人物簡介
又實(shí)勝，字法南,號竹庵，益陽鄧氏子。幼入鄉(xiāng)塾，善病，禮同縣華嚴(yán)悟宗薙染，侍學(xué)六載，苦無所入，并力農(nóng)田。年二十四，詣德山半瞿受具。明年參石塘吼天，示萬法歸一語，猛力精究。復(fù)走江浙，再上湘南，叩衡岳祝圣曉堂。已而詣吉安龍須山陶谷。庚子三月，至博山。四月至杭，游凈慈、靈隱,至理安為退翁所賞,凡遇勞苦，身任不辭。壬寅，隨至京,比還受記莂。未幾，開法東安瑞徵。庚戌，修建堂殿、像飾、鐘鼓，靡不具新。癸丑召見，天機(jī)契合，命主理安。甲寅，受虞山普仁之請。乙卯，入京，命住慧福。乾隆元年，詔主竹林七年。壬戌，移主磬山。丁卯，復(fù)歸益陽，趨拜親墓，叩悟宗，相違三十年，俱不相讖，唯挽手泣下而已。以乾隆十七年壬申二月十七曰示寂，偈云：“南北支離三十年，七花八裂得人嫌。今朝自唱還鄉(xiāng)曲，珍重時(shí)人莫浪傳?！眽哿D三十九，塔于退翁之右。
人物簡介
釋際圣，字了凡，姓薛氏，海寧人也。父覺原，母曰慈蔭老人，后就養(yǎng)于寺，修念佛三昧坐化者。際圣初生不啼，五歲始能言。年十二讀《戰(zhàn)國策》云“生王之頭，不若死士之壟也”，即有觸發(fā)。年二十四讀《蘭峰語錄》，念生死事，怦怦心動(dòng)，不覺流涕掩卷，凄然惘惘。出門至耀巖山，徜佯半載，始投中巖慧薙染，復(fù)受具于圓妙，乃事參求。雍正五年，謁怡然于杭州大雄山崇福寺，入禪堂時(shí)，天慧居首座，令參“萬法歸一，一歸何處”。經(jīng)數(shù)月無入處，泫然久之。一日方舉前話，胸中若有物脫落，了無一念可得。天慧曰：“參禪須參活句?！眴枺骸叭绾问腔罹?？”曰：“瞻之在前，忽焉在后?！笔馕催_(dá)，徘徊庭間，聞彈指聲，忽有省，左顧右盼，無非自家受用處。舉呈天慧，乃詰之曰：“既知萬法歸一，畢竟一歸何處？”又不能對。天慧曰：“汝今得處與萌芽相似，須更加精進(jìn)?！蹦素Ｗ菁牌邥円?，忘寢食。聞人舉肇法師會萬法為自己語，忽有會。天慧問曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不觸不背，當(dāng)作何觀感?！彪H圣曰：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。”天慧曰：“未也，更道。”乃曰：“摩醯首羅三只眼?！碧旎墼唬骸笆胧钦郏俊彪H圣一偈，天慧曰：“見處雖是，生死岸頭，猶未了得?！逼渚呷缡?。明年，居崇福依迅機(jī)，得疾甚劇，趺坐頃，力不能支，平日所得處俱不相應(yīng)。疾愈，益自勵(lì)，度夏江寧香林寺。一日見《金剛解》云：“得之于心，應(yīng)之于手。”歡悅無量，出隨眾工作，上瓦于檐，相次遞舉，忽爾忘失從前，三際俱斷，瓦猶在手，不知所以，眾訶之。際圣曰：“非爾境界?！弊源艘磺胁灰?。語人曰：“雖古佛現(xiàn)身說法，不復(fù)參叩矣?！笔荒?，憲廟念大法陵遲，禪林凋喪，思所振之。詔訪玉林正派，天慧應(yīng)召入京。進(jìn)見，詢向上事，應(yīng)機(jī)無滯，憲廟殊未深許。掩關(guān)拈華寺，重加策發(fā)，久之忽大徹。進(jìn)對契旨，賜紫衣。