人物簡介
【介紹】： 清僧。湖北江夏人，俗姓黃，字鐵舟，號木石山人。善鼓琴，書法近蘇、米，竹石花卉近徐渭，間作山水。渡江而東，名噪?yún)窃健Ｔ蹙?，富室巨商以及酒樓妓館，無不乞其筆墨。卒于蘇州。
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【介紹】： 清僧。安徽新安人，住江蘇昆山，俗姓程，字貞朗，號雪庵。年十三，出家于慈門寺，旋住圓津禪院，與通證為法兄弟，亦以畫名。
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【介紹】： 清僧。江蘇徐州人。俗姓張，號拙庵。年十五為僧，深禪機。三十五歲至盤山，結(jié)廬于青溝。盤山向無志乘，智樸編輯成書，為時所稱。又善詩，康熙至盤山，曾令唱酬。晚晴簃詩匯·卷一九五
智樸，字拙庵，徐州人。有《盤谷集》。清詩別裁集
字拙庵，江南徐州人?！鹱锯种魉E州之盤山，作山志，與新城、商丘諸公往還，其詩不多見。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之四
釋智樸，字拙庵，徐州人。早歲參方，嘗謁南華，憩佛日峰，住五老東西二林間，最后得法青龍百愚，為洞宗三十世。康熙辛亥，始艐磐谷，構(gòu)庵青溝之中盤，漸成巨剎，禪馀更耽藝文，詩有佳句，為世所稱。丙寅季冬，圣祖駕幸青溝，樸口占《應(yīng)制詩》曰：“冷靜峰頭云水香，六龍車駕幸山堂。百年勝覯唯今日，塊雨條風祝我皇?！奔葠苁ベp，遂承宸翰。舊無山志，樸思創(chuàng)之，搜集遺聞，傍及碑碣，都十有四卷，體例嚴潔，九載乃成。后得王阮亭、朱竹垞諸賢為之參訂，益臻完善。但樸所著書甚富，曰《谷響集》，曰《電光錄》，曰《云鶴集》，曰《盤谷集》，曰《存誠錄》，曰《游臺集》，曰《辛壬蔓草》。其寺后人亦稱盤谷寺，沒葬寺東。同治時，寺已荒落。薊州李江過而傷之為立石，題曰“清詩僧智樸之墓”。
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【介紹】： 清僧。浙江平湖人。俗姓繆。字白山，號古笠。后主徑山高庵，自稱高庵道人。喜作狂草或小畫。工詩。卒年五十一。有《閱世堂稿》。槜李詩系·卷三十三
宗泰，字古笠，平湖德藏寺僧。受法于費隱老和尚。時喜濡墨作顛草，或作小畫。后復(fù)往徑山高庵，自稱高庵道人。柯魯山謂其詩凡三變而益進，有《閱世堂稿》。
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【介紹】： 清僧。江蘇華亭人，一作太倉人，字筠士，又字紺池，號芥山，又號芥舟，一號華亭船子。工山水。詩有禪理。有《紺池小草》。晚晴簃詩匯·卷一九六
宗渭，字筠士，又字紺池，號芥山，東南華亭人。有《紺池小草》。清詩別裁集
字紺池，江南華亭人?！鸾C池少學(xué)詩于宋荔裳觀察，中年后游西堂尤侍講之門，得所傳授。嘗謂門弟子曰：“詩貴有禪理，勿入禪語。《弘秀集》雖唐人詩，實詩中野狐禪也。”即其議論，可以覘其品格。槜李詩系·卷四十一
字筠士，號紺池，太倉人，有芋香詩鈔
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琈，字石庵，楊姓。蘇州昆山人。得法于徑山費隱容禪師。隨侍甚久。出世石門福嚴。復(fù)主海鹽金粟。座下常及千眾。頂有肉髻，高寸許。天下以石古佛稱之。塔在皋亭佛日之瑞初山。有法語并詩偈行世。
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【生卒】：1630或1636—1707或以后 【介紹】： 明末清初全州清湘人，本名朱若極。明靖江王之后，出家為僧，釋號原濟，一作元濟，又有道濟一號，或出于后人誤傳，字石濤，別號瞎尊者、大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等。半世云游，飽覽名山大川，是以所畫山水，筆法恣肆，離奇蒼古而又能細秀妥貼，為清初山水畫大家。畫花卉也別有生趣。對繪畫理論卓有所見，主張遺貌取神，著有《畫語錄》。晚年定居揚州，對明朝覆亡雖尚存隱痛，于康熙南巡亦往接駕。生卒年歧說甚多，上述分別為近人傅抱石、鄭拙廬所考，別有1642年生之說等。晚晴簃詩匯·卷一九六
