人物簡介
釋興祥，字桂昌。姓熊氏，吉安人也。母?老僧投錫，驚寤而生。幼好靜坐，性根不凡。年近富強(qiáng)，父母并逝。遂北游淮郡，剃度于菩提社隱名，受具于寶華山見月，尋依極樂湛一。荏苒十載，忽焉辭去，南參報(bào)恩大覺國師。凡名山大川，流覽幾遍?；蛑^：“風(fēng)塵奔走與匿跡潛修，兩相縣殊，不知道無不在，感無不通，動(dòng)即靜機(jī)，事為心印，其中真諦，非可泛測。”祥胸?zé)o蘊(yùn)宰，故自去來，而不方物。后還山，力般舟行百日，豁然超曠，會(huì)委逢源，不可埃岸。適有不器禪士，來自都門，謂：“念佛不離參禪，參禪不礙持戒，百千三昧不出心地一法?！毕榧椿腥辉唬骸敖潴w圓明，德性空寂，反觀本源，空性亦滅，了無持犯，是即心地法門。若存一念見開知覺，便名破戒，況馀念耶？”器與湛一，聞言首肯，默印心許，遂居首座。自是嚴(yán)究毗尼，精研廣律，服勤十載。甲子冬，湛一寂后，繼主法席，四方緇流，喁然向化，日盈千指。祥克己以廉，接物以寬，務(wù)持大體。至于殿閣輪奐，田園增廣，猶其馀也。以康熙六十年辛丑十一月八日示寂，壽八十四，坐夏四十七，傳戒二十七期，塔于縣北五華頂。
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【介紹】： 清江蘇山陽人，字季貞，號(hào)西軒，丘象升弟。拔貢生。康熙十八年舉鴻博，授檢討。官至洗馬。有《西山紀(jì)年集》。清詩別裁集
字季貞，江南山陽人?？滴跫何凑僭嚥W(xué)鴻辭，官洗馬。
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邱象隨，字季貞，江南山陽人。拔貢?？滴跫何凑僭嚥W(xué)鴻詞，授檢討。歷官洗馬。有《西山紀(jì)年集》。
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釋超格，字夢(mèng)庵，姓丁氏，蕪湖人。生性穎異，九歲能吟詠，長攻帖括，有聲庠序閒，然非其志也。獨(dú)好內(nèi)典，喜趺坐，初謁梅生，聞萬法歸一語有省。欲出家，以親在不果。年二十八，始投金陵清涼寺劍門落發(fā)，秉戒于寶華山見月。歷諸名勝，偶登廬山五老峰，豁然悟徹，有“踏破虛空作兩邊”之語。時(shí)天笠主禹門，往參次，便言：破夏遠(yuǎn)來，請(qǐng)師一接。笠云：“未入門時(shí)吃棒了也。”遂作禮，云：“謝師指示?！斌乙粨粼疲骸爸髡呱佟！备袼煲缓龋餍浔愠?。笠門風(fēng)孤峻，學(xué)者憚之，格橫機(jī)不讓，一眾側(cè)目，甫三月遂受屬，笠示有“微笑爭看第一枝”之偈。后笠往南澗夾山東禪，格充首座，四方來者服其機(jī)用之敏，咸親依之，推之開化。歷主嘉善東禪與慈云，及武林南澗清波，最后主京都柏林，類能以道示人，所化殊廣。戊子春，感微疾，然參請(qǐng)酬應(yīng)如常，時(shí)雖中夜危坐，猶屹然不動(dòng)。六月二日，忽索浴更衣，眾知不可留，因求偈，格瞪目叱之。請(qǐng)不已，乃曰：“南來北往也尋常,竿木隨身作戲場。今日風(fēng)前舒一笑,滿輪明月湛清光?！闭f畢瞑目，時(shí)康熙戊子六月二日也。壽七十，臘四十有二。得法弟子十人，迦陵音、調(diào)梅鼎皆別有傳。格應(yīng)世以誠，稱性說法，眼藏甚高而辨論精當(dāng)，著有《五會(huì)錄》、《寶倫集》，諸方莫不推重，塔于靈巖左麓。雍正九年，明鼎主柏林時(shí)，始乞和碩莊親王為之銘，立石山陲，馀芬未沫。
