人物簡介
釋居敬字心淵別號蘭雪。學通內(nèi)外善屬文精嚴律部。禮金陵大報恩寺一雨和尚職知客。后參杭州集慶寺東源法師。于懺摩堂居第一座。從而講周易。永樂初奉詔校大藏經(jīng)預(yù)修會典。已而住持上海廣福講寺。遷松江普照大開法席一十三載。建大雄殿海月堂三解脫門。廊廡重軒精舍香積煥然新之。七眾瞻仰道風大扇。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋居敬，字心淵，別號蘭雪，學通內(nèi)外，善屬文，精嚴律部，禮金陵大報恩寺一雨。后參杭州集慶寺東源于懺摩堂，居第一座，從而講《周易》。永樂初，奉詔?！洞蟛亟?jīng)》，預(yù)修會典。已而住持上海廣福講寺，遷松江普照，大開法席垂十馀載，建大雄殿、海月堂、三解脫門，廊廡重軒，精舍香積，煥然新之。七眾瞻仰，道風大扇。
人物簡介
【介紹】： 名一作晉。明蘇州府吳縣人，字孔昭，號葵丘，又自號深翠道人。工畫山水，嘗自戲為謝疊山6性耿介，里人疾之。以繪工起貢京師，僑居金陵二十余年，以目眚放歸。有《蘭亭集》。御選明詩姓名爵里
一名晉，字孔昭，號葵丘，吳人，有《蘭庭集》。蘭庭集
晉，字孔昭，吳縣人。工山水，嘗自戲稱為謝疊山，其名明詩綜作晉，而集末贈盛啟東一首乃自題葵丘謝縉，又附見沈大本詩一首題作寄謝一縉，殆一人而兩名者耶。明詩紀事·乙簽·卷六
縉一作晉，字孔昭，吳人。自號蘭庭生，亦號深翠道人。有《蘭庭集》。 （《姑蘇志》：謝晉號葵丘，工畫山水，重疊爛熳，千幅不同。尋丈之間，不日而就。亦能詩。 《無聲詩史》：孔昭善山水，得其窅渺深意，而構(gòu)體落勢，態(tài)各不同，又善詩。 田按：孔昭畫流傳甚少，詩特蘊藉，在宋人中似陸游一派。）
人物簡介
慧進。字棲巖。號止翁。山西霍州靈石人。姓宋氏。生于元至正乙未年。幼稚諳習佛語。甫九歲。遭兵失恃怙。編荊孝養(yǎng)祖父母。祖父母復(fù)沒于草莽。志慕出家。禮邑元大云寺漸公。落發(fā)執(zhí)經(jīng)。繇洪武新恩得度。入汴依古峰。究通華嚴宗旨。傍達唯識百法諸論。意解心融。眾所欽服。遂得法主之稱。太宗皇帝知之。遣中官馳驛。召至南京。備問楞嚴大義。應(yīng)對稱旨。賜紫衣。命住天界寺。選俊秀僧徒從學。更命于靈谷率高僧。篹修三藏法數(shù)。及隨駕之北京。居海印寺。被詔。領(lǐng)袖天下僧眾。于大明門外。修普度大齋。越月。演說三聚凈戒。利益幽顯。其斛頂幡竿。并放異光。賜璽書金襕衣。升左覺義?？偠胶?nèi)文學儒士高僧。于海印經(jīng)館。較大藏經(jīng)。因奏?？胁亟?。以輔治化。當述諸序。昭示遐遠。上從之。親制經(jīng)序十三篇。佛菩薩贊跋十二篇。召至香殿賜坐。賜梵相釋迦。刻絲觀音。水晶數(shù)珠。七佛之偈。諭曰。依是修行。升左闡教。而先后遭遇。凡十七載。洪熙改元仁宗皇帝淘汰教職。唯師獨膺嘉獎。敕曰。佛氏以能仁為教?；瘜?dǎo)愚類。以陰翊皇度。利安庶品?？偨淌抡?。必在得人。不以輕授。爾左闡教慧進。究明宗旨。嚴潔戒行。簡授茲任。修習彌勤。朕用爾嘉錫之敕命。爾其益懋精進。振乃宗風。以稱朕命。欽哉。宣德紀元宣宗皇帝。待以國老。賜毗盧冠織金磨衲。詔于內(nèi)翰。因多官并僧眾。對寫金字華嚴般若寶積涅槃四大部經(jīng)。尚膳供饌飲竣事。灌頂凈覺大國。師奏請隆善開。講楞嚴會解。聽受緇素萬馀指。年彌高德彌邵。耳。目清明。顏貌奇古。性直而儉。道舊榮國恭靖姚公國師。譯主光公。講經(jīng)隱峰琮公。獨芳蓮公。月庭朗公。手度高弟。左闡教兼大興隆住山廣通。萬佛住山廣辯。雞鳴住山廣載。戒壇宗師廣嚴。學徒。左善世廣議。右覺義廣銘。承旨講經(jīng)道深。馀不盡舉。而其世壽八十有二。僧臘七十有三。于正統(tǒng)元年閏六月。示寂于慶壽丈室。訃聞。上遣禮部諭祭。茶毗于阜城。舍利靈骨。立塔于渾河之西。敕賜萬佛山之原。以褒異焉。
