【生卒】：?—1508 【介紹】： 明僧，南昌人。俗姓江，字天奇，號(hào)煢絕。嗣金陵高峰祖。

普說(shuō) 汝等諸人既知生死事大無(wú)常迅速。何得依稀過(guò)日。浪蕩度時(shí)。三個(gè)攢攢。四個(gè)簇簇。只圖熱鬧。那有直前做去底人?？v有悔懊。又不肯行。更道今年這里不好。等待明年別尋去處。及到明年。依舊如此。似此之流。盡空盡界。誰(shuí)肯發(fā)丈夫之志。立決定之心。直至老死。永無(wú)那移。又有無(wú)知之輩。才然行持。便去訪(fǎng)問(wèn)諸尊宿悟門(mén)。面前聽(tīng)得。隨后便講誰(shuí)深誰(shuí)淺。誰(shuí)悟誰(shuí)學(xué)。一向誹謗他人德行。不知轉(zhuǎn)增自己貢高。苦哉苦哉。有何利益。今此大眾。莫學(xué)斯等之流。除去心中諂曲。截?cái)嗳宋邑澆_。直教一念不生。萬(wàn)緣頓息。然后向此乾乾凈凈處提個(gè)話(huà)頭。萬(wàn)法歸一。一歸何處。一歸何處。畢竟一歸何處。或前后考究?；蛏舷峦▍??；騿巫泛翁?。舉定。不令浮沈。字字明白。句句皆參。其目如睹。其耳如聽(tīng)。審定詳參。念念相續(xù)。心心無(wú)間。綿綿不絕。密密常然。若有一句不參。只這一句便是妄念。惟其不參。所以為妄。亦名狂念。今時(shí)學(xué)者一味去念。齊聲啰喊。只圖其熟。故不肯參。若然不參。直饒念到彌勒下生。也只討得一場(chǎng)口滑。又不識(shí)羞。更道我不提自提。不舉自舉。如何不得開(kāi)悟。大眾。決不是教你念話(huà)頭。決不是教你煉昏沈?？v然不睡。又中何用。也只是個(gè)精魂。這段生涯。決不是這個(gè)道理。你莫錯(cuò)用其心。吾今告汝。莫生疑謗。我終不以狂言詐語(yǔ)圖名愛(ài)利誤賺諸人。不是教你不念話(huà)頭。不是教你不煉昏沈。你若不參話(huà)頭。煉到盡未來(lái)際。又且如何。終是蒸砂作飯。縱經(jīng)塵劫。只名熱砂。決不成就。欲求開(kāi)悟。須是大起參情。參究一歸何處。念中起參。參中起念。一挨一拶。一拶一挨。無(wú)縫無(wú)罅。無(wú)空無(wú)缺。因其參情綿密。日用之中。自然行不知行。住不知住。坐不知坐。臥不知臥。東西不辨。南北不分。不知有六根六塵。大忘人世。晝夜一如。若不參情結(jié)秀。憑何得個(gè)廢寢忘餐。至此境界。儻到這地面。不可便為工夫。猛著精彩。更加一拶。直得虛空粉碎。萬(wàn)象平沈。又如云消日出。世間出世間獨(dú)露無(wú)私。信手拈來(lái)無(wú)有不是。千圣萬(wàn)賢籠罩不住。復(fù)看生死涅槃果如昨夢(mèng)。到這里方信從前說(shuō)話(huà)苦口相窮元來(lái)的實(shí)不虛。大眾。但辦肯心。必不相賺。 又 大道普乎天下。無(wú)一人而不具。蓋因迷不自覺(jué)。所以沈埋?？v顧其念。念不著實(shí)。亦不返顧。汪汪洋洋。終日竟夜。雖不放逸。亦不成就。更不知過(guò)在于何。皆為不參。只去狂念。儻有參者。又不實(shí)參。有時(shí)而緊。有時(shí)而慢。髣髴依稀?？昭託q月。如此行持。寧能得悟。汝等諸人。從今以往。更莫蹉跎。發(fā)個(gè)決定信心。晝?nèi)谷Ｓ罒o(wú)恣縱。直盡今生。以悟?yàn)閯t。舉定本參?？此莻€(gè)什么境界。是個(gè)什么道理。務(wù)要討個(gè)分曉。以句挨句。以意拶意。意句相連。參情自然綿密。左之右之無(wú)間無(wú)斷。若依山僧之語(yǔ)。世情自然生疏。道念自然濃厚。日久歲深。自然廢寢忘餐。不煉昏沈?；枭蜃酝?。不除散亂。散亂自絕。行住坐臥。自然不知有身。自然不知有世間境界。何故。純一無(wú)雜。心念不二。放之不去。收之不來(lái)。