人物簡(jiǎn)介
釋真語(yǔ)，字默庵。姓李氏，賓川人也。生有善性，幼喜事佛。明嘉靖癸丑，禮師正宗薙發(fā)，創(chuàng)止止庵。真語(yǔ)初不識(shí)字，及授經(jīng)論，禮誦《華嚴(yán)》，日夜不輟，七易寒暑，慧性頓開(kāi)，口誦心惟，便通妙義。后李中溪請(qǐng)弘法崇圣寺，遂躋講席。化道既廣，歸來(lái)日眾，因于白崖建遍照寺。又于洱海創(chuàng)般若寺、萬(wàn)松庵，以處徒侶。著有《觀世音經(jīng)注》行世。萬(wàn)歷十七年，慈圣太后遣妙峰赍藏供雞足山，賜真語(yǔ)紫衣。坐化時(shí)，壽七十五，塔于萬(wàn)松深處。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明山東諸城人，字懋實(shí)，號(hào)月林。嘉靖二十九年進(jìn)士。由行人擢刑科給事中，以上疏言事斥革為民。萬(wàn)歷間擢左副都御史，陳吏治積弊。內(nèi)閣首輔張居正死后，奉旨偕中官?gòu)堈\(chéng)往江陵籍沒(méi)其家。維基
邱蕣（1516年—1585年），字茂實(shí)，號(hào)月林，山東諸城，進(jìn)士出身。丘蕣自幼家貧，篤行好學(xué)。嘉靖二十二年（1543年）舉鄉(xiāng)試第二，嘉靖二十九年（1550年）殿試中進(jìn)士，為行人司行人。嘉靖三十三年，升刑科給事中。嘉靖三十四年七月，倭寇六七十人在道路上流竄搶劫，從太平府朝南京進(jìn)犯。南京兵部尚書(shū)張時(shí)徹等人關(guān)閉城門不敢出戰(zhàn)，兩天后離開(kāi)。給事中、監(jiān)察御史紛紛彈劾張時(shí)徹等守城官員罪過(guò)，張時(shí)徹上疏解釋，詞語(yǔ)多閃爍言辭。丘蕣上疏彈劾其欺騙，張時(shí)徹和侍郎陳洙被罷免。當(dāng)時(shí)嘉靖帝長(zhǎng)期不視朝，而嚴(yán)嵩掌控國(guó)事。丘蕣彈劾大臣獨(dú)斷，朝綱廢弛，招致嚴(yán)嵩忌恨。不久，他彈劾嚴(yán)嵩黨羽、寧夏巡撫謝淮、應(yīng)天府尹孟淮貪婪，謝淮被罷免。同年，嚴(yán)嵩亦被罷免，丘蕣彈劾從嚴(yán)嵩處晉升的順天巡撫徐紳等五人，嘉靖帝罷免了其中三人。嘉靖四十年，擔(dān)任戶科右給事中。嘉靖四十一年，任禮科右給事中、刑科左給事中、兵科都給事中。彈劾南京兵部尚書(shū)李遂、鎮(zhèn)守兩廣平江伯陳王謨、錦衣衛(wèi)指揮使魏大經(jīng)等人貪污求晉升，后下吏部考察，陳王謨被革職。不久，又劾罷浙江總兵官盧鏜。當(dāng)時(shí)蒙古進(jìn)犯通州，總督楊選等人被逮捕。在蒙古撤退后，丘蕣率領(lǐng)同僚陳述善后事宜，并指出邊疆防衛(wèi)弊端。嘉靖帝認(rèn)為丘蕣不早彈劾楊選，罰六十杖刑，斥為民，其馀官員被貶邊疆或雜職。丘蕣歸鄉(xiāng)時(shí)，只有一篋衣服，一束圖書(shū)而已。隆慶初年，起為禮科給事中，他沒(méi)有赴任。隨后，擢南京太常少卿，進(jìn)大理少卿。因病罷免。萬(wàn)歷帝即位后，官員交相推薦。張居正認(rèn)為丘蕣的行為是「怪行」，「非經(jīng)德也」，竟不予召用。。張居正死后，萬(wàn)歷十一年（1583年）秋，起丘蕣為右通政。還未上任就被擢為左副都御史，坐一柴車赴任。在入朝后，陳述吏治積弊八件事情。他隨后上疏，稱當(dāng)時(shí)給事中魏時(shí)亮、周世選，御史張槚、李復(fù)聘因忤逆高拱被貶，文選郎胡汝桂以忤尚書(shū)被傾，應(yīng)當(dāng)甄別錄用。御史于應(yīng)昌誣陷劉臺(tái)與王宗載同罪，王宗載被戍變而應(yīng)昌沒(méi)有罷官。勞堪巡撫福建，殺侍郎洪朝選。御史張一鯤監(jiān)應(yīng)天鄉(xiāng)試，王篆子王之鼎藉機(jī)中式。錢岱監(jiān)湖廣鄉(xiāng)試，先期請(qǐng)張居正少子就試，恰逢張居正去世，遂私自選擇王篆子王之衡中式。曹一夔身居監(jiān)察院，盛稱馮保為顧命大臣。朱璉則結(jié)馮保為父，游七為兄。此數(shù)人，應(yīng)當(dāng)重新定位，才能整治朝廷綱。