人物簡介
【介紹】： 明福建崇安人，字永錫。建文元年舉人。歷官工科給事中。自陳愿為學職，除衡州教授，永樂間預(yù)修《永樂大典》，改衢州教授。宣德中預(yù)修《太宗實錄》，改建昌教授。在任五典文衡，以公明為人所服。性嗜學，垂老手不釋卷。卒年八十。纂輯《崇安縣志》，有《永錫文集》。
人物簡介
【生卒】：1377—1402 【介紹】： 明朝皇帝。太祖孫，皇太子朱標子。洪武二十五年，以父標死，被立為皇太孫。三十一年，太祖死后即位。次年，改元建文。用齊泰、黃子澄計削藩。建文元年，叔燕王朱棣起兵，以“靖難”為名。四年，燕兵渡江破京師。帝在宮中自焚死，傳說謂從地道出走為僧，流浪各地，其說難信。原無謚，清乾隆時追謚“恭閔惠皇帝”。黃鶴樓志·人物篇
朱允炆（1377～？） 即明朝第二位皇帝建文帝。明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標次子，1398年至1402年在位，年號建文，故后世稱建文帝，又稱明惠宗。在位期間頗有作為，史稱“建文新政”。建文四年（1402），燕王朱棣（永樂皇帝）攻破南京，朱允炆失去皇位，失蹤后下落成謎。據(jù)清初傅維麟所撰《明書· 忠節(jié)傳》之《程濟、葉希賢、楊應(yīng)能傳》記載，宣德七年（1432）“五月，師（即朱允炆）至武昌，登黃鶴樓、仙棗亭，有‘何年化鶴歸’之句”。大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋應(yīng)能偽姓楊氏。實建文君也太祖之嫡孫懿文太子之長子封皇太孫。諱允炆。生時頂顱頗偏太祖撫之曰半邊月兒。及讀書甚聰穎。一夕懿文太子與侍太祖命詠新月詩。太子吟云昨日嚴陵失釣鉤。誰人移上碧云頭。雖然未得團圓相。也有清光遍九洲。太孫吟云。誰將玉指甲。掐作天上痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞太祖覽之不悅。蓋未得團圓影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大漸。乃授以一小篋。封鑰甚密。戒于急難方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺為翰林侍講。直文淵閣日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄兵部尚書齊泰議削諸王之權(quán)謀者先燕。命侍郎張炳都指揮使謝貴察燕動靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日破金川門。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒剃刀袈裟緇服。遂削發(fā)自御溝出遁云游四方。自湖湘入蜀。云南復(fù)閩入廣西橫州南門壽佛寺。居十五年。升座演法歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧居一蕭寺。衲子云集師為隨緣開示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當?shù)乐抵莩?。從者呵之。師言。我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)。