無(wú)彼無(wú)此。無(wú)是無(wú)非。物我混然。晝夜一如。忽然會(huì)得。如夢(mèng)而醒。復(fù)看從前。皆是虛幻。了知當(dāng)體本來(lái)現(xiàn)成。萬(wàn)象森羅。全機(jī)獨(dú)露。天上人間。悉無(wú)別法。蕩蕩然無(wú)拘無(wú)束。坦坦地自由自在。于這大明國(guó)里也不枉為人。向此法門(mén)也不枉為僧。然后卻來(lái)隨緣度日。豈不暢哉。古云。隨緣消舊業(yè)。更莫造新殃。 開(kāi)示 都是年尊老宿。何以返近于吾。吾將何法開(kāi)示于汝。擎拳云。會(huì)么。眾曰不會(huì)。示曰。諸佛諸祖皆無(wú)言說(shuō)。言說(shuō)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。故我直示。汝又不識(shí)。只這不會(huì)底是諸法王。是諸佛母。三世十方一切圣凡盡從這不會(huì)底生出。所以喚作摩耶夫人。如來(lái)號(hào)正遍知海。汝等返為無(wú)明。復(fù)擎拳云。會(huì)么。眾曰不會(huì)。追曰。是誰(shuí)不會(huì)。今言不會(huì)。必有一個(gè)不會(huì)底。若識(shí)得這個(gè)不會(huì)底。便見(jiàn)世尊拈花。俱胝豎指。秘摩擎權(quán)。靈云豎拂。德山棒。臨濟(jì)喝。一一盡通。更無(wú)隔越。故云參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。 示眾 大眾。切莫分別。若不分別。更無(wú)異路。南北縱橫。東西自在。只為分別。所以不如。各生異見(jiàn)。妄立階級(jí)。故有三賢十地等妙二覺(jué)。成分段修。而分段證。所以有諍說(shuō)生死。于一性中分為五性。于一乘中分為三乘。不知圣凡假立。誤認(rèn)成實(shí)。良由取舍。有此不如。于妄功用便顯差別。似此等流。入海算沙。何時(shí)休歇。盡是背父逃逝?？v得回心。不免從邑至邑。從國(guó)至國(guó)。傭賃展轉(zhuǎn)。次第而進(jìn)。庠序而升。歷盡階級(jí)。又未盡善。儻到本國(guó)。不識(shí)本國(guó)。偶遇本父。不識(shí)本父。喚作當(dāng)面蹉過(guò)。當(dāng)機(jī)不識(shí)。將謂別有。不肯承認(rèn)。屈作方便。始能附近。不免脫珍御之服。著弊垢之衣。與他同途。方使心安。日久月深。故令出內(nèi)。以?xún)?nèi)遍外。名之曰出。以外歸內(nèi)。名之曰內(nèi)。內(nèi)外無(wú)疑。方堪付業(yè)。吾觀(guān)此輩。不識(shí)常住妙心。妄生功用。沈淪多劫。不悟玄源?？v經(jīng)塵劫。只名造作。于理轉(zhuǎn)喪。有何益哉。若肯直下承當(dāng)。似臨濟(jì)受三頓痛棒。便解肋下還拳。俱胝見(jiàn)豎一指。當(dāng)時(shí)冰消瓦解。阿難能記三藏。又滯補(bǔ)特伽羅。外道才見(jiàn)默然。便道開(kāi)我迷云。師良久云。東方衲子。不如西方外道。復(fù)噓一聲。 示無(wú)畏居士 學(xué)道之法。誠(chéng)無(wú)善巧。只要辨其肯心。更無(wú)別說(shuō)。舉起話(huà)頭。字字著力。莫管純孰不純孰。只故參將去。參來(lái)參去。參得疑情頓發(fā)。直教應(yīng)用無(wú)虧。周旋無(wú)隔。盡古盡今。盡空盡界。無(wú)斷無(wú)續(xù)。通然只是一個(gè)參情。收之不來(lái)。放之不去。行住坐臥悉無(wú)有別。忽然爆地一聲。虛空粉碎。大地平沈。獨(dú)露一個(gè)本來(lái)面目。偶爾回途。頓同大千沙界。