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釋靈睿，字?jǐn)z庵。姓鐘氏，臨海人。年二十四，迎女之夕，猛然棄家，往天臺(tái)，路逢一僧指示曰：“此往大慈，續(xù)智者一鐙?！倍硎冢漠愔?，遂入大慈寺落發(fā)，受具。后至束甌修《大悲懺》，有老僧手持古木香鱸，自稱宋懺主慈云大師，以木壚遺睿，亦不知所往。由是虔期六期，心地發(fā)明，若有神助。睿性至孝，其父母墓在西郊外，晚筑度親臺(tái)于大固山之麓，朝夕望壟而拜?？滴跫何此脑聦⑹炯?，作書示友人，期以五月朔日將歸去，至?xí)r誡侍僧曰：“人命將終，當(dāng)擊鐘誦佛，增其正念?！笨谡假试唬骸鞍倌昃凼讋x那時(shí)，分手從教任所之。仰藉普門三昧力，愿持精爽向蓮地。”端居順化。
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釋書秀，字慧宗，直隸通州人也。幼悟幻泡，即厭樊籠。因仰空門，便依精舍習(xí)止教觀，若溫舊讀。時(shí)金陵寶華山見月《四分妙解》，一時(shí)宗匠，向?qū)Ш筮M(jìn)，指破迷津。秀摳??趨承，遂隸門下。久之，知為法器，乃授記別，銜命主蘇州鳳凰山獅林寺，攝衣升座，講木叉律，容止端嚴(yán)，詞辯清暢，瞻仰日眾，信受益堅(jiān)。大司寇翁公鐵庵，亦歸依受戒，請(qǐng)講楞嚴(yán)，敷衍微言，闡揚(yáng)秘賾，七處徵心，一語指掌，妙旨新辭，使人意領(lǐng)，曲鬯旁達(dá)，足曉未悟。既掃支離之習(xí)，亦無汗漫之譚，故聞旨心通，如開茅塞，見理精審，若披云霧。見月嘗題額示之曰“徵心律院”，蓋紀(jì)實(shí)也。曾駐錫于楓江慈泰寺，西園戒幢律院，昆山放生玉泉諸剎，皆不久處，還守本山。以康熙三十八年己卯九月三日示寂，舂秋五十有六，僧臘三十有五，塔于寺右穹隆山下。其徒有靈躍、淳樸，皆律門領(lǐng)袖云。
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釋慧海，字水鑒，別號(hào)沙翁。姓謝氏，興國人也。少無俗氛，常懷逸志。年二十，始披緇進(jìn)具。后精嚴(yán)戒律，遨游洛北，講肄經(jīng)論，究窮妙旨，頗能敷說。然以生死事重，語言文字終非上乘，遂看本來面目，探入幽窅，苦莫能得，沈悶無聊。一朝飯后，劃然廓悟，乃謁徑山容，復(fù)有增長。次金粟琇、禹門微、虎巖忞，互相發(fā)明。后于吳興靈山敬，遂稟法焉。順治戊戌，飛錫荊南，嘗嘆像教陵夷，古剎湮滅，慨然以興廢自期。偶因通志載有天王寺，不知其誤也，略致訪求，御路旁有天王社者，慧海以為即古天王寺舊址，百計(jì)經(jīng)營，尅日鼎新。