人物簡(jiǎn)介
釋法鐙，字續(xù)傳，不知何許人，亦不詳其氏族。清康熙時(shí)，沘江水漲，泛濫而下，東有別沱，又復(fù)橫溢，兩岸俱沒(méi)。寺在水中，波聲澎湃，樓閣震撼，幾將傾圯。法鐙以面作環(huán)，其大如盞，置于頂上，灌膏然火，登樓跪誦經(jīng)卷，祈神救護(hù)。俄而水勢(shì)消殺，寺竟無(wú)恙，由是道譽(yù)旁流，叩謁日眾。頗厭煩囂，別建靜室于江之西山，曰“雙清庵”，獨(dú)居之。辟地引渠，蓻花種竹，翛然無(wú)礙。常以飯置袖中，趺坐樹(shù)下，群鳥(niǎo)集而食之。如是者屢年。自知日至，入龕坐化。
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釋學(xué)倫，字撫生，別號(hào)幻堂。姓梁氏，海昌人也。賦性明敏，穎異絕人。童年入學(xué)，授以經(jīng)史，輒能了徹。及既成立，頗志事功。嘗授江西吉安永豐守備，?感神語(yǔ)，因棄官去，削氏為僧。初依清河西來(lái)庵瑞亭，研精大藏。已而聞人言，離戒修行，猶無(wú)足欲立，無(wú)翼欲飛。乃爽然自矢，渡江禮寶華定庵，持《四分律》。復(fù)參上乘，遠(yuǎn)游天臺(tái)，瞻仰阿育王舍利塔，赤耀如丸，釆騰虛際，心竊自異。未幾還山，即受記莂。持律精進(jìn)，已越五臘。自以立誓書(shū)經(jīng)，愿力未畢，孑身至維揚(yáng)準(zhǔn)提庵，閉戶(hù)禁足，刺血寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)》。既成，始徇紳耆之請(qǐng)，主席西城石塔寺。舊為三昧宏戒之所，遭歲荒兇，鞠為茂草。矢愿重興，天人共應(yīng)。復(fù)修般舟三昧，闡發(fā)戒光，勝緣會(huì)集。癸巳之春，重修大悲閣、布薩堂落成，苾芻麇至。丁未冬，復(fù)建白石戒壇，置飯僧田數(shù)百畝。樓殿寮廡，秩秩有序，視昔之蓁莽塞路，瓦礫礙行者，煥然改觀(guān)矣。倫嘗說(shuō)戒于泰州之朝海，時(shí)州人婦有怪疾，知為宿愆，十年祈神弗能解，一日自言：“非撫生法師不能救?！币?yàn)閼曰?，豁然如失。甲辰春，?yīng)鹽城永寧之請(qǐng)，時(shí)??旸不雨，屢禱不應(yīng)，倫虔懇祈佛，甘霖大注。是秋，海潮泛溢，溺者無(wú)算，倫持大悲懺百日，幽濟(jì)慈航。凡造請(qǐng)所至，四眾改觀(guān)，臨眾應(yīng)機(jī)，老而無(wú)倦，追隨請(qǐng)益者日填堂宇。以雍正戊申夏四月示寂，世壽七十有三，僧臘二十八，坐夏二十三，塔于揚(yáng)州城北建龍寺西。
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釋明智，字息為，姓李氏，江陵人。父曰明恒，母氏齊，方在孕時(shí)，夢(mèng)一籜冠道人假屋修鍊，期以游南岳復(fù)來(lái)。及智將生之夕，其母復(fù)夢(mèng)道人頂笠負(fù)囊入室，知有夙因。生而三月，母病絕乳，智雖在襁褓而有殊性，不乳他人，食以米汁。年十一，寄學(xué)觀(guān)音寺，秋時(shí)患痢三月，病幾不起，家人始許舍身，乃從剃度。師命禮大士號(hào),昕夕無(wú)間，久之，夢(mèng)白衣神賜凈水一盞飲之，頓覺(jué)身心清涼，醒而告師，因勉以精進(jìn)，勿自放逸?？