人物簡介
智明，字若昧，匡山僧。南通州人。早事參游，將入云棲，寓嘉興王江涇壽生院五年。晚居黃巖，有空響集。蔣之翹稱其詩有風塵雙眼盡，水石片心孤。萬山當夕照，一室掩空江。日正鳥聲寂，風遲花意閒。古松一壁石為屋，飛棧半空人在天。江上青山三島雪，門前綠樹五湖煙。亦可稱警句。補續(xù)高僧傳·義解篇
智明。字月溪。杭湯鎮(zhèn)楊氏子。從南山圓炤才法師受學。后于城東結庵。杜絕諸緣。一心蓮業(yè)。戒行孤潔。甚為緇白皈從。年七十二。書偈而化。
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【介紹】： 明僧。浙江嘉興人，字葦如，號秋潭。居秀水金明寺。晚于西郊建黃葉庵，自稱黃葉老人。庵有修竹百竿，晨夕手自拂拭。有《黃葉庵詩集》。槜李詩系·卷三十二
智艇，字葦如，號秋潭。嘉興梅溪人。居秀水金明寺。晚構黃葉庵于西郊，自稱黃葉老人。修竹百竿，手自拂拭?？椭?，拾落葉煮茶，移時，無寒暄語。工詩，擅行草。吳越士大夫慕謁者接踵。與沈純甫、吳少君、陳眉公、殷方叔交善。陳贈詩云：“人與寒云淡，身如秋葉輕。非關住禪寂，兼欲遣詩名。”群稱為僧中黃叔度。行腳三十馀年，道價隆重，諸方禮為耆宿，而不說法領眾，不立侍者。書記詩名滿東南而無專集。日煨品字柴，支折腳鐺，咿唔黃葉堆中。發(fā)為詞章，實足邁今軼古。同郡譚梁生、休寧葉熙時輩，各梓其稿名《黃葉庵集》。御選明詩姓名爵里
字葦如，秀水金明寺僧。嘉興梅溪人。有《黃葉庵詩集》。
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宗乘字載之，常熟東塔寺僧。秀羸好靜，不諧于俗。時為小詩，亦不求人解。從汰法師于華山，卒于嘉定。石林源公刻其遺詩。吳郡海岱（字聞光）。弱冠棄妻子，剃發(fā)于馬鞍山仰天塢。參憨大師于匡廬，歸禮二《楞》幽溪，通唯識，玄談大義，諸方皆稱之。同時有實印字慧持、妙嚴字端友、際瞻字師星、源際字曠兼，皆吳江少年，苾芻為詩社，以清新之句相尚，而皆早歿。
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中畏，字警存，號荊門，嘉興人。其才博洽高曠，工詩古文詞，擅書精醫(yī)，深于禪觀詩，酷嗜李于鱗。嘗赴省試，過按察司，徘徊不去。人問之曰：吾思李于鱗耳。人問于鱗為誰，因占一絕云：策蹇來游過臬司，濟南文物著當時。峨嵋天際空相憶，說與君家總不知。一笑而別。有集十二卷，不傳。其孫起亦諸生，明亡，祝發(fā)歸浮屠，號墨庵，人稱為墨禪師。
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釋班的答者，亦作版的達，中印度迦維羅衛(wèi)國人。姓剎帝利氏，原名薩曷梭室里，此云具生吉祥。幼性恬靜，長乃出家于迦濕彌羅國蘇啰薩寺。初習通教，明經律論，辯析精詳，雖老師宿德多遜謝不及。然以言論非究竟法，乃篤修禪定，不出山者十數(shù)年。嘗慕東方有五臺清涼山為文殊應見之所，當往瞻禮。遂發(fā)足，從信度河，歷突厥、屈支、高昌諸國，東行數(shù)萬里，所涉國土，其王及臣庶多請受戒法。