人物簡介
又德儀，字鴻衢，姓王氏，家世儒素。康熙乙丑，忽棄諸生，遁跡禪林。參藥山長老，有所悟入，年已四十馀矣，其子已附于庠。德儀晚歲，愛綠蘿溪山水幽秀，訪古剎舊址，結廬以居。注《金剛》、《觀音》、《明捷解》若干卷，所著語錄多為世傳誦。
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戒顯，字愿云，號晦山，太倉人，本姓王。諸生。有《匡廬集》。清詩別裁集
字晦山，太倉人。以下僧詩?！鹜妗兜屈S鶴樓》詩，應是遺民而為僧者，無詩稿，于卷軸中得之。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
弟子晦山戒顯，太倉王氏子。弱齡游泮，有聲庠序。甲申之難，作文告廟。入金陵禮三昧祝法，受具，參天童雪橋，遇靈隱弘禮于皋亭，大悟云門拄杖?，遂得法。初隱廬山，開法云居，歷主東湖薦福，黃梅四祖，臨皋安國，武昌寒溪，荊州護國，撫州疏山?；薪?，道望大著，所至興建，不后其師。康熙丁未繼席靈隱，著有《禪門鍛鍊說》十三篇、《現(xiàn)果錄》、《佛法本草》，及《語錄》、《詩文集》若干卷。
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釋書玉，字宜潔，姓唐氏，武進人也。母?月入懷，感之而生。幼時嬉戲，便陳盂缽。長習舉業(yè)，頗通儒術。一日聽鄰寺僧誦《大乘行愿品經(jīng)》，質問義趣，豁然領解，遂發(fā)愿辭家，詣京江嘉山從自謙??度。服勤既久，赴金陵華山受具于見月，供侍巾瓶，兼究律部?？滴豕锖ィc定庵偕赴昭慶，臨壇演戒。定庵還山，玉遂駐錫茲剎。昭慶寺者，唐道宣之所創(chuàng)立也。寺有戒壇，宋允堪之所開始也，屢遭兵燹，遺址猶存。明季，三昧自華山來倡道，新徒四眾景從，既而嗣音寞落，壇久塵封。玉至，而法輪重扶，躬履誠愨，寒必露頂，午不加餐，每歲春冬兩期弘戒，四方緇白，聞風翕集，主持三十八載，戒具者萬馀人。庚辰之歲，寺燼于火，次第建造，輪奐更新。然自壬辰訖于己亥，八年之中，不遣一僧募化，而鶴俸清分，鳳釵蠲助，紛紜輻湊，曾無匱竭，愿力所致，卒竟斯業(yè)，殿宇門垣，山寮園房，塔院神像，靡不光輝。成功之日，廷頒龍藏，供諸名勝，照耀湖山，福貺神庥，交驩備致。以康熙辛丑十一月十四日示疾，說偈坐定而化。壽七十七，臘五十六。著有《梵網(wǎng)初津》、《羯磨儀式》、《沙彌述義》、《香乳記》、《二部僧授戒》、《蘭盆合釋》、《懺悔文解》、《賓主序解》諸書。門人為之建塔寺院南屏，隆樹贊曰：“儒之所貴，明德中庸。釋之所重，三學為宗。世邈人遙，孰執(zhí)厥中。乃有人焉，玉器雪融。萬行圓修，三寶兼宏。善德光明，高逾玄穹。垂教千古，罔知其終。昊天不吊，頹厥天峰。瞻仰道跡，浩淼難窮。令我懷想，碧水蒼松?！?/blockquote>
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釋行泰，字杏堂，初出家依止南岳優(yōu)曇林，得法于衡陽萬壽寺若劍司，亦傳曹洞三十二世者也?？滴跫何创?，萬壽老人命居潭州谷山寶林禪寺，且應長沙諸孝廉之請，二月八日入院上堂，示眾以三玄三要，復指西來意云：“但道澗上櫻桃少婦面，徑邊棕樹夜叉頭，與先谷山是同是別？”眾憚其鋒，莫敢究詰。泰禪機超妙，而文義斐然，有《破院歌》，初住谷山作也。其詞曰：“破落僧、破落院，破破落落真風見。生涯只在嶺頭云，活計從來山一片。聽猿啼，聞虎嘯，正是山家真?zhèn)€妙。半邊砂罐煮清泉，野客同餐歡共笑。松逸清，范湖渺，人清淡若秋云皎。舜蹠雞鳴總一心，英雄幾識春光老。楊岐屋，懶殘巖，今古無人德共排。惟有杏堂風味別，松根盤石獨安懷。也無煩，也無惱，萬事拈來都靠倒。狼煙消盡任遨游，子房韻入青霄嶂。丹已成，火已到，跨鶴凌云無影向。我自生來性逸舒，一間破屋幽情放。”因此復得檀助，重葺寶寧。后圭峰以木鐸，于岳麓說戒，請?zhí)赡?，主僧阿諾延之上堂，謂：“以水合水，以鏡照鏡，猶是兒孫邊事，更有向上一著，且道如何是向上？”以杖一卓曰：“一堂風冷澹，千古意分明?！比缮甓?，開法長沙興化，上續(xù)弁山雪為五世，次紹云巖瑩為四傳，著有《語錄》、《偈頌》八卷。
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元琳，字氐庵，乙丑至平湖，止于德藏寺。自言溫州人，從兵閒居數(shù)年，復自海外來。紫髯綠眼，偉岸人也。其全稿未可得，姑錄其瓢藁數(shù)篇。