其實(shí)荊但有天皇，志載天王者，即皇之偽也。蓋天王為古代有天下之號(hào)，猶天子也，內(nèi)典稱曰帝釋?；酆Ｒ詾樘焱跽撸此拇筇焱踔x乎。而《正名錄》且辯之甚晰，茲不具也。康熙壬寅，受儀徵地藏寺請(qǐng)，至則重建殿堂，輪美奐美。復(fù)歷主荊門之鐵佛，鄂渚之黃龍，漢陽之棲賢。二十年中，六坐道場。后寂于天王。著有《語錄》四卷，《寺志》二卷，尤工詩詞唱和，多名流而無傳集。
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又寂舜，字無語，洱海陳氏子。年十四依雞足徹庸薙染，侍讀五載。后行腳富民，居慈勝后山，隱靜四十馀年，足不下山，履止端嚴(yán)，志尚凈潔，神龍潛伏，水患不興，雄雉馴化，棲止座席?？滴醺?，無疾安祥，拈偈而逝。
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釋超越，字止安，姓王氏，大興人也。夙抱清懷，雅欲離俗。年逾三十，始越塵囂。勝福寺海云為之祝發(fā)，受圓具于戒臺(tái)寺道光。動(dòng)靜尊嚴(yán)，德行堅(jiān)定，日有恒課，不牽外緣，入夜焚香，趺坐靜修，自攝其心?？滴跞辏職в诨?，賜帑重修，將建棟時(shí)，有一木初擬置左，眾欲右之，舁不能升。超祝之曰：“我右汝也不？”數(shù)人舁之以去。住持照福見其誠感木石，知有自來。嘗于圣祖游幸時(shí)，從容奏對(duì)，稱超品度，比之仙露明珠，帝亦為之嘉賞。己卯，照福寂。后奉命繼席。明年與諸山長老赴暢春園，將覲天顏，適虎圈有虎怒唬，威勢(shì)獰獰，眾莫敢近。超突前曰：“汝由性?，故墮虎身，今猶不改，性必終迷，汝伏，吾為汝說三皈可得解脫耳。”虎遂馴服，說畢，帖然曳尾而去。生平奇跡，此類甚多，恐涉怪誕，不以語人。寂于康熙四十一年八月三日，春秋六十有一，僧臘二十七，塔于寺左。超精行戒律，日益嚴(yán)密，有“北方律虎”之目。
人物簡介
銘起，號(hào)墨庵，文學(xué)沈中畏孫。原名起，字仲方。于東禪寺出家，好游覽，著書甚富。嘗曰：“明之亡，不亡于流寇，而亡于廠衛(wèi)?！币蜃鲿^筆于成化十二年秋，始設(shè)西廠，又《學(xué)園集》八卷，續(xù)集一卷，《宗門近鈔》二卷?？滴跞尚绮{，越明年，曾學(xué)使王孫葬于東禪寺之東南隅。
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釋超方，字獨(dú)超，姓沈氏，武進(jìn)人。母氏徐，懷素履絜，義訓(xùn)惟謹(jǐn)，故超方生而岐凝，舉止端詳，居恒跌坐，不異老僧。年二十，從大蓮克閑芟染，圓具華山見月。后入資福參靈機(jī)，憤志大事，胸次了然，猶以未盡閫奧，繼往徑山坐枯木禪三年。時(shí)，天笠在鎮(zhèn)江竹林以書招之，笠有大名，慎許可，獨(dú)見超方如合水乳，便受付屬為臨濟(jì)三十三世，出主金壇東禪、武陵南澗、臨安東天目山陰寶壽?？滴跞四?，詔住京都柏林，逾年辭歸，賜金經(jīng)衣缽。