巡按御史聞于朝賜號老佛。命驛送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中云影暗。昭陽殿里雨聲愁。新蒲細柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰。我昔御便殿。曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。竟卒于宮中?！∠翟?。建文君既繼大統(tǒng)之二。應(yīng)與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。烏有靖難兵破金川門哉。為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。變更舊制威逼親王文皇烏能坐視大寶隳于侏儒而束手待縛耶。今數(shù)百年國家之鼎盛天下之治平者誠賴靖難之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹難必無出家之理。既出家必無還宮之事。楊應(yīng)能牒是冒之也。斯據(jù)國朝典故皇明通載及憲章錄思恩志等說錄之。固于僧傳是不可缺。君子詳焉。高僧摘要·品高僧摘要卷三
偽姓楊。實建文君也。太祖之嫡孫。懿文太子之長子。封皇太孫。諱允炆。生時頂顱頗偏。太祖撫之曰。半邊月兒。及讀書甚聰穎。一夕懿文太子與侍。太祖命新月詩。太子吟云。昨日嚴陵失釣鉤。誰人移上碧云頭。雖然未得團圓相。也有清光遍九洲太孫吟云。誰將玉指甲。掐破上天痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞。太祖覽之不悅。蓋未得團圓。影落江湖。皆非吉兆。洪武三十一年。太祖大漸。乃授以小篋。封鑰甚密。戒于急難方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺。為翰林侍講。直文淵閣。日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄。兵部尚書齊泰。議削諸王之權(quán)。謀者先燕。命侍郎張炳。都指揮使謝貴。察燕動靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日。破金川門。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒。剃刀。袈裟緇服。遂削發(fā)。自御溝出遁。云游四方。自湖湘入蜀云南。復(fù)閩。入廣西。橫州南門壽佛寺。居十五年。升座演法。歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧。居一蕭寺。衲子云集。師為隨緣開示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當?shù)?。值知州出。從者呵之。師言我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)巡按御史聞于朝。賜號老佛。命驛。送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。歸來不覺雪盈頭乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中云影暗。昭陽殿里雨聲愁。