人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1194—? 【介紹】： 名或作少嵩。宋僧。吉州廬陵人，字亞愚，一作號(hào)亞愚。寧宗嘉定五年，自穆湖買船由鄱陽(yáng)九江往巴河，行程凡數(shù)月，每遇景感懷，因作《漁父詞集句》。理宗紹定中，住嘉禾大云寺。另有集句《江浙紀(jì)行詩(shī)》。全宋詩(shī)
釋紹嵩，字亞愚，廬陵（今江西吉安）人。長(zhǎng)于詩(shī)，自謙“每吟詠信口而成，不工句法，故自作者隨得隨失”。今存《江浙紀(jì)行集句詩(shī)》七卷，系理宗紹定二年（一二二九）秋自長(zhǎng)沙出發(fā)，訪游江浙途中寓意之作。后應(yīng)知嘉興府黃尹元之請(qǐng)，主嘉興大云寺。事見(jiàn)本集卷首自序?！♂尳B嵩詩(shī)，以汲古閣影宋抄本為底本，校以清顧氏讀畫(huà)齋刊《南宋群賢小集》本（簡(jiǎn)稱讀畫(huà)齋本）。新輯集外詩(shī)一首附于卷末。槜李詩(shī)系·卷三十
紹嵩字亞愚，廬陵人。紹定己丑，自長(zhǎng)沙來(lái)。壬辰五月，嘉禾太守黃尹元以大云虛席，俾令承乏。有江浙紀(jì)行集句三百七十六首，離為七卷。自為序，稱廬陵樵衲。全宋文·卷七七五九
紹嵩（一一九四——？），一作少嵩，號(hào)亞愚樵衲，廬陵（今江西吉安）人。紹定中自長(zhǎng)沙游浙江，住嘉禾之大云寺。工詩(shī)，有《漁父詞集句》二卷（存）、《江浙紀(jì)行集句詩(shī)》七卷（存）。見(jiàn)二書(shū)自序。
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釋心月（？～一二五四），字石溪，號(hào)佛海，俗姓王，眉山（今屬四川）人。歷住建康府報(bào)恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蔣山太平興國(guó)寺。遷平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住臨安府靈隱景德寺。十年，遷徑山興圣萬(wàn)壽寺。寶祐二年卒。為掩室禪師法嗣。有《石溪心月禪師語(yǔ)錄》三卷、《傳衣石溪佛海禪師雜錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附孫震《石溪心月禪師語(yǔ)錄序》、楊棟《御書(shū)傳衣庵記》。 釋心月詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的詩(shī)及《語(yǔ)錄》、《雜錄》中單編的詩(shī)合編為四卷，輯自他書(shū)者附于卷末。
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廣恩和尚。順德路洺水賈氏子。元初祝發(fā)。為開(kāi)元寺僧。其師亦知識(shí)。訓(xùn)督頗嚴(yán)。師至性過(guò)人。安納凄緊。不見(jiàn)色詞小異。勤勤汲汲。唯恐不得師心。及受具為大僧。振錫遠(yuǎn)游。參見(jiàn)名山老宿。精進(jìn)勇猛。所過(guò)有去后之思。且戒行嚴(yán)謹(jǐn)。少言語(yǔ)。慎舉動(dòng)。三業(yè)肅然。六時(shí)如一時(shí)。兵馬大元帥路通鎮(zhèn)臨。清信向佛乘。建凈土寺。請(qǐng)師居之。人無(wú)貴賤遠(yuǎn)近。爭(zhēng)致檀貲。金碧輝煥。如天成地涌。以師道風(fēng)有素。所歸翕然。故不待號(hào)召而至。策勉而成也。一日元帥。愿聞凈土之說(shuō)。師曰。心體自凈。雜用濁之。用若能一。是名著體。體即凈心。心外無(wú)二。土凈心凈。其理無(wú)二。通聞嘆服曰?？芍^要言不煩。表聞?dòng)诔?。賜號(hào)護(hù)國(guó)興理大師賈法宗大菩薩。新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一
