釋性美，字恒明。姓王氏，順天人也。生而敦厚，資稟聰穎，而氣力雄健，刻厲有為。髫齡喪母，美泣曰：“慈親長(zhǎng)逝，我愿入山?！逼涓冈手?，送入廣濟(jì)寺剃度。時(shí)主席洗元，道風(fēng)藉甚。美執(zhí)弟子禮，不少怠，周旋進(jìn)退，悉中機(jī)宜，洗元大奇之。及長(zhǎng)，有志焚修，京市輻湊，頗厭諠雜，乃退隱玉泉山二圣庵。閉戶禁足，草衣木食，并日而餐。時(shí)明崇禎元年也，清室方興，用兵攻取，進(jìn)逼燕京，掠玉泉山而過，所獲男女，少者衣以彩繪。美亦在虜中，因使之監(jiān)守兵行，與諸婦處。日夜誦經(jīng)不絕，人皆敬服。兵退，悉全節(jié)歸。崇禎十五年，清兵復(fù)從墻嶺下，守將逆戰(zhàn)半日，擒殺數(shù)千人，陳尸遍野。及清人還師，戰(zhàn)場(chǎng)外，血肉糜爛，腥穢薰蒸，過客觸之輒病。美惻然憫之，荷長(zhǎng)鍬率弟子掘土，深五尺，舉尸埋焉?；蛞婎嬘袥仯谄浔?，及托故不行者，美因說法，感以至誠，發(fā)其善念，用是不復(fù)憎惡。辛劬月馀，乃畢其事。然天陰夜黑，時(shí)聞哭聲，往往白晝見形，人有逢之，無不死者。美復(fù)建水陸大會(huì)四十九日，自茲以后，災(zāi)戾消滅，人慶安居。初，美之被虜也，軍士以手指之曰“瓦迷瓦迷者”，華言殺主者，以其方外頭陀，令勿殺。美因于萬眾奔竄中，仍還故居，低徊不忍去。明使來略地，亦不之疑。蓋真實(shí)無欺，取信遠(yuǎn)人，人亦望而知為長(zhǎng)者。美住二圣庵時(shí)，地甚逼隘，四方禪客，歸之達(dá)六千聚。乃迎滿月講《華嚴(yán)疏鈔》，眾聞之，皆有省悟。美以一人飯六千眾，人皆果腹而已。獨(dú)半餐飯而不菜，咸以“白齋”稱之。嘗刺血書《華嚴(yán)經(jīng)》，足不履城市，而名嘖嘖禁庭。時(shí)兵吏兩曹，以至御史內(nèi)院，訪謁不絕，馬蹄車轍，時(shí)交于門。司禮監(jiān)太監(jiān)王永祚尤加敬禮，為置蔬圃十畝，附益寺基。流賊李自成犯闕，荼毒生靈。清兵入關(guān)，掃除寇亂，定鼎燕都。而八旗所處，皆故明宅第。戎馬從橫，多散處寺院。有樂山僧為廣濟(jì)耆宿，恐力不支，因馬化龍舍柳林地十二頃，迎美于二圣庵，乃復(fù)入廣濟(jì)寺。初樂山之來請(qǐng)也，眾以京邑荒殘之后，車騎蹂躪，旦夕數(shù)驚，皆不欲行。滿月亦拘守二圣庵中，峙?不前。美獨(dú)毅然以護(hù)法自任，飛錫而至。于是從百馀人，相隨入院。諸藩府聞之，皆仰其清德，追述舊事。言及保全婦節(jié)，掩埋戰(zhàn)骨，尤津津不置。檀那慕之，來者闐塞，其門如市。更請(qǐng)滿月，敷講席于廣濟(jì)，演《護(hù)國仁王經(jīng)》。八王隨喜，見美有加禮。方中原鼎革，京國洶洶，草創(chuàng)未定，而法會(huì)不衰。象教復(fù)起者，美之力也。五年春，王師南下，用兵淮江。京衛(wèi)物價(jià)騰涌，谷食尤甚。寺無恒產(chǎn)，仰食檀施，而僧侶日眾，相依不去，時(shí)有在陳之嘆。一日忍饑鍵戶，瞑目禪床。忽有叩戶聲，啟扉視之，則米車五兩，粲粲盈門。問所從來，則馮居士顯功，夜夢(mèng)中有人告曰：“廣濟(jì)絕糧，胡不將去?！比缡钦呷氏囵伓?。其靈感如此。玉光律師者，寺中老宿也。因朝五臺(tái)，回翔京闕。美即迎居方丈，執(zhí)弟子禮甚恭，事詳本傳。廣濟(jì)為都門律席，實(shí)美倡之。嘗南渡江，覽雨花、牛首諸勝。東至靈隱，考槃三月。后過金陵，印藏經(jīng)五千四十八卷。十六年秋，自江南歸，玉光把手甚歡?？滴醵?，始建藏經(jīng)閣庋之。沈?qū)m詹荃為題額焉。寂于康熙六年正月十三日。將示疾時(shí)，呼弟子德光復(fù)初天孚，告曰：“吾大愿已足，從此逝矣，汝輩好為之。”眾愕然。乃起，沭浴更衣，趺坐疊掌而逝，塔于玉泉山。