人物簡(jiǎn)介
寂觀，字內(nèi)惺，嘉興大云庵僧。精古籀，工詩。有《跛鼎齋稿》、《云廠集》。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之七
釋寂觀，字法界。姓陳氏，葉榆人。生性純篤，丱角喪母，哀泣幾滅。見俗演目連，乃愀然曰：“欲報(bào)劬勞之恩，非此莫能盡心。”因思出家，往白于父，父有難色，固請(qǐng)?jiān)S之，往蕩山禮印光得度。光學(xué)富理超，貫激宗教。既得寂觀，知為后勁，命名錫字，開示殊深，久之乃辭光，曰：“南歷百城，差別之竟 已見；東邁萬里，難獲之法可求。詎敢坐迷所寶，辜負(fù)此生？”光改顏而遣之曰：“吾道行矣?！彼毂橛蚊剑酥裂喽歼当槿?，入室請(qǐng)益，至再至三，俱承印可。時(shí)葉榆薦紳，欽其名德，累致書祈請(qǐng)，郤之不赴，后聞光寂乃回淔。過響山遇虎，眓目視之，虎頫首而去。后居雞足傳衣寺，時(shí)寺燬于火，乃危坐松下。檀越感應(yīng)，不日興復(fù)，規(guī)制弘備，更勝于昔。當(dāng)眾務(wù)繁殷之日，手不釋卷，而事無墮廢，風(fēng)徽遠(yuǎn)矣。
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又寂章，字密印，桐鄉(xiāng)毛氏子。自幼披剃，受具足于靈隱具德禪師，以醫(yī)能救濟(jì)眾生，遂紹宏泉之業(yè)，且謂人曰：“不能作人天師，何弗精岐黃術(shù)？”可想見其為人。
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今但，字塵異。新安（今廣東寶安縣）人。住羅浮山華首臺(tái)，為天然和尚第九法嗣。事見清宣統(tǒng)《東莞縣志》卷七四。
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今端，字毫現(xiàn)。新會(huì)人。俗姓蔣。晚隨天然主法丹霞，推為龍護(hù)園主。久之還雷峰，休老而終。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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今佛，字千一。新會(huì)人。俗姓李。諸生。禮華首老和尚剃度受具，充芥庵監(jiān)寺。后事天然老人，為棲賢典客。卒于丹霞。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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今普，字愿海。廣州人。俗姓朱。求天然老人出世受具，入侍丈室，充丹霞化主，后歸終雷峰。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷三。
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字角子，新會(huì)人。俗姓黃，真佛今如子。九歲成僧，后為天然和尚第七法嗣。繼石鑒今覞主棲賢法席。清圣祖康熙三十七年（一六九八）自棲賢移丹霞，繼主海幢。著有《語錄》行世。事見冼玉清《冼玉清文集》下編。
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釋盡玄，字如如，姓張氏，澄江人也。幼從塾師，頗通文義，因讀《楞嚴(yán)》、《維摩》諸經(jīng)，即作超塵之想，后從雞足禮幻空祝發(fā)。矢志參究，了明宗旨，有問法者，隨機(jī)而道，應(yīng)荅如響。所著《三教直指》、《金剛定衡》、《性學(xué)正宗》諸書行世，創(chuàng)建拈花寺云。
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又警秀，字補(bǔ)樵，永昌人。年十一，遭亂被掠至江南，為宦家子。心厭浮華，入南岳福嚴(yán)寺為僧。初師原直，后從見月，及主德山。尋親至滇，父母早世，作《履霜詠》而還。著有《湘煙集》、《倚鳴禪師語錄》。
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居溟，字去息，姑蘇徐氏子。披緇鄧尉修靈巖儲(chǔ)禪師受莂記，機(jī)悟敏捷，后繼其席。二年，退居錫山，讀《宗鏡錄》，謂：“宗門凈土本無異旨，吾亦當(dāng)西游耳。”庚戌三月示疾，有請(qǐng)說偈者，不應(yīng)而寂。