不久，他升任刑部右侍郎；萬(wàn)歷帝起用魏時(shí)亮、周世選、張槚、李復(fù)聘、胡汝桂，削于應(yīng)昌、勞堪、張一鯤、曹一夔、朱璉籍，貶錢岱三級(jí)。不久，跟隨中官?gòu)堈\(chéng)前往張居正家抄家。五月初五至江陵時(shí)，張家已餓死十馀口人。官員至張家錙銖必究，取出黃金萬(wàn)馀兩，白銀十馀萬(wàn)兩，所得財(cái)產(chǎn)尚不及預(yù)計(jì)的二十分之一。丘蕣不滿意，還要張家招出寄存宅外的二百萬(wàn)銀兩，拷問(wèn)當(dāng)中，張居正之子張敬修不勝苦刑，“自誣服寄三十萬(wàn)金于（曾）省吾、（王）篆及傅作舟等”，后自縊身亡。張敬修死前留下一封血書(shū)，指責(zé)邱蕣等人“含沙以架奇禍，載鬼以起大獄，此古今宇宙稀有之事?！边€直呼“邱侍郎”是“活閻王”，“奉天命而來(lái)，如得其情，則哀矜勿喜可也，何忍陷人如此酷烈！三尺童子亦皆知而憐之，今不得已，以死明心?！庇谏餍性o辦案的邱蕣寫(xiě)信：“當(dāng)其柄政，舉朝爭(zhēng)頌其功而不敢言其過(guò)，今日既敗，舉朝爭(zhēng)索其罪而不敢言其功，皆非情實(shí)也?！纸晏蛉嗽谔茫耸夏?，累然諸子皆書(shū)生，不涉世事，籍沒(méi)之后，必至落魄流離，可為酸楚?！眲袼灰珗?bào)私仇。丘蕣返京后，擔(dān)任刑部左侍郎，增俸一秩。之后改為南京吏部尚書(shū)，萬(wàn)歷十三年十二月，卒于任內(nèi)。贈(zèng)太子太保，謚簡(jiǎn)肅。他的清廉、氣節(jié)為當(dāng)時(shí)輿論所稱贊。
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丘岳（1519年—？），字子瞻，號(hào)南鎮(zhèn)，湖廣黃州府黃岡縣人，軍籍。湖廣鄉(xiāng)試第四十一名舉人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科會(huì)試第一百七十四名，登第三甲第一百一十四名進(jìn)士。授知縣，三十三年正月選授吏科給事中，巡視京營(yíng)，進(jìn)工科右，三十五年四月升刑科左，復(fù)除工科左，三十九年巡青，四十年十月升禮科都，請(qǐng)修《承天大志》，四十三年十月升太仆寺少卿，四十四年十月改任太常寺少卿提督四夷館，四十五年三月升禮部右侍郎添注管事，五月接替潘晟填注本部右侍郎。穆宗即位，隆慶元年正月以考察自陳，被降調(diào)外任，遂辭官歸鄉(xiāng)。萬(wàn)歷八年（1580年）正月降補(bǔ)河南左參政，九年二月升本省按察使，萬(wàn)歷十年（1582年）正月升本省右布政使。
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釋寂心，字精齋。性果敢，負(fù)氣不屈，必直之而后已。與人語(yǔ)，常自歛退，訥訥如不能言，眾皆異之。師事少峰，為中峰法派也。嘉靖庚申，邑有太史某者，父喪擇葬地，形家妄指云居為吉壤，乃嗾當(dāng)事毀寺宇驅(qū)僧眾。眾俱畏宿，匿不敢抗，往往自散去，存者無(wú)幾。寂心獨(dú)謂少峰曰：“師主僧也，亦棄地他徙乎，如祖德何！”少峰辭以弱，且方外無(wú)助，不能與勢(shì)豪敵。寂心大慟曰：“吾寧死，誓不令此寺作丘壟?！比障Χ\于土地神，忽見(jiàn)一老人曰：“土神泥偶耳，禱之何益?！奔判拈L(zhǎng)號(hào)不顧，祈請(qǐng)益力。老人撫其背曰：“云居山有王者氣，太史謀之，是何意？”回視之，已失所在。遂書(shū)此二語(yǔ)，揭之通衢，且訴于中丞。太史聞之驚急，語(yǔ)中丞欲得寂心而甘心焉。中丞者，固太史門下士也，授意有司立拘寂心于堂下，杖斃之。被拘之時(shí)，寂心謂少峰曰：“此行必死，死則寺可無(wú)虞，是死賢于生也?！贝笮Τ鲩T，臨杖乃大??曰：“愿中丞為朝廷保禦封疆，如僧足矣?！北┢涫瑪?shù)日，顏色不變。太史慚阻，寺賴以全。遠(yuǎn)近壯其義烈，祭吊者以萬(wàn)敷。至今寺僧崇祀之，與中峰埒。后數(shù)十年，明給事戴鳳翔紀(jì)其事，都網(wǎng)良縉，里人諸應(yīng)麟，住持性哲為之立石，縣令胡作柄復(fù)為之傳云。
