shù)卷。
人物簡介
（釋明中）弟子實蔭，字佛裔，漢陽鐘氏子。五歲出家，十六受具，參方二十年，脅不就席。初居京，依無閡問諸宗法要，及遇明中，復隨針砭。乾隆壬午，主乾峰，遂再主凈慈，重住圣因。以辛亥九月二十日寂于凈慈丈室。壽七十三，臘五十六，塔于南屏之麓，所著《語錄》四卷。
人物簡介
釋祥珠，字云浦。姓曹氏，滁州人。父必達，母石氏。年十四，依近邑護國靈峰剃度。討習經(jīng)論，孜孜十載。乾隆癸酉，年二十四，偕善學赴潭柘，求戒于恒實。依正律宗，研究二持。甲戌 夏，與善學同為引禮，各司一堂。丙子春，聞嘉興達天講說《法華》，摳??趨座，與聆玄旨。又參恢慈禪師于拈花，方欲結冬，正待決疑，而岫云琮璋招之還山，任以舊職。初岫云以戒為法，恒實窺其氣度澹逸，迥出塵表，特為記別。戊寅秋，壽圣靈師年逾七十，倦于院事，遣招祥珠。遂一瓶一缽，飄然南下。鹺運高公，佇聞遠譽，久企芳躅。擁彗清塵，迎之入院，就正法席。但寺古年湮，荊棘滿砌?；姆x塞途，環(huán)堵蕭然，勢難復振。乃竭精誠，歷三寒暑。鳩工庇材，金碧一煥。道場之盛，遂甲淮北。嘗渡南海禮普陀，過江浙諸名山。偶爾駐錫，緇素景從。所在隨緣，與眾俱化。最后至阿育王寺，觀塔中舍利，以證道果。及歸維揚慧因度夏，念前日拈花舊疑，久思請益。甲申冬，再至廣陵，晤高旻昭月。時昭欲北上，偕之同行。舟至五臺，阻風不進。登岸數(shù)步，憩于上方寺竹西亭。下有池水，空明可愛。昭折竹枝，點水謂祥珠曰：“識此否？”語未畢，枝上飛流，灑及其面，當下有省，遂留偈別去。己丑春，重修大殿。廣募萬緣，三載告竣。殿后左右，并建二樓，以廣其制。初，恒實慨律門寖衰，欲修燈譜，以永其傳，久之未就。祥珠獨善繼述，躬任勞瘁，殫心校雔，卒成《律宗燈譜》十卷。
人物簡介
釋彌垠，字福溪，吳人。博通經(jīng)史，事親以孝，盧雅雨都轉深器重之，延入幕中，觀內典有省。厭俗出家，于牛首山祖堂寺得法只園，繼主靈谷三載。乾隆甲辰春，高宗駐蹕寺中，賜《無量壽經(jīng)》石刻，娑羅樹如意。寂于靈谷，著有《語錄》、《詩集》。
人物簡介
釋自光，字際月，常寧人也。幼性恬淡，志在山水，超然塵表。年十八就縣中七佛庵得度，時康熙己未歲也。受具后參游至蜀，初憩蓉城。復依昭覺潛，潛示以晴空云跡，水曲風痕，無中覓有，虛里尋空，總括萬象，為唯一之密機，了性之玄猷。光聞聲即悟，獲授心印。于是勵行祖道，警發(fā)末學，仰厥風徽，莫不悅懌。及年登大耋，精勌神疲，退隱彭縣廣行寺，更錫化成院。寂于乾隆四十五年庚子，壽百有二歲。先夕夜半晏坐丈室，召諸弟子問曰：“今月何在?”曰：“在天心?！薄肮旁潞卧?？”眾莫能對。光莞爾，命筆偈曰：“宇宙原無壞，幻質本非堅。夜沈星畔月，依舊照山川?！睌S管垂目而寂，弟子道魁為銘其塔，塔在化成院北。