新蒲細柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰我昔御便殿曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。卒于宮中。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋應(yīng)能，姓楊氏，或曰即建文君也，太祖之嫡孫，懿文太子之長子，封皇太孫，名允炆，生時頂顱頗偏，太祖撫之曰：“半邊月兒?！奔白x書甚聰穎，一夕懿文太子與侍太祖，命詠新月詩，太子吟云：“昨日嚴陵失釣鉤，誰人移上碧云頭。雖然未得團圓相，也有清光遍九洲?！碧珜O吟云：“誰將玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龍不敢吞?！碧嬗[之不悅，蓋未得團圓，影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年，太祖大漸，乃授以一小篋對鑰甚密，戒于急難方開。是年五月十六日即位，年二十有三，明年改元建文，召方孝孺為翰林侍講，直文淵閣，日講周官禮，變更太祖舊制，于是諸王多不遜服，乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄，兵部尚書齊泰議削諸王之權(quán)，謀者先燕，命侍郎張炳、都指揮使謝貴察燕動靜，遂逼燕起靖難師，南討黃、齊。建文四年六月十三日，破金川門，帝縱火焚宮，啟太祖遺篋視之，得楊應(yīng)能度牒、剃刀、袈裟、緇服，遂削發(fā)自御溝出遁，云游四方。自湖湘入蜀，歷滇閩，復(fù)入廣西橫州南門壽佛寺，居十五年，升座演法，歸者甚眾，所至成大法席。復(fù)往南寧居一蕭寺，衲子云集，能為隨緣開示，一眾歡然。久之，至思恩州，立于當?shù)溃抵莩?，從者呵之，能言：“我是建文皇帝也，自滇歷閩至此，今老矣，欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)?！毖舶从仿動诔?，賜號“老佛”，命驛送至京師。乃賦詩云：“流落江湖四十秋，歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中云影暗，昭陽殿里雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。”及至京，朝廷未審虛實，以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳，使審之。能見亮即呼曰：“汝非吳亮耶？”曰：“不是。”能曰：“我昔御便殿，曾棄片肉于地，汝伏地餂食之，何得忘也。”亮稽首大慟，已而取入西內(nèi)供養(yǎng)，竟卒于宮中。
人物簡介
善緣，字了心，侯官姚氏子。七歲依城東寶峰庵無塵出家，參鼓山藍田，后住南京靈谷寺，禮僧錄闡教幻居大師。永樂三年，鼓山虛席，領(lǐng)檄主之，建千佛閣。五年春，詔設(shè)廣薦大會于蔣山，徵天下名僧，善緣應(yīng)詔入京，說法稱旨，恩賚甚渥，賜號“成就”。秋歸，舉任都綱，后寺燬于火。善緣重興殿閣及諸寮舍。宣德庚戌，還珠閣壞，更為募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行業(yè)，命侍僧書之，所積金谷，悉委其徒，命創(chuàng)大殿、三門，語終而寂，塔于獅峰。著有《靈源集》，蓋取鼓山前代老宿事實，編為敘傳及名人文藝，為《山志》之權(quán)與。后黃用中、徐興公相繼纂輯，即本于善緣。
人物簡介