越四寒暑，始達甘肅。當元至正時，帝后王公頗崇佛旨，仰其高躅，不憚重譯而來，遣人迎至京師，居吉祥法云寺。一時衲子翕然從化，而智光亦得投禮受業(yè)焉。元主問詢以事，或對或否，禮接雖隆而機語不契。因往清涼，遂爾初志。明室龍興，奄有區(qū)夏，杖錫來朝。太祖嘉其遠至，召見奉天門，奏對稱旨，錫以“善世禪師”之號，特頒銀章，使總天下釋教，命于鐘山創(chuàng)庵居之。復諭禮部有愿從受戒法者，勿禁。車駕每幸鐘山，必過其室，咨論道要，往往移晷。時賜詩篇，勞問甚至。丙辰秋，具啟愿游名山，弘敷法旨，遂游寶陀羅伽山，登天目師子巖，溯彭蠡，躋匡廬，渡長淮，禮四祖五祖塔而還。謁太祖于華蓋殿，天語溫接，寵赍彌厚，每舉其懿德碩行，宣諭僧眾，使效法焉。于時從受法者八萬馀人，施金幣不可數(shù)計，悉以散布，囊無寸儲。一日，召弟子智光、孤麻啰室里等，曰：“五臺清涼是吾初愿，今因緣已畢，無他念矣。可將此梵書一帙與吾遺骸，分至彼處，以足吾志。汝其善護吾法，勿少懈怠。”以辛酉夏五月二十四日，示寂。事聞，賜祭阇維，獲五色舍利無算，塔于聚寶門外，并建廟宇，車駕臨視，賜名“西天寺”，表所自來也。后數(shù)十年，至宣德乙卯，大學士楊榮始為之銘，文詞斐然，具見別集。
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釋本豫，字林皋，一號晦夫。姓陳氏，昆山人。年十九脫白，誦《金剛經》有省。得法于盤山修，棲黃山指象處三年。偶偕普門觀瀑布，普云：“此泉在心內？在心外？”豫云：“內外且置，試道此泉從何處來？”普云：“原來此中人也。”兩人從此心契。豫后踞夾山法席，其道大顯，嘗取唐宋尊宿語錄各加品評，為宗門誡范。歲在丙戌，豫計日期至，說偈委衣，順化。
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碧潭，字凈淵。勵行精修，理教俱澈。元英宗時，主玉泉，賜號“佛慧慈照”，并襲紫衣，天歷間謝院事。遭元季喪亂，僧侶流亡，潭處之怡然。及與鏔言旋故寺，重尋舊址，竭力經營，意圖恢復。終以老病，于洪武二十年奄然而逝，著有《語錄》、《詩集》，亦散佚無傳。鏔慨老成凋喪，荒院凄涼，冀得法力，再求興建。明太祖定鼎金陵，褒崇佛典，道侶方盛，乃飛錫而來。得具足戒，即參慧日宗泐諸宗師，游歷名山，十有八載，復歸玉泉，頗事修飭，略具規(guī)模。永樂中得請于朝，宣諭住持，隨力開懇，終歲勤動，不辭勞瘁。迄于宣德之時，徒侶漸眾，勝施方來。有靜璽、道泰、悟景、普旺、青普諸賢，左提右挈，或庇材具，或督工技，或事募集，或掌藏收，綱紀井然，俱就條理，如是辛劬，歷三十載，始成叢社。正統(tǒng)初元，乃承敕許講經說戒，于是道播海外，譽馳寰區(qū)。緇眾奔赴，日食萬指。然亂后，寺籍散失，田產難稽，鏔所鋤懇，才及舊日百分之一，而檀助日多，終足集事。以成化十七年九月朔日，召弟子靜璽，屬累既畢，舉手言別，坦然坐化。世壽一百一十有三歲，僧臘七十有四，塔于南庵之左。