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（釋凈倫）同學(xué)有覺明、覺義者。明，字絕機(jī)，李氏子；義，字徹堂，倪氏子，皆滇城人也，俱為無邊海弟子。偕參古庭，一日相與言笑，忽焉語歇，并坐化去。乃共為一穴，造塔其上，額曰“雙月”。凈倫為詩紀(jì)之曰：“塔目何緣題作雙月名，道人高行信湛評(píng)（堪將評(píng)）。虛懷比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗為弟兄。三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長(zhǎng)庚。日嘗一缽和羅羹，庵前孰趁春風(fēng)耕。有時(shí)對(duì)月陶幽情，有時(shí)坐石談無生。此身不啻一點(diǎn)晴云輕，身外何時(shí)能營營。虛空無縫藏枯形，郤把云根苦鑿成。巖壑含虛兩鏡明，海天瀉影雙珠擎。碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚。肯似南陽一片話頭行，千古萬古遺嘉聲?！眱魝?，即大巍禪師?！?a target='_blank'>大巍禪師竹室集》有《碧雞山雙月塔為義明二上人題》：塔目何緣題作雙月名，道人高行堪將評(píng)。虛懷彼彼冰霜清。小朗大朗為弟兄，三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長(zhǎng)庚，日常一缽和羅羹，庵前誰把春風(fēng)耕，有時(shí)對(duì)月陶幽情，有時(shí)坐石談無生，此身不啻一點(diǎn)晴云輕，身外何事能營營，虛空無縫藏枯形，卻把云根苦鑿成，巖壑含虛兩鏡明海天寫影雙珠擎，碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚，肯似南陽一默話頭行，千古萬古遺嘉聲。]
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徐和尚。名愷樂。清蒲岐人。故嘗漁海上。漁舟時(shí)有行剽者?；蛟粣鹨嘣谘伞Ｂ勚瓚嵣?。遂祝發(fā)為僧。因姓徐。人以徐和尚呼之。朝夕禮佛。額間隱隱起方寸許。如懸珠。言語煦煦。勸人為善。當(dāng)是時(shí)。山水為患。開沙角路平洞橋。以殺水勢(shì)。又砌鄧公橋。大役既興。費(fèi)用不貲。眾情惶惶相與謀。徐和尚有修行。人所言服。得其出一鳴。事集矣。第恐不肯耳。愷聞曰。但有利益。無不興。崇庸何傷。即為木鐸。念佛行里中。數(shù)日人云赴雨集。富者施財(cái)。貧者效力。未閱月而橋成。鄉(xiāng)民又欲起龍宮。顧山高石遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)輸不便。又求徐和尚計(jì)之。愷亦不辭。為之經(jīng)營。四顧惟傍有巨巖。師目之而未言。忽有白發(fā)老父。前謂曰。鑿此石。足了一宮。言畢。于袖出米數(shù)升于地。因忽不見。眾異之。愷以米少不足為飯。姑煎粥。遂人人得飽。即施椎鑿。比宮成而石已盡。試鑿他石。則堅(jiān)不可破矣。繇是。人知徐和尚非嘗人焉。
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釋可光，字慧眼，不知何許人。久棲靈隱，嘗述達(dá)摩西來意，留二十字，意如織錦，回文往復(fù)，讀之成四十韻，以接中下之機(jī)。文曰：“終始圓明凈，智身寂照忘?？绽砭壡逍?，離真極妙常?！薄笆紙A明凈智，身寂照忘空。理緣清性離，真極妙常終。”“圓明凈智身，寂照忘空理。緣清性離真，極妙常終始。”“明凈智身寂，照忘空理緣。清性離真極，妙常終始圓?！薄皟糁巧砑耪眨绽砭壡?。性離真極妙，常終始圓明。”“智身寂照忘，空理緣清性。離真極妙常，終始圓明凈?！薄吧砑耪胀眨砭壡逍噪x。真極妙常終，始圓明凈智。”“寂照忘空理，緣清性離真。極妙常終始，圓明凈智身?！薄罢胀绽砭墸逍噪x真極。妙常終始圓，明凈智身寂?！薄巴绽砭壡?，性離真極妙。常終始圓明，凈智身寂照。”“空理圓清性，離真極妙常。終始圓明凈，智身寂照忘。”“理緣清性離，真極妙常終。始圓明凈智，身寂照忘空?！薄熬壡逍噪x真，極妙常終始。圓明凈智身，寂照忘空理。”“清性離真極，妙常終始圓。明凈智身寂，照忘空理緣?！薄靶噪x真極妙，常終始圓明。凈智身寂照，忘空理緣清?！薄靶哉鏄O妙常，終始圓明凈。智身寂照忘，空理緣清性?！薄半x極妙常終，始圓明凈智。身寂照忘空，理緣清性離?！薄罢婷畛＝K始，圓明凈智身。寂照忘空理，緣清性離真?！薄懊畛＝K始圓，明凈智身寂。照忘空理緣，清性離真極?！薄俺＝K始圓明，凈智身寂照。忘空理緣清，性離真極妙?！?/blockquote>