【生卒】：1378—1448 【介紹】： 明太祖第十七子。洪武二十四年封寧王，國大寧。永樂元年改封南昌。晚年深自韜晦，自號臞仙、涵虛子、丹丘先生。好學博古，諸書無所不窺，旁通釋老，尤深于史。著《漢唐秘史》、《通鑒博論》、《神奇秘譜》及戲曲《私奔相如》等。又傳奇《荊釵記》，《曲品》謂作者系元柯丹丘，王國維考為權(quán)作。卒謚獻。明詩紀事·甲簽·卷二（上）
王太祖第十七子。洪武二十四年封，二十七年就藩大寧。永樂二年移南昌，正統(tǒng)十三年薨。有采芝吟四卷。 （《名山藏》：王白皙美髯，負氣好奇，嗜學博古。自其髫龁時，自稱大明奇土，老號臒仙。所論著及于卜筮、修煉、琴弈諸書，手制博山爐及古瓦硯，皆極精致。 《列朝詩集》：王恃靖難功，頗驕恣，多怨望不遜。作日蝕詩云：「光浴咸池正皎然。忽如投暮落虞洲。青天俄有星千意點，白晝爭看月一弦。蜀鳥亂啼疑入夜，杞人狂走怨無天。舉頭不見長安日，世事分明在眼前?！挂源嗽娬髦?，王之怨望信矣。又作嚷云詩云：「蒸入琴書潤，粘來幾榻寒。小齋非嶺上，弘景坐相看?！雇趺吭铝钊送鶑]山之巔，囊云以歸，結(jié)小屋曰云齋，障以簾莫日放云一囊，四壁氤氳，如在巖洞。余觀周憲王有送雪詩。臞仙囊云，憲王送雪，此宗藩中佳話可屬對也。）
人物簡介
正映。號潔庵。撫之金溪洪氏子。幼祝發(fā)。性穎悟。不妄舉動。為大僧。受具足戒于杭之昭慶寺。時巽中禪師。唱道于靈谷。師往參之。光掩一眾。遂契合。付法為真子。侍立居上首。處之弗疑。洪武中。奉詔掌京師天界寺。床幃不設(shè)。寒嘉一衲。上聞而嘉之。移命掌泉州開元寺。開元舊名蓮華寺。自唐匡護大師開山以來。代不乏人。近以元末。擾害災(zāi)火迭興。僧徒屋宇。罄殞無遺。有司以聞。故有是命。高皇帝。面諭遣之。曰。著爾去作住持。如今作住持難。過善則受欺侮而不振。過嚴則致毀謗而自隳。爾但清心潔己。長久欽此。自能整頹綱。光祖席耳。師奉旨惟謹。蒞寺宣闡。未幾。玄風大振。首作講堂。額曰清心潔己。示不忘也。次作甘露戒壇于潔己堂前。以為生定起慧。必本于戒。尤為先務(wù)也。二作既集。諸仆并舉。皆不煩緣募眾樂助。不數(shù)年煥然一新。視昔有加焉。永樂二年。奉詔主雪峰崇圣寺。以開元績成也。崇圣。為真覺祖師道場。真覺化時。留讖云。石塔卵爆。杉枝拂地。竹筍生。五百年后。吾當再來。至師登山。適五百二年。諸讖俱驗。若合符節(jié)。況師顏貌。又與真覺無異。故人咸以為為祖師再出。師益厲精勇道德。在人誠有不言而化。當雪峰頹廢之秋。積糧于廩。伐木于山。陶瓦甓而儲器用。佛殿既落。法堂三門諸仆。以次而起。皆弘碩壯偉。肖像端嚴。金碧輝映。瞻禮者歡喜贊嘆。觀望者瞠目駭心。正如無邊色相。一彈指頃從地涌出。令人應(yīng)接不暇。師固視之如無。處之若虛。則其為人可知矣。師戒律精嚴。所視惟首。嘗于建陽鳳皇山休夏。值大水。因說戒。全活男女千馀人。游甌寧。建金山庵。致徒眾五百人。既年迫桑榆。師欲歸老靈谷。遂移檄僧錄。僧錄以聞。許之。其徒遠芷。代領(lǐng)雪峰法席。芷。號秋崖。師還京。數(shù)年而寂。所著有潔庵語錄。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋正映，字澄淵，號潔庵，一號月泉，晚稱雪老。姓洪氏，金溪人。幼入安仁五峰寺為沙彌，演習瑜伽，隨唱梵韻，庸庸合流，不敢立異。及閱《法華》火宅之喻，始知佛法廣大，不可求之聲音，于是矢志窮研，翛然物表。明洪武十九年，試經(jīng)得度，謁靈谷牧庵謙，入門舉首，探懷取香，忽爾墮地，因之有省。牧庵不見，傳語令住三日，后呈一偈曰：“天下禪林第一家，法門光彩耀京華。御書扁額天香合，神衛(wèi)精藍地氣嘉。