釋廣恩，字萬(wàn)安。姓賈氏，洺水人。生有佛性，年且冠，求出家，從經(jīng)城法云壑祝發(fā)，又從暉公受具戒。學(xué)禪臨城山，閱數(shù)載，游歷諸方。還至棗彊，與大姓霍氏契，因結(jié)庵于其所居。自謂“行不堅(jiān)潔，誠(chéng)負(fù)佛恩”，乃辟谷，持大悲章句。不出戶庭者五年。一日霍氏兒供鮮桃二枚，隆冬食之，遂多靈異。其鄰火自卻，攘暴自禁，雞啄香而爇，牛受戒而馴，至于愈奇疾，扶危困，復(fù)冽泉于涸井，溢浙米于眾供，皆前世所希見(jiàn)。嘗誦經(jīng)傳，古義妙理，超然領(lǐng)悟。飯僧以億萬(wàn)計(jì)，持犯不間，齋敬等視。甘陵有塔基，欲為治之，發(fā)土得石，記恩名焉，且獲舍利，即其地建大道場(chǎng)。會(huì)開(kāi)元虛席，郡僚率闔屬緇素，請(qǐng)恩住持。蓋自貞祐癸酉，中州板蕩，所在蕭條。說(shuō)網(wǎng)罟而保郡縣者，無(wú)幾人逮。戊寅己卯以來(lái)，大兵頻歲南出，而邢為沖，驲使絡(luò)繹，穹帳遷卓，郡或不能容。以故九流流寓，行客往返，逆旅無(wú)所投，恩皆為之館谷。他郡則父逋逃于前，子窺隙于后，獨(dú)此一方，以恩之故，晏如也。玄風(fēng)所扇，遐邇懷芳，元?jiǎng)总财?，豪門貴族，不愛(ài)金寶重幣。以圓照塔因故基而崇起之，眾不靳力，工不秘巧，輦饟不憚數(shù)千里，艱險(xiǎn)萬(wàn)狀，皆得平達(dá)，隨度施用，靡不如意。曾未十稔，屹然崒?shí)?，突地?？铡ｋm瑤光永寧之盛，未易過(guò)此。癸卯仲冬十有八日示寂，春秋四十有九，臘三十，著有《密蓮集》。度具戒僧千馀，寺眾恒不啻萬(wàn)指，紀(jì)律如一。弟子萬(wàn)松述其行狀，乞房山劉百熙為之碑銘，御弟忽必列以旨諭五路兵馬史萬(wàn)戶天澤立石。
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釋如玨，字荊叟，婺州（今浙江金華）人。圓悟五世孫癡鈍法子。得法于天童穎禪師，繼席。理宗端平中受詔自育王升住徑山靈隱寺?！?a target='_blank'>補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一、《新續(xù)高僧傳四集》卷一三有傳。今錄詩(shī)三首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
如玨。字荊叟。婺州人。圓悟五世孫癡鈍之子。初見(jiàn)癡鈍。室中僧問(wèn)。如何是佛。癡鈍命師下語(yǔ)。師答。爛冬爪。即呈頌曰。如何是佛爛冬瓜。咬著冰霜透齒牙。根蒂雖然無(wú)窖子。一年一度一開(kāi)花。癡鈍笑而可之。后知遇穆陵。端平中。有詔。自育王升住徑山。始開(kāi)堂。乃述銘以諭眾曰?；蒙韷?mèng)宅?？罩形锷?。前際無(wú)窮。后際寧克。出此沒(méi)彼。升沉疲極。未免三輪。何時(shí)休息。貪戀世間。因緣成質(zhì)。從生至老。一無(wú)所得。根本無(wú)明。因茲被惑。光陰可惜。剎那不測(cè)。今生空過(guò)。來(lái)世窒塞。從迷至迷。皆因六賊。六道往還。三界匍匐。早訪明師。親覲高德。決擇身心。去其荊棘。世自浮沉。眾緣豈逼。研窮法理。以悟?yàn)閯t。心境俱捐。莫記莫憶。六根夷然。行住嘿嘿。一心不生。萬(wàn)法俱息。結(jié)夏謂眾曰。我此一宗。正令全提。如暴風(fēng)卒雨。鼓蕩無(wú)前。石火電光。追奔不及。舉意即迷源。抬眸已蹉過(guò)。不是目前法。莫生種種心?？v汝三種互修。剋期取證。第一頭第三首。萬(wàn)拄千掙。轉(zhuǎn)見(jiàn)氣急。殊不知髑髏未具己眼。先明?地一聲。千了百當(dāng)。然雖如此。親證者萬(wàn)無(wú)一二。錯(cuò)會(huì)者數(shù)有河沙。師見(jiàn)地高朗。不多讓古人。然福德因緣。不無(wú)少遜?；蛟?。師功用比圓悟益弘。或亦未之思耳。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋如玨，字荊叟，婺人也。得法于天童穎禪師，繼席后，上堂云：“新歲新?lián)艄模帐┬路ㄓ?，萬(wàn)物盡從新，一一就規(guī)矩。普賢大士忻歡，乘時(shí)打開(kāi) 門戶，放出白象王，遍地?zé)o尋處?！蹦橹仍唬骸拔ㄓ姓邆€(gè)不屬故新，等間開(kāi)口呑郤法身?！睌S下云：“是甚么？千年桃核里，原是舊時(shí)仁?！鄙疲骸叭绾问欠皤k？”云：“爛東瓜?！?/blockquote>
