人物簡(jiǎn)介
字月士，俗姓曹，宛平人。明泰昌（一六二○）時(shí)選入宮，崇禎十七年（一六四四）祝發(fā)為尼。在掖庭二十五年，曾作宮詞百首。晚晴簃詩(shī)匯·卷一九九
靜照，字月士，宛平人，曹氏女。
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釋性靜，字普緣，武林人也。初凈發(fā)于西湖，久之弗怡。攜所貯手掣茶策杖，天臺(tái)千丈瀑下及五泄龍湫，遍試之。至永嘉，聞西岑紫芝峰下有鑒泉，為張又新守郡時(shí)烹茶水，亟荷瓶往。至則一泓冰冽出，旗鎗瀹斗，不在中欞（濡）、惠山下，逌然曰：“吾老是山矣?！彼熳库制渑?。谷雨，圃黃競(jìng)芽，走大羅諸絕巘摘，盈簏肩歸，以意制之，越宿茶成，注諸甌，令雪黑浮香撲案，啜之，一時(shí)遐邇?cè)胱?。紫芝峰下，僧茶特異，凡高人墨客，名緇勝羽及薦紳先生，赴如奔泉。靜不殊彼我，操單持滌鐺注缶，人人自以新遘盧玉川癖，歸而吸他茶便不爾，或詩(shī)渴酒醒，亟詣雙杵茶煙，下乞一杯，如醍醐灌頂。性簡(jiǎn)率，冬夏一方布袍，修干鶴??，留髭伐發(fā)，或兼旬懶薙，毿毿被兩耳，晨昏無(wú)恒課，而魚磬自若。不輕度弟子，而道侶日相問(wèn)訉。所居不過(guò)茅茨，而盛飾一無(wú)量壽佛像，窮極莊嚴(yán)?？椭了抨懺钏?，開云腳，浮乳花，引滿別去，不講道說(shuō)偈，而禪味醰醰，直從舌根證入。林殿閣任先，劉方伯元受，邵水部金門，周雪朗、陳三有兩孝廉咸與之游，皆深徹佛旨，謂：“靜乃透悟如趙州喚吃茶者，不是過(guò)也?！倍云馉t灶，獨(dú)辟心傳熱，鐺熾炭煆，十指如舌，錐其饋遠(yuǎn)，則署曰：“普緣茶”。得之者珍異，如摩尼珠、優(yōu)曇花，不必曹溪一花五葉，而后侈盛也。靜以明萬(wàn)歷庚申住此山，至己丑十月十有一日，示寂郭仙庵，荼毗葬紫芝峰下，李象坤為作《茶祖禪師塔銘》，文詞清麗，自載《別集》。
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【生卒】：1595—1677 【介紹】： 明末清初山東諸城人，字海粟，號(hào)洪區(qū)、蝶庵，因世居柴村，亦以為號(hào)。貢生。官長(zhǎng)清縣訓(xùn)導(dǎo)。喜讀程朱書。集中《自藥》一卷，多閱歷有得之議論。有《柴村集》。
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又歸化薪傳庵比丘尼者，昆明人，亦未詳其名氏。明崇禎季年，欲募薪自焚，眾未之信。及佛誕日，詣歸化東，積薪為臺(tái)，自登其上，趺坐念佛，乃命秉炬，移時(shí)而化。當(dāng)日見者，感嘆贊揚(yáng)，交于巷涂。后人仰之，為之建庵，名曰“薪傳”。復(fù)為立塔，以示崇向。一時(shí)名士騷人，聞其苦行，多相題詠。今所傳者有四絕，云：“今日優(yōu)曇花茂發(fā)，凈梵王宮生悉達(dá)。只從者里便承當(dāng)，性火真空阿剌剌。”“痼冷沈寒骨一束，十方普見光明燭。靈龜托殼已多時(shí)，無(wú)位真人火中浴?！薄叭f(wàn)仞祥光匝地飄，漫空枝葉一肩挑。今朝匾擔(dān)兩頭折，千日擔(dān)柴一日燒?！薄皠x剎塵塵懸寶鑒，鑒中熌爍飛急電。三千世界盡遭焚，九品蓮花開爛熳。”
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【介紹】： 明山東高唐人。諸生。崇禎間地方不靖，集鄉(xiāng)勇以衛(wèi)里閭。母被執(zhí)，舍身翼母，同時(shí)遇害。