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如空，自號(hào)無(wú)趣老人，秀水人，俗姓施。未為僧，究心內(nèi)典。適野翁曉禪師寓東塔，老人往謁，盡辟夙解，益自刻志。夜半，聞雞鳴，大悟。曉師遂付衣缽，薙染居敬畏庵。萬(wàn)歷己卯，付法于弟子性沖曰：“明歲仲秋五六之期，吾欲遠(yuǎn)行，子宜來(lái)?！奔捌?，沖至。老人示微疾，說(shuō)偈而逝。南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
無(wú)趣禪師。諱如空。其先施姓。嘉興秀水人也。早歲留神內(nèi)典。浮沉于理路文言。過(guò)僧舍。覽傳燈錄。心目茫然。乃執(zhí)卷求老僧解。老僧曰。此歷祖真參。實(shí)悟之要妙也。非意識(shí)可能至耳。空。奮發(fā)棄家裹幘巾。同濟(jì)法舟。遍訪諸方耆宿。抵杭城。見(jiàn)封自然。值封檐坐補(bǔ)破衲?？者M(jìn)問(wèn)曰。和尚補(bǔ)者個(gè)。遮寒即是遮熱即是。封停針。熟視空曰。道甚么?？占炊Y拜。封曰。點(diǎn)茶來(lái)。空作舞而出。如是經(jīng)行八載?？酥緞诠４酥猩形蠢?。既歸秀水。不復(fù)居家。東尋西討。如游峰逐。世人多笑之。適野翁曉禪師來(lái)東塔?？沾笙?。即走請(qǐng)益。曉以本色示空?？肇璐肫渲?。復(fù)經(jīng)三年。聞雞鳴始獲慶快。乃機(jī)投曉公。曉以斷橋真脈許空焉。蓋曉溯嗣寶芳進(jìn)。進(jìn)嗣月溪澄。澄乃福林度之三世也。故曉為斷橋七世之苗裔。曉又囑空曰。昔六祖能大師。自傳衣法。潛隱獵隊(duì)。一十六載。方大露布。汝宜慎之。空即就秀水掩關(guān)。乃說(shuō)法曰。三十馀年。參禮請(qǐng)益。十方宗匠。問(wèn)法皆云無(wú)說(shuō)。問(wèn)佛皆云無(wú)相。幸得無(wú)相無(wú)說(shuō)。不覺(jué)頓空伎倆。追昔腳跟。失卻便宜。今喜眉毛生在眼上。從斯丟去草鞋。即便拗折拄杖。拍雙空手。入玄關(guān)。坐看陰陽(yáng)消長(zhǎng)。復(fù)有一偈。窮子還歸長(zhǎng)者宅。善財(cái)參遍雜花林。大千收拾毫端內(nèi)。推出虛空掩上門。于是。嘉禾有道之士。爭(zhēng)游空之門。會(huì)正信長(zhǎng)者。經(jīng)營(yíng)敬畏庵。請(qǐng)空弘持祖道?？漳藛㈥P(guān)曰。自結(jié)玄關(guān)自活埋。自吾閉也自吾開(kāi)。一拳打破虛空竅。放出從前者漢來(lái)。始會(huì)名宿。就庵披剃。受滿分戒。主持庵事。名傾緇素。選部陸光祖。常訪道要于空?？镇囶^生按。祖嘆曰。澄之不清。淆之不濁。趣公之謂與。一日小參眾方集。空喝曰。禍出私門。便下座。乃謂性沖曰。有件不了公案。來(lái)歲中秋。汝為我來(lái)。沖應(yīng)期而至?？沾髳偂Ｕf(shuō)偈俄化。偈曰。生來(lái)死去空花。死去生來(lái)一夢(mèng)。皮囊付與丙丁公白骨。斷橋隨眾呵呵。明月清風(fēng)吟弄。時(shí)萬(wàn)歷庚辰也。 贊曰。無(wú)趣。脫略墨繩。真斷橋之后也。然竟以一木而支大廈。其得不危者。幸也歟。幸也歟。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十
釋如空，字無(wú)趣，姓施氏，秀水人。幼性端凝，長(zhǎng)企清潔，自號(hào)靜齋。留心內(nèi)典，博覽經(jīng)論，志慕禪學(xué)，同友法舟參訪八年，乃至東山謁野翁曉本，授以一歸何處?，夜聞雞嗚有省。復(fù)叩決之，曉本印可，如空始落發(fā)受戒，便付衣法，偈曰：“非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟?！?/blockquote>