石鼎香生浮貝葉，寶花風落散袈娑。我來問道無為理，愿借真風長善芽?！扁秩圆灰?，命且住著。又三日，復(fù)呈一偈曰：“夜坐山房嘆莫遭，本間間的趁勞勞。半生事業(yè)慚無用，一地聲名恨不高。蛩響碧窗添唧唧，風來珙樹轉(zhuǎn)嘈嘈。簿才未畢輕孤負，尚擬天津掣巨鰲?！蹦菱帜嗽S領(lǐng)維那，后住天界。會泉之開元缺席，有旨枚卜住持，及選出，乃映也。一座盡驚，引見殿中，譬諭敦切，勉以清心潔己，侮謗自消。三十一年六月，奉敕來院開堂演法，眾志翕然，首立法堂，以示楷模。而甘露戒壇，次第興建。不二年，百廢具修。永樂元年入京朝請，歸至福州，諸山推主雪峰，重造佛殿及三門，兩廊堂寮畢備，更開萬工池，作金鰲橋。繼而游化八閩，歷建道場。洪熙改元，詔主靈谷。宣德元年，擢僧錄司左講經(jīng)。正統(tǒng)四年冬示寂，有語錄若干卷，名《古鏡三昧》行世。葬滄波門外，建塔其上，賜名“寶善寺”。后映主開元者，曰本源。
人物簡介
慧旵禪師者。楚人也。出王氏。字虛白。七歲。知誦佛陀名號。寤寐不息。又七歲。禮妙覺寺湛然祝發(fā)。祝發(fā)之頃。忽祥光四際。皆成五色。湛驚喜曰。此沙彌。他日定南針子也。遂以慧旵名之。師為人。奇?zhèn)シ秸ＳH先敬后。猶如饑渴。然性剛不解軟語。聞耳出口。若持券。人共稱之曰楚直。至有難發(fā)之舉。必激師發(fā)之。發(fā)俱中節(jié)。湛然每召師曰。浩浩光陰。切莫錯過。對曰。不錯過。湛每視而休去。一日湛問曰。今日作甚么。師曰。切蘿卜。曰。你只會切蘿卜。師曰。也會殺人。湛驀引頸。師曰。降將不斬。湛吐舌而起。湛遷疏山。師別參松隱于云間。因睹孤松。了然自許。遍歷戶庭。不受控勒。之平江。見果林。果林擲下蒲團曰。試說看。對曰。只者消息。本無言說。破蒲團上。地迸天裂。林愛其神駿。指往鄧尉。拽杖門送。撫師背曰。登泰華之巔。始知宇宙之大。投五犗之餌?？烧Z滄溟之深。子往矣。毋遲。師敬諾。是時。寶藏持禪師。繼席鄧尉。進者雖云涌。而去者亦川流。蓋其慎也。師謁之。持公問曰。心不是佛。智不是道。你云何會。師進步叉手而立。公大呵之。師乃憤疑參堂。株立不寐。至二夜洞徹臨濟宗旨。遂師資道合矣。持公遷化。師關(guān)隱安溪。三十載如一日。永樂年間。道風大播。名都會邑。重幣交至。師俱卻之。其節(jié)概嚴冷。一振風穴之風。姚斯道。以顯望鳴當世。欲為師撰序。師亦卻之。斯道嘆曰。嗟乎。倒岳傾湫之際。卓立當陽。揮召不得者。若公也。至于跛鱉之行。飛龍之說。豈足恃哉。識者。皆多姚公之知人焉。海舟永慈。自出峽。負其知見。盛氣加人。不肯掛搭諸方。靈谷堂頭。強慈首眾。有禪者。盛贊師之機略迥別。慈無可意。洎終期。即通謁于師。師攃其寶惜。絕其蓋纏。慈乃歸心。竟代師任持公之道。正統(tǒng)五年。師無病示化。先有遺囑偈曰。字付慈海舟。訪我我無酬。明年之明日。西風笑點頭。更以衣缽。遣白庵明長老。送至東山。時。海舟慈。開化東山三載矣。
人物簡介
【介紹】： 明僧，號虛聞道人。有《西溪百詠》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