滴跏旯锍?，三藩告變，吳三桂屯兵衡陽(yáng)，建號(hào)稱(chēng)帝，騷亂湖湘，王師南下會(huì)于荊漢，兩壁相望，但隔一江。智年才舞刁，與師困守刀林鎗雨，無(wú)所恐怖。二十年，滇南平息，民氣方蘇，法會(huì)漸啟，始從天皇寺蓮月受具足戒。每欲參游，以師衰老見(jiàn)阻。未幾，枕石自常德過(guò)寺與語(yǔ)，而善開(kāi)示參悟法門(mén)，侍至更深，但以仔細(xì)磋磨為切實(shí)工夫。二十八年，大博廠(chǎng)夫來(lái)寺度冬，朝夕請(qǐng)益，與廠(chǎng)閱《密祖錄》至三峰所論”一凈瓶?jī)?nèi)貯毒蛇、蜈蚣、蠍子三種，試拈出善者來(lái)？”廠(chǎng)命下語(yǔ)，不契，正逼問(wèn)間，智忽猛省，當(dāng)胸一拳跳出，廠(chǎng)隨擊一篦，智曰: “也非善的?！蓖韽?fù)開(kāi)示看青州布衫，坐香三日如身在空中，?漫無(wú)路，正恐怖間被廠(chǎng)一篦擊來(lái)，渾身醒豁，即作禮致謝。由是機(jī)悟敏捷，應(yīng)答無(wú)爽。一日，聞童子誦經(jīng)至“無(wú)眼耳鼻舌身意處”，恍如脫桶，因說(shuō)偈曰：“學(xué)道參禪須要急，磨穿鐵硯始稱(chēng)奇。明明歷歷非他物，識(shí)得方知性不疑?！彼鞈严阒]天鐘，大叩大鳴應(yīng)聲如響，即承印可。四十二年，沙市檀越請(qǐng)居?xùn)|山，因思此地既非法席，絕少叢林，且屬通衢，往來(lái)游侶，無(wú)從棲止，乃事叩化一盞之食，聚集千家，竟得贍足，南北衲子始以東山為憩息之所。是冬，天鐘示疾，以法付之。四十六年冬，至公安華嚴(yán)寺參軼山，留堂習(xí)坐五日，夜半如重病加身，百骸俱散，但見(jiàn)黑云覆蓋，如處暗室。俄而天開(kāi)一線(xiàn)，四面漸朗，皓月當(dāng)空，置身太虛，不覺(jué)世界身心合成一片，喜不自禁，自呈所悟，山曰：“此乃工用邊事，正好著力?！弊源?，方信禪有深淺，機(jī)有大小。更于康熙己丑，跪誦《法華》、《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》諸經(jīng)，一字一叩，十馀年間，魚(yú)聲遠(yuǎn)應(yīng)，香云彩結(jié)，人天感動(dòng)，施信景從。復(fù)建大悲閣，重葺寮廡，鑄鐘刻像，莊嚴(yán)備飾。每歲結(jié)制放戒，齋供不絕。著有語(yǔ)錄三卷。
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福溶，字澄如，仁和薛氏子。投西湖瑞云庵鏡傳受度，亦從昭慶宜潔受戒。執(zhí)侍巾瓶有年，常為傳戒網(wǎng)維，遂受付屬。雍正三年，繼主寺席。當(dāng)興復(fù)未備之處，力為補(bǔ)益。崇壇高閣，巍然巨觀(guān)，無(wú)少間缺者，溶之功也。以乾隆丁巳年十月十九日示寂，壽八十有四。