歸江東，住磬山圣月寺，乃招際圣入院，警語重提，勘發(fā)尤殷，嘗于辯論時(shí)，目際圣曰：“汝向中間說?！彪H圣曰：“說即不中?！碧旎墼唬骸邦旐櫡鹦裕瑖鬣裾嫒?。”然由此服膺愈深，精進(jìn)更勇。旋住揚(yáng)州福緣寺，禮佛次，舉頭見露拄，遂大徹，了知“情與無情，悉皆成佛”。及還磬山，天慧屢舉古德淆訛公案試之，一一透脫無滯。天慧既主高旻，乃命分座說法。已而去之天目，復(fù)之天臺華頂。乾隆十年，天慧將示寂，疾甚，遣使赍衣缽、遺書敦促繼席高旻。道問傍流，遐邇慕德。自是歷主鎮(zhèn)江嘉山、真州壽寧、常州開利，而終歸于高旻。每結(jié)制，衲子云集，開悟者歲得三五人。二十年，江東大饑，諸山緇侶多赴高旻，食指數(shù)千，恒虞不給，親出叩募，劬勞備至。明年春，大疫，寺僧多病，遍候寒熱，視食與藥，夜以繼晝。夏五月朔，患心疾，以席傳弟子了貞，病七日，安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂，后十二年建塔于鎮(zhèn)江九華山麓。
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江仁和人，俗姓萬，字讓山，號嶺云。住西湖萬峰山房。工詩畫，善隸書。初游京師，繼主南屏。與杭世駿等名流相唱和。有《話墮集》。晚晴簃詩匯·卷一九六
篆玉，字讓山，號嶺云，仁和人。西湖南屏萬峰房僧。有《話墮集》。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之五
釋篆玉，字讓山，號嶺云。姓萬氏，仁和人也。年十七，投凈慈寺薙染，受戒昭慶，嗣雷巖，傳臨濟(jì)第三十五世正宗。貫通義疏，精研戒律。清雍正十二年游京師，和碩莊親王招住海淀法界觀心佛堂。十三年四月，侍郎海望帶領(lǐng)引見，奉旨偕永覺超盛，考察智覺法派，時(shí)已加封“妙圓正修”之號，帝心儀之也。還住萬峰，禪誦之馀，游情翰墨，雅善鼓琴，工行草書。時(shí)復(fù)吟句，生峭自喜。夫《佛本行經(jīng)》言，太子方入學(xué)，即問師六十四種梵書。大樹王子彈琴對佛，香風(fēng)萎花，為《首楞嚴(yán)》絕妙好詞。天親、無著以造論之才，一轉(zhuǎn)而為寒拾。青蘿吠犬，東坡追步，不及張無盡以居士反附契嵩以傳。詩有別才，豈非性海中光明藏哉。萬峰地連，宗鏡面對雷峰，旋螺而入，拾級而躋，浮嵐暖翠，近挹幾筵，玉與詩壇老宿，遠(yuǎn)瞻頫眺，別構(gòu)數(shù)楹，結(jié)社其中，烹葵燒筍，薦伊蒲之饌，施龍?zhí)熘?，清唫抱膝，韻播蓻林。雖片席地，與五山十剎，莊嚴(yán)樓閣相聳峙，則詩禪兩絕也。乾隆十六年，德清令李芳榕延住棲水大善寺，當(dāng)六飛初幸，江浙大府遴高僧十人，迎鑾以備顧問，玉在其列，及回鑾馭送至碧天橋，垂問謞謞，即遣內(nèi)臣，賜銀錠十，亦異數(shù)也。寺故貧瘠，損衣縮食，為僧眾粥飯，猶恐不繼，然居寺十載，不萌退志。二十五年，桐鄉(xiāng)令陳虞盛請住秀溪之龍翔，亦猶大善也。然樂其間，靜若將終焉。乾隆三十二年重九日，作偈曰：“來無一物，去無一物，快恬七九，逍遙自得。”遂爾入滅，壽六十三，臘四十六。所著《南屏續(xù)志》一卷，《詩》十卷，葬南屏，杭世駿為之銘。