世宗方在藩邸，分府城東，企其清妙，嘗與往還譚論法要，甚相契合。歸后六年，以康熙庚寅嘉平月八日示寂，壽六十八，臘四十八，憲廟聞之，不勝嗟悼。明年辛卯，遣官建塔，且鐫銘焉，篆額書丹皆出宸翰，文具《山志》，靈骨藏于山陰寶壽山。超方高顙深目，虎視鶴行，平居寡言笑，鉗錘森嚴(yán)，不以辭色假人，諸方老宿見者莫不悚慄。歷數(shù)大剎，四方衲子云蒸輻輳。所著《語錄》一卷，憲廟為之序，其略曰：“原夫道昉鷲山，法開鹿野。伽林書貝，義學(xué)于是敷條，師座拈花，禪宗為之發(fā)穎。然而，自周及漢，大乘僅顯夫新頭，由魏迄梁，妙諦未傳于震旦。自海州遙洎，嵩室弘開，揭凈體之光明，示無心之元寂。于是智鐙續(xù)耀，朗月連輝。法信六傳，至臨濟(jì)而門庭益廣，派流千別，惟滹沱之瓶缽堪珍。自唐以來，于今轉(zhuǎn)盛。獨(dú)超方禪師者，幼鐘?；郏L涉文華。厭世網(wǎng)之沈迷，慷慨別父，緣夙因之深厚，勇決尋師。珠毓難生，席設(shè)何嘗著脅，墻遮慧可，雪來都至埋腰。恒因苦以悟空，遂離塵而證道。高提祖印，明湖之草木增榮，遠(yuǎn)振宗風(fēng)，赤縣之人天引領(lǐng)。共迎桑宿，來主柏林。暮鼓朝鐘，數(shù)百眾之軍持翕集；擎拳豎拂，三千界之道信爭來。變定水于迷津，回岐途為覺路。積成公案，錄自支那。現(xiàn)教外之圓通，脫人間之撰迷。精求弁簡，愿屬制文。余忝列藩維，沃叨宸眷。拱薇坦以北陌，適蘭若為南鄰。數(shù)以詩禮之馀間，來與菩提之勝會(huì)。恒河比貌，警語頻承。吾岫聞經(jīng)，梵音罕譜。潛符冥冥，頗量測以靡涯，崇委殷殷，欲遷言而不得。懵個(gè)中之賓主，贅門外之言詮。玉帶鎮(zhèn)山，何妨一笑，金棲在望，佇喻三禪?！庇种秲敉粮裱浴芬痪?，并行于世。
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釋本瑩，字大云，姓王氏，重慶人。幼清警絕俗，年十九，依蓮城鎮(zhèn)國師剃度，已受具戒于德山嵩，踰年往參破山，隨命給侍。值山遷化，門徒散處，瑩慕江南之勝，乃出三峽，度瀟湘，歷金陵，溯錢塘，所至叢林耆宿靡不參請(qǐng)。康熙初，海宇載寧，佛法復(fù)興，宏覺國師提唱平陽。庚戌春，瑩走謁之，一見契合，執(zhí)役五載，遂授衣拂。已而聞雁山奇秀，欲住誅茅，偶因失道回憩江心，顧瞻釋迦古像，恍若再來，私謂“此地為真歇了祖道場，荒蕪五百馀載，儻再立剎竿，吾愿畢矣?！彼掠凶〕?，曰元奇，一見契若水乳，走懇當(dāng)?shù)?，?qǐng)主院事。時(shí)變亂初平，物力維艱，堂廡傾圯，從事修飾，所費(fèi)實(shí)繁，但把茅覆頂，道以人傳，徒事鋪張，亦為物礙，乃涂泥編竹，斗室蕭然，敗衲破罌，吟詠?zhàn)缘??？椭?，清談竟日，夜則焚香跌坐而已。癸巳冬，返杭之東園。東園者，瑩舊隱處也，居園三年，忽告眾曰：“我西歸矣?！北婓@問故，瑩莞爾曰：“緣盡則行，何常之有？”說偈而逝，偈曰：五十一年，惺惺寂寂。日面月面，山青水碧。乙丑正月二十六日也。年五十有一，臘三十有二，荼毗收舍利無算。弟子元日迎靈骨，塔于永嘉蓮花峰下，周天錫為之銘，文具《山志》。