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又波羅禪師，姓趙氏，大理人。初居蒼山，嘗登懸崖，西向禮佛，洞明經地。后謁諸方，印心于古庭，歸而禮佛如故。一日經行巖上，屹然立化，七日不踣。鄉(xiāng)人香燭禱之，輕如一葉，遂就荼毗，得堅固子七，瘞于浮圖。后人名其壁曰“波羅巖”。山勢巇崄，登者凜然，風吹草木，皆作禮佛聲。所立之石，足紋宛然。塔于蕩山，院宇猶存。
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同時有參靈者，姓瞿氏，長沙東鄉(xiāng)人也。俗呼瞿和尚，志或作餐苓，目為神仙者，非也。明萬歷間，出家古華山寺，年七歲。相傳為沙彌時，喜聞奇異事。一日，聞人拜誦觀音號，忽合掌曰：“大慈大悲救苦救難，為僧伽者應發(fā)如是心也?！奔皦眩h游西蜀，得傳密印，受持《瑜伽大教王經》，遂獲總持三昧。復回長沙，隱集龍山中四十馀年。長爪披發(fā)，見者疑為仙也。清順治初，始出山，集薪白沙河畔，沐浴舉火，坐誦《瑜伽經》如曩日。忽風雷大作，須臾身化，四眾感慕。是年八月，建寺集龍山中，造像供奉。每有旱潦疫癘，士庶祈求，莫不應驗，至今香火甚盛。至同治丁卯，鄉(xiāng)紳念托神佑，列具事跡以請，乃敕封溥護真人。蓋沿志書餐苓而誤，或又以為佛門仙子，謬矣。
人物簡介
釋超弘，字如幻。姓劉氏，惠安人也。父佑官潮州府學教授，家世儒素。生而聰邁，髫齒能文，手不佇慮。十九為諸生，屢試冠其曹，受知賞于黃相國石齋，才學重于時。年二十七，嬰劇疾。知四大匪堅，生死事大。偶讀《維摩詰經》，益信有宗門向上詣，遂有絕塵之思。喜從方外游，值雪峰亙，往還黃檗，道出惠安，邂逅瞻拜，便蒙激發(fā)，于是矢志皈?，尚羈俗緣，荏苒歲月，世情愈澹。明季喪亂，清兵入關，天下改革，頒令薙發(fā)。弘乃慨然辭父母，舍妻子，就平山寺從徹際脫白。然戎馬滿郊，所在糜沸，久之，途徑稍通，乃卷裓趨漳，依亙師于南山寺，止于侍寮，痛下鉗錘，多有省悟。亙所居泉之招慶、延福，會城之芙蓉、雪峰，弘皆執(zhí)侍左右，殷勤十載。拈頌機答，無爽玄旨。一日，亙問：“檐前雨聲點，點滴向何處？”眾所酬對，俱未契。弘曰：“否則，落在師鼻孔里?！眮兪卓现?。丁酉歲，隨之慶城，竟授以衣拂。戊戌春，歸溫陵，不常厥居，盤桓山水間，笠杖蕭然久之。出主靈應，寺無香儲，恒苦不給，因自持缽，以資饘粥。乙己，霞舒蘇家諸檀樾，延居楊梅山雪峰院，亦真覺禪師舊剎也。與衲子數(shù)輩，刀耕火種，暇則為說大義，道望蔚然。距雪峰二里許，有慧泉古基。壬子，蘇君爾源創(chuàng)建精藍，迎弘居之，從此逍遙兩寺。與名流達者，詩偈書疏往來，酬答十有四載。戊午春，年已七十四矣。知期將至，謂其徒曰：“曉露春霜，光陰無幾，可預建一卵塔，身后毋為爾”累?！奔磫⑼炼揭?，復自撰銘。中夏工就，每言中示意，不久于世。至十月初，始有疾，眾進藥食，則郤之曰：“世緣已盡，食無益也?！笨椭羷t執(zhí)留之曰：“相見無多日，吾當與子訣?！毙ρ圆凰?，二十日沐浴更衣，吉祥而逝。壽七十四，夏三十二，著述甚富，今所傳者，《瘦松集》八卷，及《語錄》二卷。