人物簡介
釋源諒，字恒實(shí)。姓侯氏，東光人也。六歲依吳橋三元庵鈞一薙染?？滴趿辏芫哂卺对频屡?。提挈梵綱，專求律范。雍正元年癸卯，初為引禮。指導(dǎo)新學(xué)，多方誘進(jìn)，昕夕罔怠。六年戊申，勿遘痹疾，四體不仁。息心靜養(yǎng)，尋就瘥可，負(fù)杖出游。歷諸禪講，所如不合，徑還舊土。因念病苦，多緣宿業(yè)。遂自設(shè)壇，晨昏禮懺，默求垂護(hù)。孳孳三載，身始健強(qiáng)。乃梯五臺，覲禮文殊。復(fù)來潭柘，會啟龍華，留為引禮。乾隆元年，始理教授，更進(jìn)羯磨。辛酉冬，得主法席。益勵(lì)精修，研味梵典，開建閱藏道場。甲子中春，高宗幸臨。寺眾整肅，品物明潔。天顏有喜，賜白金二百。額聯(lián)詩章，多出宸翰。其他賞賜，又復(fù)稱是。甲申冬，圣駕重游，驩情勝昔。所賜有銅佛、金經(jīng)、塔圖，并白金三百，御書四額?；侍蠹淤n鏤金器品數(shù)十事，皆前所未有。諒為人寬厚寡言，不矜不忌。雖遇路人，愛之如親。新學(xué)之徒，尤殷啟迪。專教務(wù)化，不躬瑣細(xì)。故四眾悅豫，福應(yīng)備臻。以乾隆三十七年四月二十日示寂。壽六十有八，臘四十有五，塔于蓮花峰右。
人物簡介
釋圓瑞，字靜觀，歷城人也。幼依近邑?；鬯逻€一薙染，受具于潭拓山洞初。棲遲三載，精味律旨。嘗聽講《法華》，日課不足，則于佛前琉璃燈下補(bǔ)習(xí)之，其勤苦如此。清雍正時(shí)，世宗留意內(nèi)典，延訪名僧重修《龍藏》。瑞以清譽(yù)，被選入館。三易寒暑，始克蕆事。復(fù)遍游京邑諸剎，甲寅還山。始掌教授，學(xué)侶莘莘，群瞻煦育。乾隆乙酉，和碩莊親王奏請主席岫云一院，翕然欽其道范。及登猊座，益矢勤慎。矩矱先入，遵守弗越。春冬法戒，常期不爽。新眾景從，信施日至。歲在辛丑，恭逢高宗萬壽。會啟龍華，用祝圣釐。香云繚繞，四眾霧合。座擁萬指，贊揚(yáng)雷動(dòng)。雖年踰古稀，精力猶健。乃不久示疾，正衣坐化。壽七十有六，臘五十有五。初感微寒，眾欲延醫(yī)，瑞止之曰：“幻化空體，聚散不常，何勞人事。”終不服藥，知能自了。
人物簡介
釋了元，字道魁，姓童氏，黃陂人。齔齡失恃，幼不耐學(xué)，略習(xí)技勇，氣豪志毅，情似傲物。然性愛僧道，喜覽名山。乾隆丙寅，至漢皋十方庵，禮明禪師薙染。聞成都昭覺宗風(fēng)遠(yuǎn)振，徑上川西，就昭覺守仁稟具足戒。一日入室，問“丹霞掩耳，高沙彌拂袖，意旨如何？”仁曰：“非汝境界，且向父母未生前速道一句?！痹絹兴?，仁一喝，忽爾如夢驚覺，拂袖便出。明年癸酉正月上元，乃受付屬。
人物簡介
釋性言，字理筠。姓徐氏，平湖人也。母俞氏，善心慈物，雅信釋經(jīng)，含苦茹素，祈佛得子。故稟性柔和，穎異過人，童機(jī)妙應(yīng)，靈感獨(dú)先。幼誦儒書，終懷逸思，及二親終養(yǎng)，益驚旅寄。嘗喟然曰：“幻軀浮業(yè)，四大非真，堅(jiān)如鐵石，寧不消磨?！蹦送兜虏厮掠陼沂苋尽Ｓ赫拍?，登寶華山，稟具于文海。馥?戒芬，威儀棣棣，深見器許，授以院事。及文海奉詔入都，大起皇壇，弘戒法源，言輔弼贊助，厥功甚鉅。隨海還山，分席天隆，勤劬三載。乾隆二十五年，江蘇巡撫陳公請主治平古剎，時(shí)蔓草荒煙，凄清滿目。言至，始為辟除蕪萊，勝地重輝，廢寢忘餐，不辭勞瘁。乾隆壬午，圣駕南巡，乙酉之歲，再幸江南。前后迎謁，奏對稱旨，御賜聯(lián)額，思施爛然。及文海謝沒，復(fù)來寶華，嗣主法席，經(jīng)營五祀，祖道增輝。以乾隆己丑春二月九日示寂，世壽六十有一，僧臘四十有八，坐夏三十有四。茶毗時(shí)，金光燭天，云霞四布，門人收遺骨塔焉。