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師保，號(hào)野叟，嘉熙中住江西爛柯山古靈平寺。見(jiàn)所撰《禪月集后序》。
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釋文雅，號(hào)正庵，俗姓林，長(zhǎng)汀（今屬福建）人?？偨怯畏酵?，得業(yè)于毗陵，遍參叢林，諸方知識(shí)呼為小雅。歸主開(kāi)元法席逾三十年。理宗嘉熙間卒。事見(jiàn)《永樂(lè)大典》卷七八九五引《臨汀志》。
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釋普度（一一九九～一二八○），號(hào)虛舟，俗姓史，江都（今江蘇揚(yáng)州）人。年十二，出家本郡天寧寺，繼事東堂院龍溪祖信，后參無(wú)得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報(bào)寧禪寺。歷住鎮(zhèn)江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白云禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬(wàn)壽永祚禪寺、靈隱景德禪寺，終于徑山興圣萬(wàn)壽禪寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有凈伏等編《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附元釋行端撰《行狀》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳?！♂屍斩仍?shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)編為一卷。輯自他書(shū)者附于卷末。全宋文·卷七八七八
普度（一一九九——一二八○），字虛舟，揚(yáng)州江都（今江蘇揚(yáng)州）史氏子。出家郡之天寧寺，繼事武林東堂院祖信，后參無(wú)礙通公得法。出主金陵半山，潤(rùn)之金山；潭之鹿苑，撫之疏山，蘇之承天。景定間住臨安中天竺、靈隱。元世祖至元十四年，詔住徑山。十七年卒，年八十二。著有《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》一卷（存）。事跡見(jiàn)該書(shū)卷末所附《行狀》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
普度。字虛舟。維揚(yáng)江都史氏子。稍長(zhǎng)雖習(xí)世書(shū)。絕無(wú)處俗意。母識(shí)其志。俾依郡之天寧出家。畢將軍與語(yǔ)。大奇之曰。此兒短小精悍。音吐如鐘。他日法中向上爪牙也。攜歸武林。禮東堂院祖信。為受業(yè)師。執(zhí)侍五年。奮志參方。初見(jiàn)鐵牛印于靈隱。已而江東西。河南北。悉遍歷焉。時(shí)無(wú)礙通。唱道饒州薦福。師決志叩請(qǐng)。其遷福嚴(yán)華藏。亦與之俱。入室次。通問(wèn)。不與萬(wàn)法為侶者。是甚么人。師曰。金香爐下鐵昆崙。通曰。將謂這矮子。有長(zhǎng)處見(jiàn)解只如此。師曲躬作禮曰。謝和尚證明。若天童晦巖光。大慈石巖璉?；⑶鹗业?。皆一見(jiàn)器異。留與法務(wù)。淳祐初。制府趙信庵。以金陵半山請(qǐng)出世。遷潤(rùn)之金山。潭之鹿苑。撫之疏山。蘇之承天。景定間。賈太傅。奏補(bǔ)中天竺。復(fù)請(qǐng)旨升靈隱。至元丁丑。被命住徑山。師說(shuō)法。直捷簡(jiǎn)要。肩荷法門。老而無(wú)倦。嘗云。萬(wàn)法是心光。諸緣惟性曉。本無(wú)迷悟。人只要今日了。又云。既無(wú)迷悟人了個(gè)甚么。無(wú)人契其機(jī)者。其住徑山。值火馀。志圖興復(fù)。將有緒俄示恙。索筆大書(shū)曰。八十二年。駕無(wú)底船。踏翻歸去。明月一天。遂寂。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