道濟，字石濤，號清湘老人，又號大滌子，又號苦瓜和尚，又號瞎尊者，又號石公上人。靖江后人，明楚藩后。詞學(xué)圖錄
石濤（1642-1707） 原姓朱，名若極，小字阿長，乙酉（一六四五）為僧后，更名元濟、超濟、原濟、道濟，自稱苦瓜和尚，又號大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、粵山人、湘源濟山僧、清湘老人、晚號瞎尊者、一枝叟、零丁老人等。游南京時，得長竿一枝，因號枝下叟，別署阿長，鈍根，山乘客、濟山僧、石道人、一枝閣。廣西全州（今全縣）人。明靖江王朱贊儀十世孫，父亨嘉因自稱監(jiān)國，被唐王朱聿鍵處死于福州。時石濤年幼，由太監(jiān)帶走，后為僧。凡山水、人物、花果、蘭竹、梅花，無不精妙。有名句云"搜盡奇峰打草稿"。 明末清初畫壇革新派代表人物。王原祁嘗云："海內(nèi)丹青家，不能盡識，而大江以南，當推石濤為第一。予與石谷皆有所未逮。"其推重至此。尤工八分隸，擅詩文，每畫必題，時寓亡國之痛。著有《畫語錄》，精癖卓絕，詞義奧衍不易解。黃鶴樓志·人物篇
石濤（約1642—約1718） 清代畫家。姓朱，名若極。法名原濟，亦作元濟，號石濤，又號苦瓜和尚、大滌子、清湘老人等。廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，系明靖江王朱亨嘉之子。書畫大家，亦善詩，在畫史上與清初的弘仁、髡殘、朱耷并稱“四僧”?？滴踉辏?662）深秋抵武昌登上黃鶴樓，被名山勝景吸引，作詩《登黃鶴樓》，感嘆鶴去樓空，抒發(fā)悲涼惆悵之情。并曾依李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意繪成一幅山水畫，熔詩情畫意于一爐，堪稱與李詩珠聯(lián)璧合、相映生輝的佳作。槜李詩系·卷三十一
道濟，字法舟，秀水人，祝發(fā)芝溪東禪寺，晚居天寧，有《剩語》一卷。
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本立，字道生，遂寧熊氏子，十歲出家，受具寶光圓公，親侍有年。嘗事游參，遠謁海巖，結(jié)茆匡廬，南禮普陀，北叩清涼，足跡半天下。及回蜀，初棲成都大慈寺，后主寶光。癸卯冬，以席畀興。甲辰春三月七日即示寂。然寺僧以付托得人，卒攘外患，至今念之。興居數(shù)稔，更新造舍利石塔。初寶光舊有舍利塔，即《神州塔寺錄》所載寶光塔者，肇自周靈王四十一年，即西域阿育王之四十三年，育王以所得舍利，造八萬四千塔，其在震旦者十有九，寶光其一也。唐僖宗幸蜀，寺中忽放異光，掘出石函，得如來舍利十有三，瑩徹明洞，不可方物，遂建浮圖，號曰“寶光”。今清福真修大師，遠渡重洋，求佛勝跡，徑暹羅，出緬甸，底印度。印度者，古天竺國也。復(fù)進千馀里，拜楞伽山，見唐玄奘舊所經(jīng)行處，還至錫蘭都城，會梵僧達摩波羅，方重修佛塔。塔藏佛骨舍利百馀顆，清福虔誠祈請，至再至三，乞得十之一以歸。又得玉佛六尊，及貝葉經(jīng)若干秩，皆別有記載。清福既以舍利三、玉佛二，供奉寶光。興乃增修一塔，與古塔雙標并峙，后先輝映，其功德皆不可思議。戊申秋，傳法靜照，退隱古寺。其時古寺亦重煥殿宇，興力居多。生平勇于為善，惟力是視，不敢自逸，積勞忘軀。癸丑冬示疾，甲寅三月十七日寂于古寺，塔之寺西。寶光徒眾，念其勤勞，議迎衣缽建塔，以示觀感。嶺南張元鈺為之記，嘗寄鈺詩一百四首，蓋仿寒山，隨意吟詠，以見道者。