人物簡介
隨流本者，字東悟，姓陳氏，吳人也。父曰久康，母虞山高氏，嘗禱于神，乞子而生二女，神示兆曰：“此子足傳宗矣?！北旧敺f，幼好讀書，性至孝母，篤信佛故。本矢志不字，托跡空門，絜養(yǎng)蒸蒸，久而彌敬，得法于維摩山為費(fèi)隱禪師四世法裔。嘗禮峨眉，游補(bǔ)陀，歷九華，朝五臺，四至京師，所止之處，如摩尼圓照，令人欽慕。于石梅辟智林法苑，立凈業(yè)于塵埃之表。晚復(fù)卓錫燕都齊化郭外靈官庵，蒲團(tuán)靜攝間，為吟詠以寫性真，或繪佛像、山水、花卉，藉資禪悅，而瀟灑活潑之致，時(shí)流露于楮墨。著有《語錄南帙》九卷，及《鑒云》、《留跡》諸集，都十馀卷。其《自題荊州寓庵求畫西湖》云：“移將江浙置荊州，咫尺西湖任所游。神入妙時(shí)天地闊，意融通處水山優(yōu)。云煙每歛開林道，霞彩頻興擁殿樓。一帶芳堤春正好，三潭印月又堪秋。”又題《智林莊嚴(yán)閣圖》：“融融麗日洞天幽，一種清華近寶樓。香篆去從朝彩接，白云來自曉風(fēng)收。泉流竹葉將成筏，霞覆桐枝欲化虬。瑞氣滿峰花滿麓，直教斗室作神洲?！鼻「?，輔國公如嵩乾庵為作《鑒云錄銘》。
人物簡介
際云，字天濤，嘉定王氏子。母唐氏善病，娠云乃瘥。剃染，后參扣宗匠，發(fā)明宗乘，云以邇來禪學(xué)鮮求真際，不惜腕力，提命周至，遇知見纏縛者，必廣引佛祖言教，斷之不至釋然不止。乾隆三十五年，臘后十日示寂，建塔于丹徒七里甸南。
人物簡介
釋宗輝，字凈月。清乾隆戊午，重建總持寺鐘樓，積精竭力，不日告成。復(fù)修大殿，墻垣廊廡，煥然一新。輝初得法于育王秋遠(yuǎn)碧公，傳臨濟(jì)宗三十四世，后住靈芝，領(lǐng)院事，歷有年所，創(chuàng)立法堂，增置寺產(chǎn)。是冬，開法靈芝普慶禪院，止作兼持。未幾，移錫瑞巖寺，值殘荒。輝一入院，百廢具舉，叢林為之改觀。平生愿力弘深，常懷利濟(jì)，得瑜伽三昧，廣興法施，一衲之外，他無長物，衣缽之貲，悉以修葺橋梁，平治道路。郵亭破院，尤盡心焉。乙亥春，復(fù)住鎮(zhèn)海普慶，于正月九日掩關(guān)自閟，三載乃出，即呈偈曰：“入此禪關(guān)一剎那，竟忘三載疾如梭。尋空到得無空際，放下空空便出窩。”乾隆二十四年，復(fù)為育王嵩公，及鄞鎮(zhèn)諸檀護(hù)所請，卓錫阿育王山廣利禪寺。輝晚年喜為韻語，天資敏捷，揮豪立就。其臨機(jī)說法，具正知見，真足津梁。末世所著《芝峰語錄》一編，謝訚祚為之序，謂其“能于叩募之暇，閉關(guān)之馀，了明心性，悟四大皆空之理，成六塵不染之身，而其登堂說法，復(fù)能指示玄詮，令當(dāng)下機(jī)鋒，人人猛省，益信古人所傳頑石點(diǎn)頭，花雨諸天為不虛也?！?/blockquote>