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釋書凈，字碧天，姓陸氏，江陰人也。生有異質，藐焉始孩，便厭膻腥，近之則啼。稍長，能誦佛號，見僧輒拜，不待教使。十三喪父，矢愿出塵，禮藥雨為師。沉靜好學，詣見月受具，隨侍巾拂，服勤有年。精研律藏，兼究經(jīng)論，造詣日深，遂付信衣，陟居要職。吳門程勉卿者，善士也。病垂死，?華山僧飲之藥而愈，因偕其友陸德敷入山訪之，遇凈視之，儼然?中僧也。請于見月，分化吳下，以年少辭。后堅請之始至，居城西之積善庵，時敗壁頹垣，齏粥不繼，凈處之恬如，曾不芥帶，唯精持律儀，嚴攝一眾，羯磨布薩，規(guī)條肅然，人知信仰，檀護寖多。由是經(jīng)之營之，創(chuàng)造戒壇，殿閣廓廡，數(shù)年之間，遂成巨剎。凈廣顙深目，大頤方口，目光炯炯，音如弘鐘，望之有威，而性情和易，處事必誠，接物以慈，新徒稟戒，知愚同誨，雖累千指，肅然一室。威儀有則，不敢茍簡。學子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。大清之初，佛法昌明，圣祖御極，頗重名僧，嘉凈清德，頒賜御書金經(jīng)，建閣藏焉。康熙四十二年，大駕南巡，面承褒語，復賜《心經(jīng)》三冊，御書“衍真諦”三字錫之，因改寺名，額以“真諦”，用昭異數(shù)。以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，書偈別眾，瞑然坐化。壽六十，臘四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。
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釋源長，字涵空，別號性水。姓張氏，郯城人也。性甘淡泊，不逐塵末。幼投安東地藏庵受染，依老宿朗徹，誦經(jīng)習禮。儀容有則，諷贊無訛。雍正甲寅春，世宗弘暢佛法，詔文海入都，敕改法源寺，俶開壇場。得千八百九人，長亦與焉。既而南旋，參聞思聚用老人。精持律范，無間寒暑。相印以心，遂付衣偈。乾隆乙丑，聚主觀音，三載勤劬，頗倦津梁，命長繼席。甄陶后進，莫敢怠荒。重修殿宇，擴增舊制。歲在丙子，兩淮大饑，寺無馀糧。率眾上堂，惟飲白水。三日不食，人無去志。而禪房潔凈，雍雍如初。德積有素，感物者深。故道風所被，欣然樂附。戊寅歲示寂，春秋五十有一。長姿稟明敏，穎異過人，尤善丹青。常寫雪中梅花，疏枝冷艷，古干橫絕。人謂于畫禪中，別得三昧者，諒哉！
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古邈(一六四九 - ？)，字覺大。番禺人。俗姓羅。童年出海幢，求阿字大師剃染受具。天然老人還雷峰，入侍丈室。后奉命之福州長慶，暫充典客。竟以病入涅。著有《閩中吟草》一卷。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。
人物簡介
又悟禎，字友山，姚安高氏子，出自華胄。性契禪修，因棄職出家，創(chuàng)建曇華寺，精修梵行。數(shù)十馀年，凡經(jīng)古剎名藍，偶見破壞者，無不矢愿重修，必使棟宇增華，佛像光輝而后已。積誠所感，卒償其愿。清康熙己巳秋，吉祥而寂。 Dynasty清
人物簡介
釋海潤，字西一。山陽人，不詳姓氏。康熙二十九年春三月，始來江寧，棲于華山?；騿枺骸白骱涡袠I(yè)？”曰：“念佛。”問：“來茲何為？”曰：“為生死事故。四月朔日卓午當去?！眴枺骸叭ズ沃?？”曰：“至日自見耳。”及期，眾忽見山頂火光燭天，亟趨視見。潤跏趺貴人峰，火從眼耳口鼻中迸出，照其軀良久，其身端直，火盡不傾。
人物簡介
釋道嚴，字悅可。姓趙氏，當陽人也。幼入玉泉，妙齡秀發(fā)。清康熙間，參蓮月老人，久之印可，并荷衣法。甲申歲，繼主寺席，廣宣律教。講席之暇，博覽群籍，幽契山水，怡養(yǎng)性靈，游興所至，輒喜題詠。有《堆藍紀勝詩》云：“堆藍秀峙依群岡，草自茙茙花自香。浩蕩風光駒過隙，一天春色興偏長?！庇帧额}鐵塔》云：“瀉影飛騰出眾崗，游人遙指玉山旁。一朝云起疑天墮，郤得浮圖撐上蒼?！逼搽m富，佚散甚多，故無專集。率眾二十馀年，翹翹后進，咸就陶成，以康熙五十年二月八日示寂，偈云：“寄跡玉陽七十一，談玄自有波羅蜜。翻身呑郤金剛圈，豈待獲麟始絕筆。”塔于寺左青龍山。
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江嘉興人，俗姓錢，字湘南。住天津海光寺。工書畫，康熙間曾供奉內(nèi)廷，帝賜大臣書扇，背面多成衡畫。有《一笠吟集》。