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休靜 西山大禪師 字玄應(yīng)。又號(hào)清虛堂。俗姓崔氏。完山人。名汝信。父箕子殿參奉世昌。母金氏。有異夢(mèng)。生師于庚辰年。廿一投崇仁長(zhǎng)老落發(fā)。從一禪和尚受戒。卅一中禪科。選至禪教兩宗判事。己丑之獄。被誣逮獄。宣廟即命釋之。曰賜御畫(huà)御詩(shī)。仍許還山。壬辰之亂。師杖釰赴行在。宣朝命授八道都總攝。師率門徒。分僧與天兵助援。進(jìn)戰(zhàn)斬馘甚夥。乃扈駕還都。請(qǐng)還舊棲。宣廟許之。賜號(hào)曰國(guó)一都大禪師。禪教都總攝。扶宗拊教普濟(jì)登階尊者。甲辰于妙香圓寂庵坐化。年八十五。禪臘六十五。所著禪家龜鑒。禪教釋云水壇。三家一指各一卷。清虛堂集八卷?？?。筆跡疏勁有致云。享于妙香酬忠祠。密陽(yáng)表忠祠。 ??仡進(jìn)曰。世出世法。外內(nèi)不相反。自昔空門耆宿。鮮有寘力王事者。吾師以窮衲子。一言而受知圣祖。蒙宸翰之窮。及倭難之作。卒能奮羲。聚眾恊助天討克??；謴?fù)之烈。名聞華夷。夫吾師之心。何嘗有所作也。隨緣應(yīng)跡。功用卓然。心寘乎空有。而事光乎忠義。敢藉是以固請(qǐng)。 母金氏。娠師有異夢(mèng)。生三歲。忽有老叟來(lái)曰。委訪少沙門耳。遂提兒咒數(shù)聲。摩其頂曰。宜名以云鶴。言訖出門。不知所之。兒時(shí)嬉戲。必以佛事。稍長(zhǎng)風(fēng)神穎秀。出語(yǔ)驚人。為州牧所愛(ài)。稱以奇童。十歲表怗恃伶仃無(wú)所依。州牧攜至京。就學(xué)于泮齊。屢試輒屈。郁郁不得意。遂南游入頭流。窮巖洞之勝。遍閱內(nèi)典。忽有出世之志。辭訣同伴。有詩(shī)云。汲水歸來(lái)忽回首。青山無(wú)數(shù)白云中。遂投崇仁長(zhǎng)老落發(fā)。從一禪和尚受戒。時(shí)嘉靖庚子。師年二十一歲矣。尋參靈觀大師。得印可。后因游行村落。聞午雞忽然有省。嘆曰。寧作一生癡呆漢。不欲做鉛槧阿師。拈筆題落葉曰。發(fā)白心未白。古人曾漏泄。今聽(tīng)一聲雞。犬夫能事畢。自是云游關(guān)東諸名山。偶入京師。赴禪科中選。升至禪教兩宗判事。無(wú)何拂衣入楓岳。作三夢(mèng)吟。一禪師臨滅有讖云。單衣有債。木人爭(zhēng)青。不是無(wú)脛。來(lái)自南溟。會(huì)師自某至。為禱舍利。靈應(yīng)赫然。師雖藏蹤晦彩。而道譽(yù)益隆虛驕我慢之徒。望風(fēng)心醉。爭(zhēng)就北面。 己丑逆獄起。為妖僧所誣。被逮。對(duì)獄明暢。宣廟素聞其名。即命釋之。引見(jiàn)。賜御制一色。及御畫(huà)墨竹障子。師立進(jìn)詩(shī)謝恩。上益稱賞。厚赍還山。 壬辰之亂。宣廟西幸。師出山詣行在上謁。上曰。國(guó)有大難。山人其能自安乎。師揮涕對(duì)愿效死。上嘉之。命授入道禪教都總攝。師分命諸上足。紏眾義徒。于是惟政起關(guān)東。處英起湖南。與權(quán)公慄合兵。鏖戰(zhàn)于幸州。師自率門徒一千五百人。隨天兵進(jìn)克平壤。天朝經(jīng)略宋應(yīng)昌。提督李如松。及三協(xié)總兵以下諸將佐。聞師名爭(zhēng)送帖致敬。或贈(zèng)詩(shī)稱美。辭禮甚虔。京城既復(fù)。上將旋軫。師率徒數(shù)百。扈駕還都。請(qǐng)于上曰。臣老且死。愿以兵事屬弟子惟政等。乞骸骨歸。上嘉其志許之。因賜號(hào)。 將示寂于圓寂庵。是日肩輿沖雪。遍訪諸山近庵。拜佛說(shuō)法。還方丈颒盥。興威儀焚香佛前?；蚬P自題畫(huà)像曰。八十年前渠是我。八十年后我是渠。又寄書(shū)訣惟政處英二門人訖。趺坐就化。世壽八十五。禪臘六十五異香滿室。累日乃歇。阇維得靈骨一片。舍利三粒。就普賢安心寺。建窣堵波。惟政自休等。又捧頂骨一片。來(lái)?xiàng)髟?。得舍利?shù)顆。窆于榆岵寺之北岡。師少?gòu)撵`觀得法。而宗風(fēng)之振。近代無(wú)弟子千馀人。知名者七十馀。其能領(lǐng)袖后學(xué)。為一方宗主者。不下四五人?？芍^盛矣。晚節(jié)通脫自在。皮相之流?；蛞善湓浇?。識(shí)者不以為病焉偈爽朗多警語(yǔ)。筆跡疏勁有致云。狀之所述。如是亦備矣。噫。師之幻身。既而化為灰塵矣。其未幻者。未嘗隨而變滅。一片之石。數(shù)紙之文。何足為師不朽計(jì)。