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【介紹】： 清僧。廣東潮陽(yáng)人，俗姓林，字木陳。年二十棄諸生為僧，繼密云悟和尚之后，主浙江天童寺。順治十六年，徵召至京，封弘覺(jué)禪師。高僧摘要·法高僧摘要卷二
號(hào)木陳。潮州林氏子匡廬薙染。依悟和尚天童座下。掌記室有年。受請(qǐng)繼席。僧問(wèn)。如何是天童境。師曰。廿里松關(guān)行欲盡。青山捧出梵王宮。曰如何是境中人。師曰。閒移拄杖松根立。笑問(wèn)客從何處來(lái)。曰向上宗乘事若何。師曰?？茨_下。問(wèn)如何是諸佛出身處。師曰。你吃粥也未僧?dāng)M議。師曰。諸佛過(guò)去久矣。上堂。釋迦老子道。作是思惟時(shí)。十方佛皆現(xiàn)。古德道。才入思惟。便成剩法。且道名字既同。因甚么有利有害。紅粉易妝端正女。無(wú)錢難做好兒郎。示眾云。有一人三頭八臂。有一人無(wú)背無(wú)面。同到天童門下。且道安下那個(gè)即是。一晚入堂。大叫曰。適來(lái)欄中不見了牛。普請(qǐng)諸人把火上山尋牛去。眾愕然。一僧才出。師便歸方丈。常舉居一切時(shí)不起妄念話頌曰。草鞋踏遍江南雪。歸看廬山石上云。卻笑閒身猶未老。尋梅幾度出松門。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋道忞，字木陳，號(hào)夢(mèng)隱，潮陽(yáng)林氏子也。薙染于匡廬開元先若昧明，受戒具于憫山。清順治時(shí)，賜號(hào)“弘覺(jué)禪師”，更寺名曰“弘法”，錫以敕印，賚予甚盛。敕曰：“朕惟佛會(huì)拈華，妙心傳于迦葉。禪行面壁，宗旨付于神光。六葉既敷，千華競(jìng)秀。蔭法云于真際，火宅晨涼。耀慧日于康衢，重昏夜曉。以至眴目揚(yáng)眉，擎拳舉指，皆合宗門之妙諦，得教外之靈機(jī)。誠(chéng)非他學(xué)可知，亦豈意生所度。眷言道行，冀覿高蹤，實(shí)悟真如，必先玄覺(jué)。咨爾禪僧道忞，嗣法天童，傳宗臨濟(jì)?？俗C無(wú)生之旨，機(jī)自玄明。允通向上之關(guān)，悟稱真諦。嘗稽載籍，祈會(huì)性真，間覽玄文，深嘉妙義。故時(shí)于聽政之暇，詢爾以法道之微。乃名言之不繁，克隨機(jī)而得解。玄關(guān)幽鍵，感即能通。遙源浚波，酌之不竭。傳一鐙于種智，了萬(wàn)法于真空。廣量出于凡心，元明踰于宿學(xué)。引之于有，高謝四流。推之于無(wú)，俯弘六度。信乎凡之可以證圣，惟覺(jué)足以悟迷。非同測(cè)海窺天，固已登堂入室。堪主法門之席，允稱禪眾之尊。是用封爾為弘覺(jué)禪師，錫之敕印。于戲！慈周萬(wàn)有，大身遍于十方。利濟(jì)四生，本覺(jué)超乎三世。俾舉代咸登仁壽之域，在隨方而啟般若之門。其益懋爾勤修，庶弘開夫正梵。式承嘉命，丕闡宗風(fēng)。欽哉！”以康熙甲寅六月示寂，壽七十又九，荼毗，頂骨五采，齒無(wú)損痕，塔于平陽(yáng)黃龍峰下。所著有《紀(jì)年》、《專譜》、《語(yǔ)錄》、《詩(shī)文集》及《北游錄》。
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【介紹】： 明僧。浙江蕭山人，字萍蹤。幼不知書，年二十余逃罪臨安山中為僧。棲古廟十余年。嘗于深山明月之夜，見竹影在地，豁然若悟，折枝畫爐灰，遂善書畫。崇禎間結(jié)茅居于烏石峰側(cè)，名曰巖艇。列朝詩(shī)集
