人物簡介
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。三年渡遼海，涉瓊南而歸，備嘗艱阻，胸次益瀟灑廓落。再依雷峰，一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
人物簡介
釋性愿，字虛白。姓林氏，江陰人。少而穎異，記誦不忘，與群兒游，未嘗嬉戲。年十五，隨父過城山，訪無生大德，欣慕禪林，懇求二親，允從出家。聞天童密云開法黃檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李還，與人言，舉臨濟參黃檗三棒因緣，性聞之躍然，始知知識用處，回出常情。因勵志參究，嘗詣獅巖叩隱元，見而契之，及應黃檗攜之入山，遂登戒具。又往參金粟費，問：“蚯蚓斬作兩段，佛性在那一頭？”性請開示，即驀然一棒，直得迷悶盈臆，寢食不寧，欲徹此懷。因看《百丈政禪師語錄》老宿見日影透窗問?因緣，忽有省，乃頌曰：“窗就日兮日就窗，現(xiàn)成一物露堂堂。房中有客好歸去，莫向渠儂問短長?！背仕莆魈眯?，密曰：“何物露堂堂？”性舉拳示之曰：“見么？”密擊一棒云：“且道，是賞、是罰？”性喝，密亦喝，遂作禮而退。俄隨密回閩，住芙蓉。密寂，復還檗山，后住長樂德成巖。忽憶古人云“差別未明，住山無益?！敝卦匋S檗，更進侍寮。潛鞭密練，益臻玄奧。及隱元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潛處松溪白云庵。隱元遣使，航海萬里，付與法衣以表信。尋有江西之行，路出寧化，緇素懇留，重興東山古剎。寺前長橋久頹，行者病涉。乃募千金，先為筑造，鼎建寺宇，規(guī)制弘麗，遂為甲觀。落成未幾，黃檗耆宿以玉融檀信敦請繼席。性至，重法剔蠹，揀魔辨異，登堂演說，如香象渡河，徑截逆流，鵝王擇乳，不事亂唼。以故諸方翹仰，龍象駢趨。有浙僧冒稱福嚴法糸，持數(shù)十金入山掃塔，性驗其非是而郤之。有楚僧頻以怪異惑眾，領宰官善信至寺設宴，性疾其邪，斥之而逃。時或以為執(zhí)拗，后兩僧皆敗露，人始服其卓識。居山十載，怡養(yǎng)恬靜，氣韻孤特。而誘進初機，唯恐不及。挫敗類之偷心，指學人于實地，皆從自證中發(fā)用，真切生平。法利所獲，悉付司庫。及將遷化，囊缽空懸。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黃檗寶峰山。
人物簡介
釋照拙，字道余。姓方氏，莆田人也。父漢卿，儒修甚勤。母陳氏感奇香滿室而娠。崇禎癸酉重九日生兒，香氣如前，鄰居異之。年十二，怙恃俱失，從圣壽寺竹叟薙染，誦習十載。往福爐，依時學受具足戒。竹叟既沒，仍參福爐，問：“不是心？不是佛？不是物？”良久領悟大旨，作禮而退。益加策勵，會如幻移錫芙蓉，邂逅之間，便承激揚，有如針芥，遂依座下。久之復辭去，參虛白于黃檗，機鋒酬酢，證合無異，及如幻應武榮雪峰之請，馳書招之，隨至雪峰，兢兢自守。戊午重九日，如幻付以衣拂，使之繼席雪峰。后如幻寂，為輯其《語錄》序而刋之。寺左六和樓改建方丈，久未就，拙集檀信經(jīng)營乃成。以康熙甲申年四月二十四日示寂，壽七十二，臘五十，塔于寺右。拙賦性恬澹，言笑不茍，住山四十馀年，甘淡泊以法道自持，高風峻節(jié)，足為典型。著有《雪峰語錄》、《雪峰詩集》二卷及《毬堂草》一卷。
人物簡介
釋德基，字定庵，姓林氏，休寧人也。父之泰，母姜氏。誕生之辰，瑞雯滿室，吉祥止止。稍長，性見慈善，雅信佛旨，芳潔自喜，不近酒肉。讀書穎悟，數(shù)過不忘，嘗聞老衲讀《金剛經(jīng)》至“如露如電”，頓發(fā)出世之心。以親老弟幼，不忍遽違，力事生理，承歡菽水。及父沒弟長，能委家計，乃拜辭慈幃。徑下姑蘇，訪吳中有道知識，得寶林寺竹懷，往求剃度，給侍左右，將及一期。聞金陵華山見月演戒因緣，啟白得受具足。然陸沈下版，未露圭角，專志研精諸大律部，俱臻玄奧。凡十五年，得阇黎成拙稱許，拔居教授，整飭規(guī)約，上下敬服。見月化后，即受傳衣，履席二載，聲譽旁流。甲寅秋，江南苦旱，入冬，山下饑民就食山頭，為設粥賑之，恐糧少不濟，率眾渡江，由儀真至維揚，沿涂托缽，郡邑善信素仰德望，樂施不絕。