雖然。尊其道則不忍泯其跡。而欲永其傳于來(lái)世。此固其徒用心之勤。亦世教之所宜許也。莊周有言曰。莫足為也。而不可不為。其是之謂歟(并張維拼碑)。 休靜。善書(shū)與詩(shī)。為叢林所宗。其游金剛山詩(shī)曰。舞月躍仙千丈檜。隔林清瑟一聲灘(芝峰游說(shuō))。 今世僧人中。有惟政。頗解禪家學(xué)。有聲于緇流。且善詩(shī)。自號(hào)清虛子。嘗在香山。有一絕云。萬(wàn)國(guó)都城如蟻垤。千家豪士若醢雞。一窗明月清虛枕。無(wú)限松風(fēng)韻不齊。有高蹈物外俯視塵寰之意。亦一時(shí)意會(huì)作也(西厓集)。
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釋鎮(zhèn)端，字守心。姓陳氏，長(zhǎng)冶人。生多祥符，鄰里驚異。弱歲自矜，風(fēng)骨卓然。年十二，依黎城洪福庵惠忍為受業(yè)師。居無(wú)何，棄去，登伏牛，禮補(bǔ)陀，既而入代之五臺(tái)山。謁二虎禪師，一見(jiàn)契焉，為入室弟子。及還故山，沈王聞而敬之，延住資福禪院，給供甚勤。一日慨然曰：”大丈夫不出家，即當(dāng)以仁義輔弼明主，澤流遐邇。出家則當(dāng)精深宗教，徹法底源，闡揚(yáng)佛祖之道。俾博地凡夫，彈指登圣，以報(bào)佛恩，始不愧為男子。顧吾于二者之間，一無(wú)所有。沈王雖勤厚，濡滯一方，莫能廣惠方來(lái)，終非所志。”于是復(fù)棄去，來(lái)燕山宛平蘆溝橋東，白茨數(shù)掾，聊為諸方息肩之地，亦額“資?！闭?，示不忘沈王也。又于寺之西南隙，穿大井一，置石漕六。發(fā)愿曰：“論黑白愚智人畜，凡有知者，沾我滴水，食我粒米，同此供養(yǎng)，水泉不枯，勝緣無(wú)盡?！比毁x性嚴(yán)冷，不喜阿曲，即豪貴臨門，或不少屈。故施者簡(jiǎn)寂，常住荒寒。乃力抱枯澹，歡接來(lái)眾，了無(wú)倦色?；虿豢捌鋺n，端處之泰然，殊不為意。沈王恭妃仰其玄風(fēng)，遣中貴，易茅茨為金碧。端方暢志，樹(shù)功德幢焉。明萬(wàn)歷二十年冬十二月，預(yù)知時(shí)至，謂門弟子曰：“我明日行矣，積年勞勤，施者使我成就行門。我去后，無(wú)乏方來(lái)粥飯，我死猶生也?！敝疗谟迫蛔?，僧臘五十七，世壽七十三。門弟子依法阇毗，歸骨南岡塔，奉為初祖。釋達(dá)觀為之銘，文詞超邁，具《紫柏遺集》。
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【介紹】： 明僧。鎮(zhèn)江府丹徒人。俗姓楊，字幻依，號(hào)麓亭。性深沉，不貪世俗繁華。入龍?bào)瓷匠黾?。后游少室、伏牛，遍訪諸高行，盡得清涼宗旨。住鎮(zhèn)江萬(wàn)壽寺，演華嚴(yán)大鈔。萬(wàn)歷間住蘇州蓮華峰下。預(yù)示寂期而終。王世貞為之作銘。大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋祖住字幻依麓亭其號(hào)也。丹徒人。姓楊氏。母朱氏夢(mèng)。梵比丘入其室。覺(jué)而誕師。少沈密不貪世緣。喜作佛事。年十三父母舍入龍?bào)瓷?。依朝?yáng)和尚受法華華嚴(yán)諸大部經(jīng)。十七薙染十九受具。通曉諸經(jīng)大義。自謂。覺(jué)識(shí)所依非關(guān)真際。遂擔(dān)簦游少室。依大章和尚五載復(fù)至伏牛依高安十二夏。先后所得二師印可。次游都下謁松秀二法師。盡得清涼宗旨?；窗埠o事延住缽池山。造大藏經(jīng)作水陸無(wú)遮會(huì)。至南京訪無(wú)極法師居第二座。犍槌之暇即入眾作務(wù)。事竣往京口萬(wàn)壽寺演華嚴(yán)大鈔。至入法界品地震天雨甘露寶華。時(shí)無(wú)極率徒與焉。妙峰承印二禪衲亦居座下。自是道價(jià)郁跂叢林傾挹。師智崇禮卑如常不輕。提獎(jiǎng)唱誘孜孜不倦。所至皆成寶坊。師演四十八愿時(shí)。有異人頂白冠。冠有蛇。四足來(lái)聽(tīng)說(shuō)法。人怪問(wèn)之。對(duì)曰。吾乃法冠而乃境觀。忽不見(jiàn)。萬(wàn)歷甲申憩錫蘇之蓮華峰下。建精舍居之。丁亥九月忽示疾。語(yǔ)眾曰。二十二日不作離散。便可再展華嚴(yán)。但老僧不得曲徇人情。至日晨起沐浴。跏趺說(shuō)偈曰。虛空無(wú)面目。無(wú)位強(qiáng)安排。話頭不話頭。處處是如來(lái)。又曰。今年六十六。不知做甚么。咦諸人著眼。看這個(gè)消息。佛祖到來(lái)也。用他不著。言訖而逝。異香積時(shí)不散。奉全身三日。顏色自若生。荼毗斂遺骨塔于蓮華峰之陰。壽六十有六臘五十有四。王世貞作銘。高僧摘要·化高僧摘要卷四