字萍蹤，蕭山人，善畫竹，喜天目山高秀，孤棲三年，自稱天目寓僧，入天臺(tái)，泛剡溪，掛瓢湖南，有《萍草詩(shī)》，亦皆早歿?！赶﹃?yáng)移古岸，漁笛弄秋聲」。槜李詩(shī)系·卷三十三
如曉，字萍蹤，蕭山人。棲隱天臺(tái)石梁下。晚居湖上，往來(lái)嘉禾。善畫竹。有《萍蹤道人巖艇草》。
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圓映，字元徹，號(hào)雪溪，嘉善西林寺僧。銳志教理，作詩(shī)清新秀絕，有《西林草》。小萍庵評(píng)其詩(shī)，以為“云移梗轉(zhuǎn)，鴻跡風(fēng)蹤，凝神茂樹底，覓句茂林下，設(shè)遇靈一，處默猶當(dāng)雁行并邁也?！?/blockquote>槜李詩(shī)系·卷三十三圓映，字元徹，號(hào)雪溪，嘉善西林庵僧。銳志教理，作詩(shī)清新。崇禎間，居平湖乍浦，與李潛夫唱和。有《西林焚馀草》。小萍庵曰：映公云移梗轉(zhuǎn)，鴻跡風(fēng)蹤，凝神茂樹?，覓句清流邊。設(shè)遇靈一、處默，猶當(dāng)雁行并邁也。
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釋海量，字大千，南陽(yáng)人。七歲披緇，日務(wù)勤勞，不及文字。恒守師訓(xùn)，誦拜《華嚴(yán)》以為常課，歷久不輟，每獲勝因。凡所到處，必感檀施。明崇禎初年，杖錫南來(lái)，底滇曲靖。有三岔荒山，樵牧罕到，豺虎夜嗥，量于此處，刈草覆庵。復(fù)事《華嚴(yán)》，魚梵響處，二虎伏聽。夜則擊柝，繞山達(dá)旦，虎亦隨之。行與俱行，止與俱止，量殊坦然，虎亦習(xí)之，略不加害。山居無(wú)水，汲道甚遙。未幾，有泉從地涌出。行之期年，樵者跡之，始見茅庵，乃大驚異，群相問(wèn)訉，具道所以，伏虎出泉，莫不感嘆，膜拜而去。遐邇聆之，皈崇日眾，大創(chuàng)禪林，今玉龍寺是也。久之，欲游雞足，道過(guò)祿豐，至獅子口時(shí)，野盜出沒(méi)，行人畏之，量復(fù)架茆壘石，出缽中馀粒，以饟來(lái)者，由是商旅驛使望而投歸。因開山建剎，直指姜公為題其額曰“文殊寺”，且贈(zèng)以詩(shī)。群盜慕化，皆知?dú)a跡，竟成坦途。又于縣西避處，半山之中建凈蓮寺，山亦乏水，量就道禮經(jīng)，未及期月，果出甘泉。但不可洗穢、煮腥，犯則立竭。寂時(shí)壽已百齡，僧臘九十三。
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又來(lái)秀，字云聚，亦河南人?？嘈凶猿?，初棲雞足，后于四觀峰，創(chuàng)金頂山。居數(shù)十年，精勤不懈，戒德少倫。至崇禎末，耆壽而化。
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通奇，字林野，四川人。十歲薙染，十九南游，遍歷講席。丁卯掩關(guān)平湖德藏寺。一日失足墮樓，大悟。遂破關(guān)走姑蘇，見悟和尚于清涼庵，隨入天童。人稱林古佛。后從悟，至嘉禾寓黃闇齋素園中，受付囑焉。乙酉主法天童通玄峰頂。衲子奔趨。冬夏布衣草履，備歷艱苦。塔于太白玲瓏巖。