實哩沙哩卜得啰。東印土拶葛麻國王之第二子也。父母感奇夢而生。在童真位。聰敏不凡。而百無所欲。唯見佛法僧。則深起敬信。年十六。請命出家。遣禮孤捺啰納麻曷薩彌為師。薙落受具。資受學業(yè)。習通五明。闔國臣庶。以師戒行精嚴。智慧明了。尊稱為五明板的達。師足跡周遍五天。從化得度者甚眾。凡過道場塔廟。必躬伸盡敬。至地涌塔。修敬卓錫。而禪塔以久圮。勸國王修治。脫管心木。木下紀師名號。眾咸異之。永樂甲午。入中國。謁文皇帝于奉天殿。應(yīng)對稱旨。命居海印寺。丁酉。奉命游清涼山。還都。召見武英殿。天語溫慰。寵賚隆厚。授僧錄闡教。命居能仁寺。歲甲辰。仁宗昭皇帝。舉薦揚大典。師掌行。特授師號圓覺妙應(yīng)慈慧普濟輔國光范弘教灌頂大善大國師。賜金印寶冠供具儀仗。乙巳。宣宗章皇帝。舉薦。亦命師掌行。師平生。不矜名。不崇利。外示聲聞。內(nèi)修大行。遇恩寵而志意愈謙。涉諸緣而戒行彌確。在京師。受度弟子數(shù)千輩。各隨器宇誘掖之。漸引次升。不立遏捺。難行蹊徑。使人望崖而不敢前。將化。謂弟子不啰加實哩等曰。吾自西天行化至此。今化緣已周。行將逝矣。汝等。各當善護如來大法。毋少懈怠。言訖。儼然而寂。實宣德丙午正月十三日也。訃聞。上悼嘆之。命有司具葬儀。阇維。收舍利于香山鄉(xiāng)。塔而藏之。遺命分藏清涼山。圓照寺亦建塔焉。
人物簡介
釋宗妙，字覺庵，別號堆云叟。姓趙氏，錢塘人也。父好施予，喜誦《法華》，亦嘗持齋。母感異僧入夢，覺而生。妙幼性閑靜，見佛像致禮唯謹。十歲落發(fā)，即從慧云正庵訚受具，既而往參靈隱空叟，命主藏室。時空叟倡道東南，妙嘗分座演說，遂主嘉興廣法禪寺，久廢之馀，一力新之。遷杭之萬壽、報國，昔?公笑隱主此寺，時最號名勝。繼者非其人，日以頹壞。妙至，首建萬松門及方丈，翼以重屋，作舞鳳樓、碧梧軒、香積廚，屋后掘地得泉，遂潴為池，構(gòu)亭其上。作大悲閣，以奉觀世音像，佛殿后又造大殿，刻臥佛其中，環(huán)以十弟子。土木采章，皆極巨麗，繚以外垣，凡四百丈。殫心竭力，二十馀年，而寺乃復(fù)舊觀。薦為副都綱，精修力踐，以振起宗風為己任。先是海昌湯鎮(zhèn)，潮水蕩激，屢壞堤岸，民不安其居。妙領(lǐng)名僧十二人，于其地號佛，吁請風潮，竟爾止息，卒免其患。明宣德初，入主凈慈，首建三門。越五年，寺眾不戒于火，大殿燬焉。乃捐資重造，歷歲告成，壯麗宏偉有加于昔。中作三大像，諸天、十地皆旁侍焉，費以巨萬。生平溫厚凝重，道貌偉然，每升席說法，音如洪鐘。四眾聚觀，歡喜贊嘆，起其信心。濟人利物，甚于為己，惓惓之懷，至老不倦。當日名公巨子，若黃少保宗豫、黃尚書宗載、王侍郎子清、周侍郎恂如、張都督以誠，皆極推許，或贈以詩文，人多榮之。妙則歉然，以為方外，不可以此相慁也。示寂于正統(tǒng)癸亥七月十二日，塔于南屏山陽，王真為之銘，文具寺志。
人物簡介
釋樸原，字智淳，菩提節(jié)庵守弟子也。正統(tǒng)間,請主昭慶，奉詔開壇說法，為天下傳戒宗師。后主靈芝。己亥，辭于朝眾，沐浴而逝，時正統(tǒng)十一年丙寅秋七月也。英宗遣禮部郎中趙勖賜祭其文曰：“爾宿悟善緣，堅持梵行，邇膺寵命，為釋宗師，方闡法音，導(dǎo)人為善，倏云示寂，良可悼嗟，靈其如存，服此諭祭?！?越百年，有廣霌者，字日庵。嘉靖三十四年興復(fù)昭慶，奉部剳開壇說戒，僧眾如歸，不減慶歷之盛。后二十馀年，有成玉者，字藍田，掩關(guān)數(shù)載，眾稱“關(guān)主”。萬歷丙子丁亥之間，皇太后疊賜畫像于昭慶，且賜經(jīng)建閣，因得放戒。十六年登壇開闡，一時龍象，若云棲、凈妙、真修、蓮池諸大德，均于是得戒。
人物簡介
【介紹】： 明河南蘭陽人，字志高，號蕓庵。宣德四年舉人。授咸陽教諭，擢平鄉(xiāng)知縣，遷淮安知府，以治行卓異升山西左布政使。致仕歸。有《蕓庵集》。
人物簡介
釋滿空者，高麗僧也。人稱為云公，蓋其字耳。永樂間，與數(shù)僧航海東來。宣德三年，給度牃，令參方禮祖。因登泰山訪古剎，重建竹林寺，復(fù)駐錫普照。四方衲衣受法數(shù)千人。天順七年閏七月二日，說偈而逝。弟子洪因為建塔立碑，稱“普照初祖”云。