字幻依。丹徒人姓楊。母朱氏。夢(mèng)梵比丘入其室。覺(jué)而誕師。少沉密。喜作佛事。年十三。父母舍龍?bào)瓷健Ｒ莱?yáng)和尚。受法華華嚴(yán)諸大部經(jīng)。十七薙染。十九受具。通曉諸經(jīng)大義。自謂覺(jué)識(shí)所依。非關(guān)真際。遂擔(dān)簦游少室。依大章和尚。五載復(fù)至伏牛。依高安。十二夏。先后所得。二師印可。次游都下。謁松秀二法師。盡得清涼宗旨。淮安胡給事。延住缽池山。造大藏經(jīng)。作水陸無(wú)遮會(huì)。至南京訪無(wú)極法師。居第二座。犍搥之暇。即入眾作務(wù)。事竣。往京口萬(wàn)壽寺。演華嚴(yán)大鈔。至入法界品。地震。天雨甘露寶華。時(shí)無(wú)極率徒與焉。妙峰承印二禪衲。亦居座下。自是道價(jià)郁跂。叢林傾挹。提獎(jiǎng)唱誘。孜孜不倦。所至皆成寶坊。師演四十八愿。時(shí)有異人。頂白冠冠。有蛇四足。來(lái)聽(tīng)說(shuō)法。忽不見(jiàn)。萬(wàn)歷甲申憩錫蘇之蓮華峰下。建精舍居之。丁亥九月忽示疾。至二十二日。晨起沐浴。跏趺說(shuō)偈曰。虛空無(wú)面目。無(wú)位強(qiáng)安排。話頭不話頭。處處是如來(lái)。言訖而逝。異香積時(shí)不散。茶毗。斂遺骨。塔于蓮華峰之陰。壽六十有六。臘五十有四。王世貞作銘。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
祖住。字幻依。??亭其別號(hào)也。生丹徒楊氏。沉密不貪。世緣十七。從剃染。十九領(lǐng)具戒。通曉諸經(jīng)大義。走少室依大章。入伏牛依高安。凡經(jīng)十二夏。次至都下。謁松秀二師。至南京。謁無(wú)極老人。為西堂。犍槌之暇。即入作務(wù)。晝夜不休。尋演華嚴(yán)鈔于京口萬(wàn)壽寺。緇白聽(tīng)者。日以千數(shù)。老人率其徒觀焉。既而謂眾曰。吾殆不如也。雖然有不如我者一。吾向者。彼上人為我西堂。今西堂有彼上人者否。自是道價(jià)郁跂叢林傾挹。師智崇禮卑。如常不輕。提獎(jiǎng)唱誘。孜孜不倦。前后登法座者。以十指數(shù)。能使所至立成寶坊。然而三衣之外。一衲周身。齏粥僅延。猶存五觀。其諸襯施。不以掛眼。且奉律精嚴(yán)。纖過(guò)無(wú)犯。以萬(wàn)歷之甲申。入?yún)巧街徣A峰。登支道林講座。山林隱秀。有終焉意。未幾遷化。茶毗。斂靈骨。塔于本山。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋祖住，字幻依，麓亭其號(hào)也。姓楊氏，丹徒人。母朱氏，夢(mèng)梵比丘入其室，覺(jué)而誕。住少沈密，不貪世緣，喜作佛事。年十三，父母舍入龍?bào)瓷?，依朝?yáng)受《法華》、《華嚴(yán)》諸大部經(jīng)。年十七薙染，逾年受具，通曉諸經(jīng)大義，自謂覺(jué)識(shí)所依，非關(guān)真際。遂擔(dān)簦游少室，依大章五載，復(fù)至伏牛依高安十二夏，先后所得，二師印可。次游都下謁松秀二法師，盡得清涼宗旨。淮安胡給事延住缽池山，造大藏經(jīng)，作水陸無(wú)遮會(huì)。至南京訪無(wú)極法師，居第二座，犍搥之暇，即入眾作苦事。后徑京口萬(wàn)壽寺，演《華嚴(yán)大鈔》至《入法界品》，地震天雨甘露寶華，時(shí)無(wú)極率徒與焉，妙峰、承印二禪衲亦居座下，自是道價(jià)郁跂，叢林傾挹。住智崇禮卑，如常不輕，提獎(jiǎng)唱誘，孜孜不倦，所至皆成寶坊。