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釋圓旭，字萬(wàn)松，通海人。少機(jī)敏，負(fù)奇氣。既舍俗，務(wù)修持。宗乘教觀，靡不博通。周覽名山，行蹤所至，勝境殆遍。嘗慨然慕濟(jì)顛之為人，故任性飄忽，倜儻怪特，久亦自得。明崇禎間，還滇，憩于筇竹。起居不常，飲食無(wú)節(jié)，狀類瘋狂。時(shí)入酒樓，高歌起舞，旁若無(wú)人。人或戲之，則發(fā)人隱私，語(yǔ)多奇中。嘗衣婦女襦裙，遨游市廛，亦不知所自來(lái)。市人環(huán)觀所著裙服，頃忽不見，莫測(cè)所以。每一入定，即危坐道旁，數(shù)日不移，風(fēng)雨卒至，亦不知避，瞑息如故。一日遍辭所識(shí)，還山沐浴，焚香禮佛，告眾作別，眾未之信，唱偈坐化。
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釋至明，字無(wú)暗。姓袁氏，介休人。出家千佛庵，稟具五臺(tái)顯通寺。參遍融、憨山、達(dá)觀，于言下各有所得。居盤山五盆溝者十有五年?？嘈膱?jiān)忍，了然生死。嘗絕糧五日，掩關(guān)獨(dú)坐。王孝廉邦均者，夙懷善念，雅好施與。夜夢(mèng)神人，告之曰：“盤山五盆溝，有修行人絕糧，是汝師也。”質(zhì)明孝廉問(wèn)之薪者，蹤跡之。境幽路險(xiǎn)，寂無(wú)人聲，扣門見之，曰：“師絕糧耶？”曰：“何以知之？”以夢(mèng)告，因請(qǐng)為弟子，再拜，乞一言。明曰：“平常心是道?！庇墒窍嘀?，后應(yīng)孝廉請(qǐng)，出住靜業(yè)，闡毗尼，演修多羅教。會(huì)歲饑，人多求度，明見輒許之，老稚剃度者幾千人。雖寺無(wú)儲(chǔ)蓄，而廚中供具無(wú)缺。學(xué)侶請(qǐng)益者，譬引曲喻，必解悟而后已。崇禎末示寂，留偈曰：“幻身本無(wú)實(shí)，真如本自然。昆崙成粉碎，生死不相關(guān)。”塔于庵左，智樸為之銘，具山志。德意頌以詩(shī)曰：“白云深處結(jié)精藍(lán)，無(wú)限幽情祗自耽。魔懾真風(fēng)消幻障，龍欽高蹈徙澄潭。清操不讓巖松古，妙義猶如水月涵。我欲詢師師已邈，臨風(fēng)空對(duì)薛蘿龕?！迸f傳五盆多魔魅，故云。
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蘇日然，字堯悅，號(hào)鐵邱。東莞人。明思宗崇禎間布衣。著有《韻夢(mèng)紀(jì)》、《竹浪詩(shī)》二集。事見民國(guó)張其淦《東莞詩(shī)錄》卷二二。
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丘茂華，山西都指揮使司寧化千戶所（今山西省寧武縣）人，明末清初政治人物。同知丘可恒子，崇禎三年庚午科舉人，四年聯(lián)捷辛未科進(jìn)士，九年授大理寺左評(píng)事，十二年任順天府鄉(xiāng)試同考官，累官真定府知府。任真定府知府時(shí)，崇禎十七年（1644年），李自成大軍迫近，丘茂華先遣家人出城，被總督侍郎徐標(biāo)下獄。標(biāo)麾下中軍謝加福乘徐標(biāo)登城守御時(shí)，將其劫持至城外殺害，放出丘茂華。茂華遂開城迎降，又發(fā)檄書讓屬縣投降李闖，闖賊數(shù)騎入城收帑籍。同年，清軍入關(guān)，丘茂華仕清，任井陘兵備道，后署保定巡撫。順治二年，改河南按察使司副使、河南左布政使。