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釋通問(wèn)，字箬庵，姓俞氏，吳江人。世居荊溪，父安期，博學(xué)著書(shū)，有名于時(shí)，就佛寺禱而生。通幼失怙，弱冠偶過(guò)僧舍，閱《首楞嚴(yán)經(jīng)》至“此身及心，外泊虛空山河大地，咸是妙明真心中物”，因疑不釋。聞天隱居磬山，乃往謁之。示以父母未生前語(yǔ)，無(wú)入處。天隱嘗與客論《金剛經(jīng)》，通適至前，因言“《金剛經(jīng)》洵妙，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心?！碧祀[忽顧通曰：“如何是其心？”通爽然自失，遂矢志參決。潛去武林，投南澗理安寺佛石落發(fā)，復(fù)往金山參密云，自言：“久看未生前，不得入處?！泵茉唬骸暗吹轿瓷埃闶侨胩??！蓖ǚ阶鞫Y，密迎頭一踏。歸堂一夜不昧，遲明復(fù)入，擬進(jìn)問(wèn)，又被擊出。得此淬厲，孤危絕倚，乃復(fù)上磬山。一日聞風(fēng)聲，豁然開(kāi)朗，呈偈曰：“千玄萬(wàn)妙隔重重，個(gè)里無(wú)私總不容。一種沒(méi)弦琴上曲，寒巖吹落五更風(fēng)。”磬山為之印可，以偈屬通，有“他年起我臨濟(jì)宗，殺活縱橫開(kāi)天目”之句。乙亥，天隱寂，縳茅山后，榜曰死心，期畢心喪。丙子秋，佛石遷化，眾心注通，群請(qǐng)繼席。一住十年，家風(fēng)嚴(yán)冷，條令森然。同居衲子，戒抑狂見(jiàn)，唯尚實(shí)行真參。稍忤鞭斥，不稍假借。晚歲移金山，江水環(huán)流，真性澄徹，隨境遇合，無(wú)所希求，自號(hào)旅泊老人。嘗應(yīng)七眾請(qǐng)，建水陸大會(huì)，升座，僧問(wèn)：“踏翻滄海，大地塵飛，喝散白云，虛空粉碎，即今拔濟(jì)水陸幽冥，向何處安身立命？”通迎機(jī)應(yīng)荅，辨論不窮，謂：“竭此心力，仿依舊制，晝夜于中，無(wú)一佛事不與身俱，無(wú)一纖塵或離本座。一香、一花、一鐙、一供、一歌詠、一贊唄、一經(jīng)、一佛、一字、一句，如帝網(wǎng)光，如摩尼色，交光相羅，互融周攝。到此不可說(shuō)不可說(shuō)微塵世界中，或幽或顯，或暗或明，一切沈溺苦處眾生，何啻如日并照，如風(fēng)普吹，達(dá)性本空，一真獨(dú)見(jiàn)，如是所說(shuō)，足資證明，故通于十界互具之義，推闡至切。今日畜生，明日如來(lái)，本自無(wú)窮，宗教一源，何分門(mén)戶(hù)？”庚寅春，復(fù)洵禾人之請(qǐng)，住西河古漏澤寺。申酉之變，兵燹連年。漏澤居郡東偏，殿宇俱燼，唯鐵佛一軀，巍然瓦礫中，群心惻然。雨點(diǎn)斑痕，遠(yuǎn)視之，若有淚從佛眼出，三學(xué)禪德同志，圖復(fù)先鐵佛殿，久之未竟，舉以屬通。既至，畚剔荒穢，營(yíng)構(gòu)堂廡，半載拮據(jù)，郁成叢席。甲午，走南澗，自卜地于理安左，營(yíng)建窣堵，茍完即還磬山。順治十二年，寓吳江天應(yīng)寺卒。著有《續(xù)燈存稿》及《諸會(huì)語(yǔ)錄》十二卷，《磬室后錄》一卷。