到此之地。正好諸方?jīng)Q擇。更書(shū)一偈以為資助。偈曰。 晝夜身心莫放閒。務(wù)教參透這重關(guān)。忽然撲落乾坤境。露出真常佛祖顏。明月掌中隨應(yīng)用。清風(fēng)袖里絕追攀。那時(shí)寶劍當(dāng)堂坐。方見(jiàn)山僧句外玄。 拈古 四祖問(wèn)三祖云。愿和尚慈悲。乞求解脫法門(mén)。祖曰誰(shuí)縛汝。四祖云。無(wú)人縛。祖曰何更求解脫法門(mén)。四祖大悟。拈曰。 只知請(qǐng)問(wèn)解脫。不知刺頭入膠盆。當(dāng)時(shí)不遇作家。焉得以楔出楔。忽然夢(mèng)醒。方見(jiàn)無(wú)端。劈面云。貓。 僧參馬祖。地上畫(huà)四畫(huà)。上一長(zhǎng)。下三短。云不得道一長(zhǎng)三短。離此四字外請(qǐng)和尚答。師畫(huà)一畫(huà)曰。不得道長(zhǎng)短。答汝了也。忠國(guó)師別云。何不問(wèn)老僧。拈曰。 這僧卻是夢(mèng)里渡河。不知渾身泥水。馬祖就樹(shù)采花。未覺(jué)還飛他圃。山僧待忠國(guó)師道何不問(wèn)老僧。當(dāng)時(shí)只對(duì)他道自屎不覺(jué)臭。大眾。三人且止。即今不道長(zhǎng)。不道短。又作么生會(huì)。 惟政禪師問(wèn)南泉。諸方善知識(shí)。還有不說(shuō)似人底法也無(wú)。泉云有。師曰。作么生是不說(shuō)似人底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。師曰。恁么則說(shuō)似人也。泉云。某只恁么。和尚又作么生。師曰。我又不是大善知識(shí)。爭(zhēng)知有說(shuō)不說(shuō)底法。泉云。某不會(huì)。卻請(qǐng)和尚說(shuō)。師曰。我太煞與汝說(shuō)了也。拈曰。 天下衲子。負(fù)缽挑囊。入一叢林。出一保社。還知有不說(shuō)底法么。若知得。何必去江南海北。鼓扇是非。你看這兩個(gè)老漢。拈頭失尾。拈尾失頭。若惹諸方笑怪。既有不說(shuō)底法。且道還許賓主問(wèn)答否。點(diǎn)檢得出。進(jìn)退無(wú)門(mén)。更誇精細(xì)。轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪。大眾。到此如何即是。各請(qǐng)歸。珍重。 有講僧參馬祖。師曰。莫是獅子兒否。僧云。不敢。師噓兩聲。僧云。此是法。師曰。此是什么法。僧云。獅子出窟法。師乃默然。僧云。此亦是法。師曰。是什么法。僧云。獅子在窟法。師曰。不出不入。是什么法。僧無(wú)對(duì)。百丈云。見(jiàn)么。拈曰。 在窟出窟。空擔(dān)獅子之名。噓噓默然。枉費(fèi)兩頭奔競(jìng)。若是山僧。待馬祖道莫是獅子兒否。便道這畜生。非但把住百丈。亦使馬祖有口無(wú)言。何故。殺斬不由獻(xiàn)帝。存留盡在曹公。 歸宗智常禪師問(wèn)新到僧什么處來(lái)。僧云鳳翔來(lái)。師曰。還將得那個(gè)來(lái)否。僧云將來(lái)。師曰。在什么處。僧以手從頂擎棒呈之。師作接勢(shì)。拋向背后。僧無(wú)對(duì)。師曰。這野狐精。拈曰。 平常無(wú)生之句。與世間語(yǔ)言杳無(wú)蹤跡。這僧卻也善辨。爭(zhēng)奈只是個(gè)知解之徒。師言不是壓良為賤。本乃據(jù)款結(jié)案。若是個(gè)漢。道個(gè)賀喜。何事而不了畢。 鄧隱峰推車(chē)。馬祖路上展腳坐。峰云。請(qǐng)師收足。祖曰。已展不收。峰云。已進(jìn)不退。推車(chē)碾足便行。祖歸法堂上。執(zhí)斧曰。適來(lái)碾損老僧足者出來(lái)。