人物簡介
釋超乘，字天鐘，姓繆氏，南陽人也。父曰以政，明崇禎庚辰進(jìn)士。母冉氏，信心佛果，檀施無吝，夢(mèng)游香巖寺，有老僧乞屋，許之，方驚而誕乘。清順治丁亥，隨宦來楚，甲午失怙，以蔭入國學(xué)。丁酉選定?？h，蒞任一載，因海寇猖獗，失地而歸，迥翔燕都，郁抑無聊，時(shí)上西山一縱心目，因與叢社知識(shí)辯析儒佛，頗窮玄理，已有離世之感，以母老子幼復(fù)還鄉(xiāng)里。終苦塵囂，更攜二仆游南岳，過紫荊峰，至大隱龍山慈云謁杲日，杲曰：“君子樂游山耶、水耶？”乘曰：“二途俱不涉?！标皆疲骸敖?cái)鄡深^，向父母未生前道將一句？”乘乃嘿然。數(shù)日，即哀懇薙發(fā)，隨眾習(xí)勤，朝夕無倦。杲以法門柱石期之，乃詔參學(xué)遠(yuǎn)方。于是，徑至湘潭，泛舟江漢。庚戌，謁蔣山介庵，一日晚參，大雨，介曰：“好雨滴滴，不落在別處，且道落在何處？”乘曰：“一點(diǎn)也瞞學(xué)人不得?！币虺寿试唬骸白試@從前錯(cuò)用心，東飄西逐作游人。今朝勘破閒 家具，云散長空月色清?！苯榭现?。已而入浙至南澗謁天竺，竺見便問：“是圣是凡？”乘舉拳示之。竺云：“是何面目？”乘云：“一鼻兩眼?！蹦肆舳认模鞖v覽靈隱、顯圣、云門、天臺(tái)諸勝，至平陽天箬留居一載，微示付屬之意，乘乃辭之入都，還踐五臺(tái)、汾陽、少林、風(fēng)穴，習(xí)靜于石門，見諸方付授淆濫，不再言禪，前所留稿投之一炬，但持念誦為自了計(jì)?？滴醵?，聞杲寂，回山奠之。踰年，至荊州龍山，遙望松枝兩處，云巒秀聳，心焉向之。丙辰秋，渡江覓憩居之地，過西來寺禮云錫，會(huì)云與眾論《楞嚴(yán)》，每以言挑之，不露一詞。一夕云舉“《楞嚴(yán)》‘見見之時(shí)，見非是見，見猶離見，見不能及’，有僧舉問，古德擎拳云: 還見么?！背瞬挥X答云：“頭上安頭?！痹圃唬骸八苿t似，是則未是。”乘云：“疑則再參。”復(fù)頌曰：“春至園林花自開，幾人識(shí)得解拈來?？靶臅也夭蛔。瑱C(jī)前繞弄嘴頭乖。”云首肯之，付以偈云：“四七二三??代傳，重興臨濟(jì)遍山川。老僧付汝全擔(dān)荷，大闡洪宗鼻祖禪?！庇謬谠疲骸白R(shí)汝天鐘，圓音最洪。透徹三界，剎海盡融。龍象聞聲云集，圣凡逐響?zhàn)С纭Ｒ嗳闻d揚(yáng)祖道，處處流通?！倍∶?，同游南岳，過天龍山，拓基開作叢林，曰竺云精舍。庚午夏，主報(bào)恩寺，壬申辭歸雙林靜室，時(shí)云錫已寂。甲戌，乘為云遍刻《語錄》入藏，以康熙四十三年正月六日示寂，塔于沙市寶塔觀音寺，著有《語錄》三卷。
人物簡介
釋性香，字飄然，尋甸人。薙發(fā)于鹿溪凈樂庵。后從五云法師聽講，專習(xí)唯識(shí)相宗，著有《圖相》，兼究梵網(wǎng)心地法。晚歲精修，篤尚凈業(yè)。清康熙辛酉避兵西去，為賊所傷，趺坐儼然，人至撫之，方知化去。丁卯冬庵災(zāi)，洪鐘巨棟镕毀灰燼，礎(chǔ)石亦裂，而香所存一缽一爐及石章三事，竟于赤礫中掘出，鏗鏗有聲，宛然無恙，以為異感。今宜興盔，廣宣爐，田石章，猶為僧徒寶重云。