釋湛祐，字天孚，三韓人也，姓金氏。祐甫生，而家燬于火，生孩七月，其父見(jiàn)背。六歲得危疾，有道人踵其門(mén)，手拈一丸納之口中，疾尋愈。道人復(fù)來(lái)，謂其母曰：“此子空門(mén)法器也，勿久留?！蹦晔?，入燕山廣濟(jì)寺落發(fā)，師事恒明。未幾，母亡，祐哀毀甚。久之，豁然曰：“吾有以報(bào)母矣。”于是，恪守經(jīng)訓(xùn)，究心義解。受具戒后，手書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》一部，忽有省，乃發(fā)足南游，遍參江浙諸方，與靈機(jī)觀(guān)問(wèn)答契合。復(fù)至京口鶴林寺，時(shí)天樹(shù)植弘法茲山，道風(fēng)甚熾，因留居之，深入閫奧，遂授衣偈。而都門(mén)檀護(hù)有啟請(qǐng)歸廣濟(jì)，至乃別筑一室，深自韜晦，凡諸名剎祈請(qǐng)開(kāi)筵者，卒不一赴。室前種棗樹(shù)一株，甚賞愛(ài)之，久之樹(shù)枯，別種一樹(shù)，人多不識(shí)，或曰桐也，以其葉相似耳?？滴跫仔缍?，翠華幸臨，坐別室中，見(jiàn)此樹(shù)扶疏，因指問(wèn)之，祐曰：“人謂之桐，殊未得也?！睍r(shí)圣祖雅好吟覽，頗矜博洽，睹茲奇卉，欲資考覈，詳加詢(xún)采，并及花時(shí)色相形狀。祐悉舉以對(duì)，蓋季春始，花色紫而藍(lán)。明年花時(shí)，車(chē)駕復(fù)臨，即坐花下問(wèn)侍臣曰：“讖此樹(shù)否？”皆莫能名。帝謂斯樹(shù)，皮柔質(zhì)細(xì)，枝不旁引，聳翠上出，真異種也。嘉賞久之。祐因得從容言曰：“此樹(shù)有二，一在圃中，既承睿賞，可并移根上苑，馥?仁風(fēng)?！钡墼唬骸案５囟U林，賴(lài)茲嘉植，此誡勿動(dòng)，圃中者小，庶可植耳?！奔肮?jié)屆長(zhǎng)至，進(jìn)樹(shù)暢春園，圃圞青翠，喜動(dòng)天顏。凡所赍賜，有御書(shū)《金剛經(jīng)》八部、《藥師經(jīng)》十卷、《羅漢贊》十首、臨米芾《觀(guān)音贊》一首，并特賜帑金寺額，他物稱(chēng)是。東宮更錫以文徵明遺杖一枝。時(shí)天童祖席有啟請(qǐng)繼，忽焉示疾，一夕而化。年五十四，僧臘四十一，建塔玉泉山下。著有《廣濟(jì)寺志》三卷，并詩(shī)文集若干卷，唯志已梓行。有曹日瑛為之傳贊，具詳志中。
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【生卒】：1655—1728 【介紹】： 清僧。江蘇松江人，俗姓楊，字簡(jiǎn)庵。出家于超果寺，居西來(lái)堂，尋居廣富林之福城庵。善書(shū)畫(huà)，尤工翎毛花卉，王鴻緒曾以其畫(huà)扇進(jìn)呈康熙帝，受到贊賞。自此畫(huà)名大著。晚晴簃詩(shī)匯·卷一九七
達(dá)真，字雪齋，號(hào)竹嶼，泰州人。
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同時(shí)有道乾者，字健若，一名超乾。亦參蓮月，機(jī)契向上?？滴跞?，接主玉泉，慧辯瀉流，往從如水。雖宏提倡不廢，吟哦舊傳。一律云：“靈機(jī)本自出天然，繭足南詢(xún)不計(jì)年。乘興訪(fǎng)梅探白雪，間來(lái)覓菊步青蓮。昔時(shí)巳結(jié)法王社，今日重開(kāi)秘密筵。最后極譚無(wú)所示，拈花唯有此心傳?！焙笱E人世，不知所終。