峰引頸近前。祖乃置斧。拈曰。 師勝資強(qiáng)。人間少有。切不可流俗見(jiàn)解。雖然。蓋世禪和。能有幾個(gè)作家。何故。未到盡驚山崄峻。曾來(lái)方識(shí)路高低。 陸亙大夫問(wèn)南泉云。弟子家中一片石。有時(shí)坐。有時(shí)臥。于今鐫作佛得否。師曰。得。陸云。莫不得否。師曰。不得。云巖云。坐則佛。不坐非佛。洞山云。不坐即佛。坐則非佛。拈曰。 陸亙大夫向這石頭上坐臥不安。仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)。皆是自不守分。不是南泉。爭(zhēng)得風(fēng)光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼。總是泥里洗土塊。云巖證據(jù)。洞山交互。方見(jiàn)打鼓弄琵琶。相逢兩會(huì)家。 行實(shí) 師自云。吾江西南昌府鐘陵人也。父江臺(tái)。母徐氏。幼隨父商。年將二十。至荊門(mén)。聞無(wú)說(shuō)能和尚乃有道之士。拜為師。剃落。教看一歸何處。后得昱首座苦口提??。晝夜逼拶。不許說(shuō)話(huà)。不許眨眼。一日聽(tīng)廊下有人說(shuō)話(huà)。昱便打。曰又不瞌睡。如何也打。昱云。你不瞌睡。聽(tīng)那里。又二僧裁裙。度量不已。我不覺(jué)眼看。昱兄又打云。你眼也不曾停住。話(huà)頭豈能著實(shí)。我因此驚覺(jué)。平日只說(shuō)有念便罷。那曉得如此用心。自此其目如睹。其耳如聽(tīng)。字字明白。句句歷然。后因看古語(yǔ)。沈吟是阿誰(shuí)。舉處是何人。只管疑是誰(shuí)。晝夜如一。忽不見(jiàn)山河大地及與自身。后患痢疾甚重。有山東靜東暉示我大慧杲患背疽因緣。我即豁然。又見(jiàn)寶峰。(云云)乃得印證。 袾宏曰。不枉為人不枉為僧?dāng)?shù)語(yǔ)。直是警策百倍。讀之。踴躍歡喜。增長(zhǎng)志氣。

天奇瑞公。南昌鐘陵人也。父江堂。母徐氏。師隨父經(jīng)商穎州。年將二十。忽發(fā)心。至荊門(mén)州。從無(wú)說(shuō)能和尚出家。令看萬(wàn)法歸一。后于佛炤處。遇道翼首座?？嗫谔釘y。晝夜逼拶。一日。偶聽(tīng)廊下人相語(yǔ)。翼便打。師曰。吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳聽(tīng)那里。又二僧裁裙量度。師才經(jīng)眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住話(huà)頭。焉得著實(shí)。自是功夫益切。五年不得棉花上身。二年無(wú)里衣。冬夏一領(lǐng)破衲。藍(lán)縷不堪。歷從諸禪老決擇。靜東暉公。示大慧患疽因緣。次于中竺楚山雪峰處。各有悟人。最后至南京高峰寺。見(jiàn)寶峰瑄和尚。方始瞥地。遂留過(guò)冬。未幾告辭。峰授以法衣毛拂。偈曰。濟(jì)山棒喝如輕觸。殺活從茲手眼親。圣解凡情俱坐斷。曇花猶放一枝新。師出世開(kāi)堂。得人為多。有語(yǔ)錄。曰焭絕集。行世。 焭絕集。開(kāi)示等語(yǔ)。警切痛快。不失本色鉗搥。頌古則末矣。至聯(lián)芳機(jī)緣。一人之名綴以一偈。師下一問(wèn)。人致一答。動(dòng)成卷帙。高處不出青州萬(wàn)松格套。下者。已入義學(xué)常情自覺(jué)無(wú)謂。師初行腳時(shí)。路逢一僧。謂師貪作偈頌。彼一時(shí)也。入籃是菜。詎可兼收。編集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。