住演四十八愿，時(shí)有異人頂白冠，冠有蛇四足來(lái)聽(tīng)說(shuō)法，人方怪問(wèn)之，對(duì)曰：“吾乃法冠，而乃境觀。”忽不見(jiàn)。萬(wàn)歷甲申，憩錫蘇之蓮華峰下，建精舍居之。丁亥九月，忽示疾，語(yǔ)眾曰：“二十二日不作離散，便可再展《華嚴(yán)》，但老僧不得曲徇人情?！敝寥粘科疸逶。术谜f(shuō)偈曰：“虛空無(wú)面目，無(wú)位強(qiáng)安排。話頭不話頭，處處見(jiàn)如來(lái)?！庇衷唬骸敖衲炅恢錾趺?。咦！諸人著眼看，這個(gè)消息，佛祖到來(lái)，也用他不著。”言訖而逝，異香積時(shí)不散，三日顏色若生。茶毗斂遺骨，塔于蓮華峰陰，壽六十有六，臘五十有四，王世貞作銘。
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真澧。字亨渠。別號(hào)一江。江右劉氏子。系出唐中山禹錫之裔。父福端。母湯氏。生時(shí)感異夢(mèng)。有天香芝草之瑞。弘治辛酉閏七月誕。甫脫乳。口絕葷膻。合掌吁佛。十馀齡。姚洞寇肆掠民間。母子相失。師被俘。久而得脫。投鎮(zhèn)守黎公為參。隨守事淳謹(jǐn)。黎公愛(ài)重之。及黎公入京。攜以偕。道出彭蠡。瞻匡廬天池之勝。遂愿出家。叩首請(qǐng)命于馬前。黎公故長(zhǎng)者。奇賞其志。許自便師。即投廣化寺。禮旺祖庭為師。落發(fā)受具戒。宿知漸顯。歷游諸席。通圓頓教旨。入耳契心。大為師友賞識(shí)。所至人皈從之。師或說(shuō)佛法?；蚴驹?shī)辭。隨方振鐸。啟迪弘多。時(shí)京都招提有變。燈??微熄。師大感惻。力為掙拄。而事獲寢。不致橫流波及。師功居多。孜孜以弘教護(hù)法為心。考見(jiàn)生平。非如此一事一跡而已。歲丁巳。一日忽夢(mèng)。居賢坊水塘之陽(yáng)。有唐復(fù)禮法師舊基。見(jiàn)一僧。手持書(shū)券一紙。相授曰。師有力。宜興此地。即隨僧履土洼。步平臺(tái)。睹湖水。石壁獅峙象拱。日光山色。輝煌奪目。忽驚醒。遂偕客。蹤跡之得廢地?；腥粔?mèng)境。遂矢葺搆之愿。檀施云集雨合。不數(shù)年而成。金碧交映。宛如化樂(lè)天宮。師踞座演迦陵之音。人踵門服甘露之化。京師佛法。號(hào)為中興云。師韻度清遠(yuǎn)。有句云。樹(shù)間風(fēng)正軟。云際日方遲。論者謂有禪意。萬(wàn)歷壬午。坐化。塔于西山雙槐樹(shù)。
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釋德住，字寶山,姓張氏，劍川人也。童行超然，不為俗染。明嘉靖癸亥，入雞足山受度。初居圣峰，究心宗學(xué)，忽一笠飄然行腳中州，至伏牛山，主僧北人，格于語(yǔ)音，閉門不納。山因立一足，亭亭門外，寂然一定，經(jīng)七晝夜，立處不偏不倚，不移尺寸，寺僧嘗布灰驗(yàn)其左右，眾始嘆異。后額其處曰“云南鐵足羅漢”云。及還滇，隱幻住庵。值圣峰災(zāi)，與妙峰分道叩募，復(fù)恢舊基，重?fù)k新宇。年至耄耋始化。
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【生卒】：1524—1603 【介紹】： 明蘇州府嘉定人，字子成。精《三禮》。家貧，或日不重炊而讀書(shū)不輟，學(xué)者稱“寒谷先生”。晚依妻族，居太倉(cāng)。有《陽(yáng)春草堂集》、《西行山稿》、《橫槊小稿》。
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廣玉。字無(wú)瑕。蜀資中紅蓮池人。在俗為孟居士。因睹世相無(wú)嘗。感焉而出家。一衲入九峰山。山最高處。為雷音寺。玉居寺九年。習(xí)枯安靜?；羧挥械谩Ｈf(wàn)歷甲申歲。忽告眾曰。三月七日。貧道與諸君別矣。自是水漿不入口者二十馀日。而神氣益王。膜拜求法語(yǔ)者。日嘗數(shù)百人。悉煦婉酬答。如輪轉(zhuǎn)水注。累累不絕口。而聞之者。無(wú)弗感激發(fā)心。至期沐浴升座。忽天盡暝。雷大震。檐瓦欲飛。眾皆慄伏。不敢仰視。少選日霽。師乃慈音慰眾。且云。吾之遺骸。如澄過(guò)白蠟。隨汝輩意置之。言訖而化。初厝骸于桶。三期開(kāi)之。顏貌如生。彭之士民。舉銅萬(wàn)觔。創(chuàng)塔殿于峰頂。漆而奉之。