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釋智檀，字香木，晚號(hào)肺山，姓馮氏，漢中人。本儒家子，生有殊姿，方九齡即有志棄家學(xué)道。頂有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松頂一珠,必高僧也。檀聞之，益自決。時(shí)寇盜充斥，父母繼亡，避兵深山，從熱病中感觀(guān)世音見(jiàn)相，膜拜而愈。年二十，往明珠院禮無(wú)量薙發(fā)，聞兩僧對(duì)語(yǔ)欲了生死必須參學(xué)，乃矢 志行腳，至終南讀《楞嚴(yán)》有感，入長(zhǎng)安遍投講席，所至或代座演論，群相推許。已而嘆曰：“行腳事止于是耶？”因游湖廣，與人論《圓覺(jué)》至普眼章“根根塵塵周遍法界無(wú)壞無(wú)雜”處，忽聞孩提擊鐘聲，不覺(jué)失笑曰：原來(lái)又復(fù)雜其語(yǔ)。竟下座，覺(jué)通體舒泰，不可言喻。自是不復(fù)事義學(xué)。抵九江參竺庵成，復(fù)謁龍池微，皆有機(jī)緣。及造佛日，叩具德禮，結(jié)制靜坐三日，舉頭見(jiàn)桂樹(shù)，豁然如井中躍出，從前所見(jiàn)皆冰釋矣。更隨普明照，問(wèn)學(xué)三載。順治甲午年，三十五始過(guò)寶壽，參白巖位中符，遂受印可。尋至湖湘，覓隱深山，值長(zhǎng)沙岳麓寺久廢，為虎狼所居，人莫敢近。檀杖錫深入，就樹(shù)結(jié)茅，唯一行者自隨，夜則經(jīng)行林麓間，虎皆馴伏。不踰月，禪侶聞風(fēng)漸至。歲大旱，檀為誦佛禱雨，所至甘霖立沛，鄉(xiāng)人感之，方謀建寺，而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督撫鉅公布金建法堂丈室，門(mén)廡庖湢無(wú)不備矣，竟成叢席。中丞三韓周公召南來(lái)?yè)嵯?，未至長(zhǎng)沙，先夢(mèng)僧于沅芷署中求見(jiàn)，后至山寺，宛如舊識(shí)，遂議建藏經(jīng)閣。后與召南譚論，有心靜自涼一語(yǔ)，不合，欲羅致其罪不得，或勸檀避之，檀曰：“禍患之來(lái)，亦時(shí)節(jié)因緣，山僧得力處正在于處禍患，處禍患即所以了生死也?！毙迪抵联z，笞辱隨之。檀在獄中，每得食必施囚徒之饑者，有逋贖鍰，代募金償之，常勸念佛，以消夙業(yè)。久之得釋?zhuān)苏D茅天岳云騰寺。未幾，游南岳，住馬祖?zhèn)鞣ㄔ?。康熙庚子春，中夜月朗，二虎怒?hào)，若山崩石裂，直至草廬，檀策杖坐門(mén)前，厲聲喝之曰：“爾業(yè)根未斷?！币换⒏┓?，久之鐘鳴，二虎一躍而去。檀戒侍者：“慎勿言，恐謂我惑眾?！焙笸焦日撸嘁?jiàn)虎，虎不傷人，人皆知虎為檀所馴。辛丑，道出衡陽(yáng)，訪(fǎng)郡守張公，聞城外殺傷二虎，檀太息曰：“莫是我護(hù)山虎也?！蓖锵Р灰?。次日回寺，有虎于說(shuō)法堂前大吼數(shù)聲，檀聞之，喜曰：“吾護(hù)山虎固無(wú)恙也?！比换⑷羯平馊艘?，每于寺眾聚集，新建柱梁，吼聲相應(yīng)，不約而然，屢驗(yàn)無(wú)爽。嘗有句云“玲瓏茅屋無(wú)關(guān)設(shè)，虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。及檀寂，虎亦去。著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書(shū)》、《埋云草》及文集語(yǔ)錄若干卷。