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江桐鄉(xiāng)人，俗姓施，字大恒，號烎虛，又號嘯崖。七歲在嘉興楞嚴(yán)寺出家，其師于佛經(jīng)外，兼教以儒書。乾隆中主西湖天竺、南屏、凈慈諸道場。高宗南巡，三次賜紫，刊石凈慈。工詩，善山水，尤精篆刻。有《烎虛詩鈔》等。晚晴簃詩匯·卷一九六
明中，原名演中，字大恒，又字烎虛，號嘯巖，桐鄉(xiāng)人，本姓施。嘗侍世宗講禪學(xué)，雍正乙卯放還。晚年住持杭州凈慈寺。乾隆乙酉南巡，賜紫。有《烎虛大師遺集》。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋明中，字大恒，一字烎虛。原名演中，后得法于無閡永覺，始從玉琳支派，易演為明。姓施氏，桐鄉(xiāng)人也。七歲薙染于秀水楞嚴(yán)寺，其師早世。依太師含明讀內(nèi)典外籍，過目不忘，穎悟非凡兒所及。清雍正十二年，受皇戒于京師法源寺。世宗耆年，潛心釋氏，宏度千僧，留選二十二人侍講佛樓，明中與焉。復(fù)于二十二人選得四人，明中又與焉。命住吉祥苑池南，參究禪學(xué)。萬幾之暇日，必一至討論課程，訓(xùn)諭翔切，于明中尤篤恩賜，手敕數(shù)千言發(fā)揮本地光明，及杖、缽、如意、法帖諸物。未三歲，龍馭上賓。高宗御極，始各還本籍。乾隆四年，受法于永覺。六年，主席西湖圣因寺，寺為圣祖行宮，百寮肅謁，繡嶺屏圍，花堤帶繞，規(guī)模崇煥，冠于諸剎。眾仰清望，檀施云集，禪侶日臻，常數(shù)百人。住持十載，香積無缺，山陰道俗。介邑侯舒瞻請駐錫乾峰寺，智杖暫臨，旋歸湖上，移主上天竺。此間香市，盛于補(bǔ)陀，僧伽所欣羨。然明中為大吏所引重，清操彌勵(lì)，纖塵不染。十六年春三月，翠華南幸，駐蹕寺中，御制七言，命明中賡和，日未移晷，恭進(jìn)一律，并南巡頌十八首，冊皆留覽。及法駕重臨，從容奏稱曰：“三竺有上中下者，本土人習(xí)稱，懇肇錫嘉名，以光青簡。”竟邀俞允，賜額“法喜寺”。宸眷俯肯，天章下賁。是歲冬，皇太后萬壽，賜如意一柄。二十二年，移住凈慈，會高宗重游江南，賜紫。二十七年，圣駕三巡，復(fù)賜紫，御書“片石孤云”聯(lián)語。三十年，駕幸凈慈，三次賜紫，御制詩一首，刋石寺中。云漢昭回，照耀山谷，前所未覯。以乾隆三十三年二月一日示寂，年五十八，臘五十一。其辭世偈有“披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟”之語。得法弟子六人，為建塔慧日峰下。杭世駿為之銘，具山志。所著《語錄》上下卷，詩集三卷。明中天性沖夷，恥與物迕。瓶拂蕭然，犍椎不設(shè)，而戒律精嚴(yán)，道風(fēng)秀出。禪馀為詩，性海游泳，了自忘機(jī)。間涉繪事，妙參三昧，得其片楮，咸知寶貴。晉有林遠(yuǎn)，唐惟禪月，反覆比儗，庶幾彷佛云爾。
人物簡介