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釋明玉，字無(wú)瑕。姓劉氏，西蜀龍居人也。生性倔強(qiáng)，少與俗合，不治主人產(chǎn)業(yè)。長(zhǎng)娶汪氏，舉三男。長(zhǎng)兒聰慧篤孝，玉雖心愛(ài)之，不為兒女家計(jì)，居常以佛為念，每供養(yǎng)二親，蔬食必絜，親亦以此安之。及雙暉并謝，即判然棄妻子，從方外游。時(shí)年四十六，長(zhǎng)兒年十二，躑躅相隨，至播州樓頭山東洋海庵父子俱薙發(fā)為沙彌，授具戒，明隆慶三年五月五日也。自爾攜兒行腳，即督課業(yè)為弟子。父子相從云游萬(wàn)里，遍歷名山，參叩知識(shí)，苦行絕倫，每日中一食，糠菜不糝，樹(shù)下冢間，隨遇順適，自是終身脅不至席。萬(wàn)歷初，謁普陀，過(guò)金陵，至都下，游履五臺(tái)，寓三塔寺，禮《華嚴(yán)經(jīng)》，經(jīng)六十萬(wàn)字，一字一拜，每晝夜必稽首三千，如是者經(jīng)三匝。至十二年，復(fù)至京師碧峰寺，禮《法華經(jīng)》，六萬(wàn)馀字，一字一拜，如前者十二匝，終而復(fù)始，夙夜罔懈。長(zhǎng)兒為沙彌者，年德日益，長(zhǎng)多親講肄，聽(tīng)習(xí)《華嚴(yán)》、《法華》、《楞嚴(yán)》、《圓覺(jué)》、《唯識(shí)》諸經(jīng)論，善開(kāi)曉發(fā)蒙，而事父日益謹(jǐn)，一時(shí)稱異，謂有弟子如此者，誠(chéng)所罕覯。十七年，內(nèi)監(jiān)王太監(jiān)欲開(kāi)精舍，延其弟子為弘法，且為玉休老地，乃卜阜城門外二里許，捐貲創(chuàng)寺，寺成請(qǐng)額，圣母嘉之，賜曰“慈慧”。大宗伯棠軒李公記其事。一日謂弟子曰：“吾以業(yè)系娑婆，七十二年侵尋老病，久住何益，吾將歸矣。爾當(dāng)以法為懷，勿生愛(ài)戀。”遂不食，念佛不絕者旬日，聲響如鐘，顏色不衰。弟子問(wèn)生死大事，玉但曰：“嘻嘻呵呵，呵呵嘻嘻，不是妄念，不是真知。”良久云：“你說(shuō)是如何？大通橋上交糧客，原是南方送米人?！迸R化索浴，更衣端坐，持珠念佛，益哀促，連聲大??“佛佛”，聲絕而逝。時(shí)萬(wàn)歷乙未春正月十九日也，世壽七十有二，僧臘二十有六。弟子真貴即玉長(zhǎng)兒，為慈慧法師者，奉塔于黃村，乞憨山為之銘。
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真覺(jué)。號(hào)百松。蘇之昆山人。姓王氏。已蓄妻矣。偶逐方僧游杭。遂入鍋?zhàn)由阶０l(fā)。居月馀。往吳門受具戒。其時(shí)。議鋒已不可當(dāng)。未幾。謁千松于湖州。聽(tīng)講位下以敏出。為聽(tīng)眾所抑。首座道元憐之。為言于千松。錄置下座。后出世。遂為千松拈香而嗣焉。嘉靖甲子。受天臺(tái)之請(qǐng)。遠(yuǎn)近向風(fēng)。趨赴如不及。所講楞嚴(yán)若干座。法華若干座。妙宗鈔若干座。惟法華玄義。一座而已。所得檀施。輒緣手盡。真寔居士云。妙峰師梵相奇古。身不踰中人。而言論風(fēng)采。如大火輪。不可攖觸。于是。江南有二法師。師與東禪月亭得師。師出東禪之門。東禪不專賢首。而師獨(dú)精天臺(tái)。遂有同異。然其妙辯縱橫。凌厲千眾。俱東南無(wú)畏光明幢也。
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丘承祖（1533年—？年），字克紹，號(hào)虹岡，四川成都左護(hù)衛(wèi)軍籍。十一月初三日生，行二，治《易經(jīng)》，由成都府學(xué)生中式四川鄉(xiāng)試第二十二名舉人，年三十歲中式嘉靖四十一年壬戌科會(huì)試第二百九十五名，第三甲第一百二十六名進(jìn)士。隆慶二年（1568年）任鎮(zhèn)江府通判，升南京戶部主事。