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又際曙，字曉蒼，山陽(yáng)人?？滴跣廖?，入主靈谷，經(jīng)營(yíng)葺理，百?gòu)U具興，重修寺志。丁亥春，圣祖南巡，翠華幸寺，雍容奏語(yǔ)。深承帝眷，御書(shū)聯(lián)額，賞賚有差，為一代異數(shù)云。
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釋性證，字檀波。姓熊氏，為南昌右族。父時(shí)英，母陳氏，并崇佛旨，雅甘澹素。誕生之夕，母?幢幡飄搖，白天而降。雖在襁褓，即異凡童。幼習(xí)詩(shī)書(shū)，略通大義。父母并逝，年逾有室，讀禮將終，更賦悼亡。乃游京師，聊寫(xiě)憂(yōu)思。寓龍華寺，見(jiàn)藏經(jīng)閣，日尋內(nèi)典，遂大感悟，慨然有出塵之志。就德潤(rùn)薙染，詣寶華定庵圓戒，退而結(jié)茆保定三臺(tái)村，修杜多行?？滴跞沙綒q，左都揆公招主龍華。明年圣壽，諷經(jīng)祝釐。揆公捐俸，重新梵宇。事聞，賜名“瑞應(yīng)”，并書(shū)“法云真際”四字，以顯異之。先是，寺中舊植文光果樹(shù)，至是始實(shí)，雙果并蒂。馳獻(xiàn)行在，天顏大悅，為制文光果詩(shī)，從臣屬和，傳為盛事，寺遂因此得名。證進(jìn)道堅(jiān)勇，頂禮達(dá)旦，過(guò)午不食，冬必露頂，夏必重衣，每春傳戒，歲以為常。寂于康熙六十年正月二十五日，壽六十有三，臘二十有七，塔于都城鷹房南。
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釋真義，字松隱，姓曹氏，江都人也。母戴氏，感異兆有白衣授青蓮一枝，垂花合跗，驚而舉子。故生有夙慧，幼而聰穎，稍長(zhǎng)就傳，知求大義，不屑章句，塾師驚異焉。年近弱冠，頗厭世俗，父母愛(ài)憐，不忍舍去，因念前?，當(dāng)證蓮臺(tái)，遂爾聽(tīng)許。送投子寺，禮靜生祝發(fā)，一見(jiàn)教典，如溫故簡(jiǎn)，每謂“佛法不出三學(xué)，慧由定生，定從戒始”。乃渡江登華山乞具足于定庵，一期之中，威儀動(dòng)靜，謹(jǐn)肅端嚴(yán)，精究律門(mén)，終歲靡懈。定庵深相契許，知非凡器，拔為序首。董率后進(jìn)，善誘多方，莫不感佩。嘗言：“天臺(tái)創(chuàng)教，其預(yù)設(shè)律宗制度，悉與西方未來(lái)之經(jīng)印合，教非律不能精嚴(yán)也，舍戒律而譚宗教，如匠氏之廢繩墨，安能善其事乎？”聞?wù)邍@服，每欲兼靈鷲三宗，擴(kuò)允心境，遂下吳門(mén)，渡錢(qián)塘，登天臺(tái)，遍參有道，多相契重。旋入京師，王公天寶仰其聲譽(yù)，延居延壽蘭若，正席方丈，乃愿行頭陀行，一時(shí)歸禮者傾國(guó)而來(lái)。明年宏法給孤寺，鱗附蟻聚，室無(wú)所容。未幾，定庵速之還山，竟付衣缽。戒壇累啟，四方云集，抗席敷陳，花雨繽紛，圓音遠(yuǎn)鬯，上達(dá)天聰?？滴豕镂粗俅?，圣駕南巡，徵赴行在，敕賜慧居寺額，御書(shū)《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，祗受而歸，辟閣珍儲(chǔ)。