山上荒黎卒賴周濟，至麥熟始散。癸亥冬，徇兩浙紳耆所請，至武林昭慶說戒一期，香花塞路，道俗嗟嘆，善因福果，世所希有。所著《毗尼關要》十六卷，《羯磨會釋》十四卷，《比丘尼律本會義》十二卷，摭其箐華，發(fā)抒底蘊，誠便后學。庚辰季冬朔，示微疾，集大眾誡之曰：“凡我出家，止為生死，不可不真實修行。既知修行，必當嚴持戒律，若不持戒而欲超脫生死，如緣木求魚，舍舟渡海，豈可得哉。吾早晚行矣，愿共勉之?！敝涟巳浙逶「?，號佛而逝，塔于龍山之陽。壽六十有七，臘四十八，坐夏四十四。弟子三十八人，一時錚錚，足嗣法響。其《毗尼關要》十六卷，清乾隆二年，釋福聚奏請入藏。
人物簡介
今身(？--一六九四)，字非身。新會人。俗姓劉，原名彥梅。清圣祖康熙七年（一六六八）棄諸生，登具丹霞，侍天然老人于歸宗。晚隱蒼梧龍化七寺。三十三年（一六九四）示寂。事見《海云禪藻集》卷三。
人物簡介
釋照福,字振寰，姓孟氏，大興人也。生有殊性，獨坐寡言。方在齔齡，便親法乳。初依延禧寺名馳??染，受具于廣濟寺萬鐘，精進潛修，足不踰閫者十有五年。究求律學，儕輩欽止，爭師事之。萬鐘寂后，寺眾同詞，請福繼席，獨懷恬退，譽望日高，從學益眾。康熙二十五年丙寅春，圣祖恩命住持潭柘岫云寺，大駕幸臨，復奉溫語，獎許有加，自是法侶景從，云合霧集，檀施湊輻，不可億算。遂興建造，擴廣殿庭，一時輪奐，崖壑交輝，為西山諸剎之冠。戊寅秋，示微疾。圣祖聞之，命內(nèi)務府，選醫(yī)護視。以己卯五月六日，索湯沐浴，返席而化。春秋六十六，臘三十二，塔于寺前。營葬之日，特賜內(nèi)帑并龍旗御杖以示殊異?？滴跛氖荒晁脑拢ヱ{重游，眷念舊情，命取繪像以進，嗟惜久之，遂邀睿題，有“若非明鏡當前語，笑指真圖是戒壇”之句。其道范嵚峻，深契帝心，于此可見。而榮終之錫，追慕之隆，曠代希有，又何恧乎？
人物簡介
今壁（？—一六九五），字仞千。東莞人。俗姓溫。弱冠出世，習毗尼于鼎湖。聞天然禪師倡道雷峰，徒步歸之。禪師一見知為法器，許以入室。清圣祖康熙七年（一六六八）元旦，與澹歸禪師同日付囑。三十四年（一六九五）冬，分座海云。未幾示寂。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
人物簡介
釋行乾，字大博。姓胡氏，達州人也。母夢神人，抱子入懷。及生時，白光彌室。年十三，祝發(fā)西圣寺，后入都門憫忠寺得戒。復南詢，參萬如微公于龍池，機契，乃付衣拂。歸而出世于天津地藏。法幢既樹，祖燄更輝。已而之燕山，結制于法通寺，復結制于弘善寺。比及三年，乃北游磐山。有薊州僧來儀者，慕其行誼精嚴，以古中盤精舍一區(qū)獻之，乾亦喜其連峰疊嶂，嵌空突兀，澗谷委蛇，果樹茂蔚，誠禪悅之勝地。特規(guī)模狹小，院宇不完，思欲廓之，以為叢林，卒得和碩諸親王之助，成茲寶坊，額曰“正法禪院”。以康熙十二年八月十日，冥坐而逝。乾坐道場十有四處，說法十有七年。著有《語錄》四卷，董訚為之序，其塔院碑記，則魏裔介所撰，并見《山志》。
人物簡介
釋性證，字無新。姓鄧氏，錢江人。早歲從靈隱易庵薙發(fā)，相依日久，重其樸誠，以法器待之，密傳衣缽。證復韜采匿光，遍叩老宿，具聞法要。值靈隱重筑廢宇，締構煩艱，工徒千指，仰食瓶缽。丹雘既畢，首復宋直指堂，于是飛來峰坊、回龍橋、密因閣、冷泉石門諸勝，皆一時煥新，而棲云、介如、古心、憨山，率樂就寺，弘法講席之盛，甲于東南。晚歲，靈鷲隙起，潛叩檀護，盡力保持，幸免摧剝，改易輪殿。重新韓蘄王翠亭，歲補九里松。晚猶不惓，更護飛來竹樹于斫伐之際，存古禪堂于崩敗之馀，改回龍橋于山洪未發(fā)之日，五易大殿柱，所費不貲。致峨眉老僧萬里寄語。凡所建樹，出自實行。嘗對人言：“我來時赤條條，去時豈容一絲自掛？”故破衲而外，無長物也。生平于持名反念，默自體會，不復以機鋒自顯?；ブ眨殳B雙趺，有“六十四年，打攪常住”之偈，可謂踐履純篤矣。以康熙乙亥五月五日示寂，塔于北峰之麓，陳繼儒為作行業(yè)記。
人物簡介
又武進羅墅庵僧，姓周氏，專修凈土，一意念佛。自知時至，托缽出募，但乞薪一束。眾多與之，數(shù)日積如山。至期，來觀者千馀人，口中出火自焚。鄉(xiāng)人即其處建庵立塔，名“化身庵”。