人物簡介
釋廣志，字爾立，會稽人。結茅天臺黃金洞，專修凈業(yè)。姑蘇殷天成延主吳山接引庵，三十馀年，隨機化導，指歸凈土。嘗結期念佛，晝夜不絕聲，其弟子造之，見其經(jīng)行之地，大書阿彌陀佛，放金色光，訝之，以問志。志曰：“汝自本光發(fā)見耳?！鼻《晁脑峦?，要弟子四人詣庵供佛，臨別謂曰：“明日當來送我?！奔捌诒娭?，焚香誦經(jīng)，稱佛千聲，端坐而寂。
人物簡介
德峻，字廣聞，一字蒼巖，姑蘇人。出家于城中妙隱庵，參訪既遍，歸而閉守盤溪小靈隱。精勤數(shù)年，專課凈業(yè)，定中兩度見佛,遂造丈六彌陀像，刻《凈土或問》,導人念佛,時赴眾請,演瑜珈法，屢有徵應。所得施金，未嘗啟封，每出所藏，作諸善勝。乾隆二十八年九月微示喘疾，召諸學徒，環(huán)稱佛名者七日，臨化命眾焚香，端坐不倚，垂手瞑目，年八十有五。
人物簡介
釋文楷，字志甫，亦號不二，志衡山人。初出家時，依南岳清涼阿諾惺，而胸臆灑落，趨向高遠，固已器之矣。惺于禪暇，究心詩文，不異老儒。楷隨侍三十馀年，時有啟誨，更苦志探求，遂盡傳其學。復事游參，遍歷江淮、吳越，使勝地風景叢從雅范，皆以奚囊貯之。今詩集有《過高旻》、《招隱》、《江天寺》諸作，可想見矣。乾隆甲戌夏，歸自金陵，靜居白云。與同參文暢，聽松觀瀑，徜徉塵外。偶爾揮翰吟嘯，終以守巖穴為念。乾隆三十一年丙戍秋，為緣六法長延繼華林，勝地八景，殊少題留?？臈珨?shù)稔，禪居多暇，作《八絕》以紀之?！丢氉鸱濉吩疲骸巴回輩⑻欤瑤r幽林亦窅。快登此獨尊，四顧群山小?！薄杜嵝輼颉吩疲骸皹蚬盘柵嵝荩葋矸锹约s。。四時澗水清，照徹行人腳?！薄锻张_》云：“臺石矗幽岑，朝曦遙入望。扶桑忽吐紅，滾滾金毬漾?！薄镀剖吩疲骸肮质袑辏鹑缭埔黄?。奇根本自殊，終不因風轉?！薄斗r》云：“峭壁一??崖，二虎曾自伏。猶遺哮吼音，訪道人難復?！薄堆鎏旌吩疲骸颁院輧叭?，山頂自開掘。祇可宕心胸，范蠡舟難越?！薄逗酏?zhí)丁吩疲骸疤渡钅獊y呼，只恐龍驁起。大地灑甘泉，誰知龍釀水。”《漏水巖》云：“巖下散明珠，山頭懸瀑布。朝朝雜鳥語，滴滴增奇趣?！笨鯇W詩與文暢，同請業(yè)于??嶁東林簡南禪師。及庚寅夏，同門將刻楷所作詩文，而暢已先寂于白云，楷哭之哀，因并暢詩刋之，曰《合刋詩草》。暢，字不偶，亦湘人也。《春日懷文楷》詩已入《國朝詩選》。其《游西林詩》云：“伏霞盡處有青岑，曲折寧辭仄徑深。崖樹疏疏行古殿，廚泉悄悄界東林。采薪頻入增山曉，游客希來便陸沈。不是天龍曾衛(wèi)護，樓臺未必到于今?！蔽髁钟蟹迕噌?，昔為禪林，今易數(shù)主，未能長護持也。楷、暢并有語錄、詩，則昔人稱為“聲律正宗，不愧唐禪，亦最上乘也?！?/blockquote>