丁亥春，翠華南巡，幸臨斯山，垂詢(xún)創(chuàng)建始末，應(yīng)對(duì)詳盡，天顏有喜，為書(shū)“蓮界云香”、“精持梵戒”二額賜之。又書(shū)“涌香林”三字于方丈，以示優(yōu)異。說(shuō)者謂蓮香天語(yǔ)與母兆暗合，斯為驗(yàn)矣。初夏回鑾，渡江迎候，復(fù)賜金箑彩筆、淵鑒、法帖諸物，寵錫優(yōu)隆，遐邇嗟咨。一日示微疾，集眾曰：“七日后吾當(dāng)別矣。”至期沐浴更衣，危坐而逝。春秋四十九，臘三十八，坐夏二十五，塔于龍山一葉庵左。義道貌魁梧，法音清遠(yuǎn)，頂如霽月，發(fā)若旋螺，不厲而嚴(yán)。語(yǔ)無(wú)輕發(fā)，接物以誠(chéng)，渭涇弗爽，人多敬之云。
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釋普璠，字魯玉。姓趙氏，黃梅人也。賦性孤高，不偕流俗。早歲薙染，受具后，務(wù)絕世緣，獨(dú)精戒法，而心思敏達(dá)，每讀經(jīng)論，別有悟入，故于宗律二門(mén)，融會(huì)貫通，獨(dú)標(biāo)玄旨。緇素之士，奉為津梁。清雍正九年，有富人閔君仰其清望，咨訪(fǎng)要妙，既聆法語(yǔ)，便爾心折。因請(qǐng)易青石戒壇，筑礬成之，雕刻精工，時(shí)世罕匹，其善氣感物類(lèi)如此。主席十三年，雖就衰老，猶勤焚修。以清乾隆元年二月二日示寂，世壽七十有七，戒臘四十二，塔于山后。
人物簡(jiǎn)介
釋通明，字眼聞，姓李氏，滁州人也。生有異性，方在襁褓，偶哺肉羹，即便吐棄,更以蔬食,接受如常，家人怪之。年甫弱冠，泊然自處，有志離塵?？滴醺?，從牛首山宏覺(jué)寺以忠祝落，湛心內(nèi)典，力求徹悟，遂登華山稟戒于定庵。彌復(fù)精勤，始受律義，隨乞便講，辨析文理，折衷指歸，勤勤苦學(xué)，多歷年所。一日讀《云棲法匯》至“凡心未盡，圣果未圓”處，即痛念生死，更自磨礪，行般舟行。三易寒暑，其志不墜。定庵嘉其誠(chéng)懇，閎斯愿力，命主慈應(yīng)法席，明稟祜居醇，含章縱哲，篋蛇能剪，心猿久制，譬圓珠之朗潔，若春云之靄和，是以風(fēng)徽遠(yuǎn)鬯，緇素歸心，愛(ài)畏兼深，尊為律虎。寂于康熙五十九年，壽六十，臘三十有九，塔于慈應(yīng)山前。
人物簡(jiǎn)介
弟子知幻，字筠客，嘉興仲氏子也。幼習(xí)儒學(xué)，長(zhǎng)厭世累，拜新城鎮(zhèn)能仁寺淡月上人薙發(fā)，依道目圓具，隨入?yún)⑻?，精誠(chéng)穎悟，神契于道?？滴醵∶滥恳?jiàn)其純篤，知為法器，付以上方觀(guān)音主席。既而入山應(yīng)物，獨(dú)標(biāo)清風(fēng)，歲寒挺特。偶遇詩(shī)客，亦唱亦和，但不落恒溪。嘗有偈云：“懶經(jīng)營(yíng)，疏榮辱，深知世事有定數(shù)。名利眼前花，伎倆水上浮。食充饑，衣遮寒，無(wú)得無(wú)失樂(lè)馀年，清風(fēng)明月不相關(guān)。至道無(wú)難，罔費(fèi)草鞋錢(qián)，直須澗飲林棲絕掛攀，撥轉(zhuǎn)瞳神，祖翁鼻孔總撩天。”居山三十五載，以康熙辛丑七月十日示寂，塔于紫萬(wàn)峰下。
