人物簡介
大持，字圓印，號薝卜，族姓沈，吳江人，云棲剃染受具，住桐鄉(xiāng)華嚴庵……槜李詩系·卷三十三
大持，初名持衡，字圓印，號薝卜，吳江人，云棲薙染受具。初住桐鄉(xiāng)華嚴庵，次依竹寮住密印寺，后居郡之無礙庵。為詩文俊宕超遠，如幽巖邃徑，賞音者爭愛之。有《佛華院錄》、《負缽草》、《問荅語》、《無礙庵藁》。
人物簡介
釋大惠，字靈源，姓邵氏，仁和人。幼挺特姿，托志超曠，雖處華年，淡于榮利。時蓮居紹覺，從云棲分席土橋，惠以白衣參叩，問《觀經(jīng)》上品上生章，夙通頓發(fā)，慨然遂稟歸戒。詢及法要，覺為首舉臺、相二宗，惠即銳心研習，多所詮解，覺深器之。越十載，游燕都，四威儀中不忘正定。偶于慈慧寺聞愚庵貴師《八識標指》，微參疑義，貴為嘆服，就咨決焉，請登講座，惠以未唱善來為辭，強而后可，一音演暢，皆蓮居唯識宗旨。庚申至憫忠寺，乞大慧海律師薙發(fā)受具，時年已五十七矣。尋即登座談宗，辯如瓶瀉，繼歷牛宮、石鐙諸席，道風彌煽，熹廟聞之，賜紫伽黎。皇太后復(fù)遣中使，赍香供奉。禪林榮遇，惠略不介意。海昌有刻《唯識疏》者，與覺義稍嫌駢出，惠固服膺覺師教義，恐學者浸尋剿說而失其宗，乃奮起欲釐正之，遂南還，棲黃鶴山，發(fā)故帙纂《成唯識自考錄》，蓋不敢主名述作也。同門新伊古德金臺元著諸上座，咸卒讀贊嘆，謂儼若蓮居講筵未散?；菀员本壩戳?，復(fù)如石鐙沖、元凈凡，請歸杭，駐錫昭慶諸山，瞻禮者日益眾，受請復(fù)開適園講席，居士戒壇院，宏教者六年。復(fù)往吳中龍樹庵、慧慶寺，大演法化，乙亥始還昭慶?；輦饔X苑心印，臺教剛宗，埽波旬障于唯識真詮，獲旋陀羅于法華元義，對機設(shè)化，身性互融，攝偏歸圓，權(quán)實無礙，而襟懷灑脫，行履孤高，雖歷主名藍，仍隨緣旅泊，誠非四流小果六欲梵天所能企及。有《自考錄》及《元簽妙樂儀注》三種、《備簡》、《山宗筆要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日記》、《唯識證義》、《重訂因明論解》若干卷。將寂之日，聲鐘集眾，唱經(jīng)佛名，安詳而游。壽七十有三，塔于瑪瑙山之陽，吳本泰為之銘。
人物簡介
又大千者，大同人，七歲出家。明中葉來滇，駐錫曲靖玉龍庵，年五十矣。夜誦經(jīng)，虎嘗守戶。后壽百齡。與凈蓮號大千者，同名異籍，或以為一，謬矣。
人物簡介
大受，字朗印，海鹽天寧寺僧，見《十印社草》。小萍庵曰：“受公矯庸激腐，探景副情，洗削鉛華，別生孤調(diào)，然亦不自知其出入弘秀集中也。”
人物簡介
大述，字碧印，海鹽資圣寺僧，玉芝孫。有《如是齋集》。小萍庵曰：“述公尅意創(chuàng)新，吐華茹質(zhì)，如游孤村絕頂，曠不逢人，四顧徘徊，頗多幽趣?！?/blockquote>
人物簡介
釋道邱，字離際，亦號棲壑，順德龍山柯氏子。母陳氏，感神僧人，夢驚而舉子，故生時室有異光。妙齡薙染，后侍憨山于寶林，典通內(nèi)外，心澈教禪。乃度嶺至金陵，親雪浪、一雨，深究宗趣。復(fù)如杭參蓮池，授以凈土法門，付之衣缽。更入江右侍博山無異。久之又入匡廬，會同參家宗保禪師于金輪。遂歸廣州，道路傳聞，爭相趨謁。陳秋清、梁未央延住白云蒲澗，學侶輳輻，共坐枯木，種蓻自給。嘗訪六祖，路出端州，望鼎湖山水秀麗，策杖而入，知為福地，乃開山焉。先 是，地主梁少川與清波延僧，搆庵其中，共結(jié)凈社，聞道邱至，奉為住持，竟成大剎。內(nèi)有涅槃臺、慶云禪院、寮舍、僧房，非萬金不就，道邱譚笑成之。噫，異矣。昔憨山嘗游此峰，懸記曰：“不久當有至人，于茲開山”，紀以詩曰：“蓮花瓣瓣涌滄溟，寶殿高高傍七星。白晝云封無犬吠，夜深說法有龍聽?！敝潦枪?。寺無擔石之儲，而眾至數(shù)百，有赍金請置田者，卻而不受，開山十年，未嘗困乏。因白蓮盛開，索筆書蓮花頌而寂。
人物簡介
釋道通，字白齋，西蜀人也。早歲披緇，苦行自勵。壯而發(fā)足，躡屩負簦，遍跡名山，獨以荊門西達峨嵋，北通五臺，而滇、黔、湘、隴四方行腳者，欲瞻文殊而禮普賢，多道出沙市，水云往還，殊無止息之地。使過者煩苦，來者沮喪，非所望于弘法者也。乃矢志修持，自甘淡泊，感應(yīng)人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白齋”呼之，因以名焉。于是，遠近游侶接踵而至，伊蒲之給，四時無缺。通臨化時，謂諸僧曰：“法性本無生，今復(fù)何滅？其不立一切法者，亦不舍一切法也。吾所以苦心經(jīng)營，正以待諸佛子耳，豈有他耶？前為殿三楹以棲像，為閣五楹以棲法，為樓左右以棲僧，而禪室、方丈俱備，居者得所，行者如歸，有田可粒，有圃可蔬。爾曹善護之，吾將他往矣。”安禪而寂。阇維，得舍利無算，因立塔焉。通勤修有恒，昕夕無惰，五十年如一日。其徒德全，纘緒續(xù)焰，律肅宗明，更宏殿宇，洞啟法門。荊南會稽陶公崇道為之記。
人物簡介
德昂。別號伏庵。會稽吳守正子也。元季兵起。守正避地石門。鎮(zhèn)苗兵亂。母禹氏。投水死。昂年十二。從守正歸越。未幾。守正亦死于兵。昂無所依。去金華山中。削染為僧。修攝精厲。居然耆宿。人望而敬之。及干戈甫定。渡錢塘省親墓。宋學士濂。序以送之。稱其至孝有儒行。會修元史。昂入京。以母死事。告于史氏。遂得列傳。歸治母墓。榜其居曰白云。先隴鎮(zhèn)人。表為真母軒。昂。后不知所終。 形非親不生。性非形莫寄。凡見性明心之士。篤報本反始之誠。外此而求離。道逾遠。昂之見性明心。吾不知何如也。只哀哀一念。至勤至懇。亦足為吾道解嘲。雖大慧禪師。為父母立后。亦不過推廣此心。豈有一毫加于昂哉。