釋實(shí)月，字智朗，號漁陸，姓李氏，白門人。年十九，投江寧觀音慧開，誦習(xí)三年，受具于六安大悲院曇瑞。明年謁天目晦日，磐山若水。后依云峰素蓮，習(xí)天臺、賢首諸經(jīng)綸。久而厭其枝蔓，乃飛錫至理安，見佛日，以從上誵訛公案徵詰，投機(jī)，許之入室。丙寅，付以偈，有“十八澗邊一句子，于今分付在江南”之語。且云：“稱宗師者，須具自他眼，方可為人。若但明自己，不明他人，與學(xué)者酬酢，終不能揀魔辨異，子宜勉之?！痹挛ㄎāＪ菤q遁跡臨江辨利，有昵彩埋光之意。竹村茅居士，請居定香古剎。至則百廢具舉，座下食指已盈二千，而香積乏粒，出則分衛(wèi)四衢，入則宣揚(yáng)三藏，亦略無倦色。癸酉，奉命住理安，正綱飭紀(jì)，大振石磬之音，四方參叩，殆無虛日，激揚(yáng)本分，兼講阿含、方等、般若、華嚴(yán)、法華、唯識諸經(jīng)，所依皆一時(shí)英俊。乾隆丁丑以還，訖于乙卯，三次幸臨，奉對無爽，宸衷載懌，钖予有加，御書“識安心竟”四字予之，其額猶存。月平生一衲之外無馀物，有贈(zèng)衣者輒以予人。幼時(shí)未嘗習(xí)文學(xué)，晚忽貫通諸子百家，武林詞客皆樂與之游。將示寂，告眾偈曰：“金剛王寶劍，一斷一切斷。山云與水漚，誰斷誰至斷?！睍r(shí)乾隆三十六年八月十日也，壽六十一，臘四十二，塔于蓮花峰之陽。有語錄四卷，及《禪宗必要》、《南澗吟草》、《示眾偈》諸卷。
人物簡介
釋明悟，字丙元，黃岡人。早歲出家仁壽庵，遍參諸方。了悟心法，歷主吳江長慶、蘇州珠明、石門崇慶、罪亭佛日諸寺。晚居龍興，精修凈業(yè)，晝夜無間。乾隆十七年正月九日，語眾曰：“吾當(dāng)去矣，不及觀上元鐙也?！惫谑娜兆髻?，有“自入涅盤門，不露真消息”之語。因取湯沐浴易衣，稱佛至午而寂。
人物簡介
釋實(shí)定，字聞學(xué)。姓張氏，上海人也。少喜趺坐，長有出世志。年二十馀，父母俱喪，入天臺山薙發(fā)，萬年寺受戒。于湖州萬壽寺初入堂，見“心空及第”額，不覺自失，至夜聞引禮唱“罪從心起將心懺”，一時(shí)念慮俱清，期滿，入侍寮見《六祖壇經(jīng)》閱之，如獲故物。尋至馀杭圣因寺參澹如，看一歸何處有省，及考工次問一歸何處，應(yīng)聲曰：“南高峰頂浪滔天?！眴枺骸叭绾问谴司辰纾俊倍o語，乃重加策發(fā)，行住無間。已而復(fù)入天臺，上騰空殯，云霧四塞，忽見日輪涌出，身心廓然。自此動(dòng)靜二相，截然不生，回視古德，差別機(jī)緣，洞無隔礙，及再見澹如，遂為印可，傳法為上首。后澹如主天目禪原寺，定隨侍數(shù)載。澹如既寂，乾隆十八年，定乃繼主天目。二十一年退居蒙堂，已而歷主紹興之吉祥，江陰之香山，尋至姑蘇居靈巖山下華藏庵，又時(shí)入城住文星閣，居士彭際清從受菩薩優(yōu)婆塞戒。嘗言“達(dá)本之人，功未齊于諸圣，得生凈土，果行方圓?！惫释須q提倡念佛法門。著凈土詩百八首，言諸佛法身含裹十方世界。居常稱心而談，隨機(jī)赴感，如泉原涌地，高下平滿，睛云映空，卷舒無跡，聞其妙旨，罔不鬯懌，以乾隆四十三年正月三日，說偈而寂。有“蓮華池上見彌陀”之句，示得所歸也。定于有為佛事未嘗措意,而治業(yè)資生具有條理，眾頗訝之，及聞末后脫去，始知其生平密行不可測度。然讀凈土詩，誠足信矣。中峰正令，頻唱彌陀；楚石宗風(fēng)，遍揚(yáng)凈土。顯唯心之妙諦，證不退之真修，以今視昔，寧有異焉。彼掠影宗門，撥無因果者，觀其去來，可以自反矣。所著語錄、頌偈、詩集，共十卷。世壽六十七，僧臘四十四。