禪師普度者。出史氏。刊江人也。刊俗浮華。度不樂(lè)家居。邀正信友。出入僧伽藍(lán)。結(jié)出世緣。熏久機(jī)熟。竟斬發(fā)焉。自號(hào)虛舟。入講肆。精貫楞伽唯識(shí)。晝倦??幾假寐。夢(mèng)游于俗。俗境宛然。僉有術(shù)士。相其面曰。公乃玉堂金馬中客。何墮于僧?dāng)?shù)。度唾之曰。我既登釋譜。不受你輩雌黃也。覺(jué)則汗流愧悚。于是廢卷枯坐。不言者累日。同學(xué)請(qǐng)入筵。度曰。此非究竟。聽(tīng)之何為。且諸佛涅槃之旨。豈言詮能及哉。同學(xué)病其狂。度即負(fù)缽袋而去。遍走江南。諸有道名之社弗生怠忽。乃謁無(wú)得通禪師于常州之華藏寺。是日同謁者三十馀人。通公獨(dú)許度參堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低聲曰。佛法盡有待無(wú)人處向你說(shuō)。度益心疑。夜靜私抵通公榻下。哀求不已。通又低聲曰。將謂無(wú)人那。乃指度復(fù)自點(diǎn)胸?cái)?shù)下。則瞑目悄然。度驚趨出。于是參究愈切。坐立如木偶人。會(huì)通公示眾曰。破一微塵出大經(jīng)。鳶飛魚(yú)躍更分別。不將眼看將心看。已見(jiàn)重敲火里冰。度脫然省發(fā)于座下。通乃召度曰。不與萬(wàn)法為侶者。是甚么人。度對(duì)曰。金香爐下鐵昆崙。曰。將謂者矮子有甚長(zhǎng)處。見(jiàn)解卻只如此。度拜曰。謝和尚證明。通大喜之。度于是久侍華藏。師子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度啟曰。行道之日無(wú)窮。事師之期有限。師壽縱愈趙州。恐普度薄福。一旦填溝壑。再欲蒙師教誨。其可得乎。通公為之俛首惻然。公歿。度乃離華藏。經(jīng)行石頭城。夜宿袈裟院。適東西兩房。爭(zhēng)法產(chǎn)搆訟。數(shù)年不已。度釋以片言。兩僧悲泣悔過(guò)。俱以家業(yè)屬度。度發(fā)笑而去。自此隨方說(shuō)法?；蚓没蚪?。三十馀年如一日。嘗示眾曰。邪人說(shuō)正法。正法悉皆邪。正人說(shuō)邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。說(shuō)邪不說(shuō)邪。向者里揀辨得出。黃金為屋未為貴。玉食錦衣何足榮。又曰。萬(wàn)法是心光。諸緣惟性曉。本無(wú)迷悟人。只要今日了。既無(wú)迷悟。了個(gè)甚么。千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì)。又逐流鶯過(guò)短墻。值徑山燬。朝旨以度居之。度年八十。力圖興復(fù)。巨細(xì)行役。尚自董焉。其謙讓不遑。待后進(jìn)如先輩。從未以老自稱。不二載。徑山落成。時(shí)元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真燒香進(jìn)食垂涕。門下感之。率白首親依。故唱和妙葉。冠絕一時(shí)。竺西坦歸省于度。度大書(shū)一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。駕無(wú)底船。踏番歸去。明月一天。時(shí)坦居天童。天童及門復(fù)有懷信等。而大度公之聲。蓋懷信為松源岳五世之孫也。
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釋善慶，字千瀨，姓彭氏，嚴(yán)陵人也。丱歲而孤，萍蹤無(wú)寄，就舅氏習(xí)儒。初見(jiàn)懷楚，知為法器，問(wèn)能出家否，慶應(yīng)之曰：“固本愿耳。”遂度之。受具戒品，身律甚嚴(yán)，遍歷諸宿庭戶，咸無(wú)所證。后聞佛心玨主凈慈，遂往依焉。聞舉洞山麻三稱語(yǔ)，領(lǐng)悟。后出世宜興之保安，凡三徙名剎，每主講筵，貫激禪教。乃至凈慈，開(kāi)堂示眾無(wú)虛日。嘗著《扶宗顯正論》以進(jìn)，仁宗覽而嘉之，賜以“慧光普照文明通辨”之號(hào)，并金襕袈裟，久之謝歸。作室曰“歸休”，宴息其間，怡神空寂泊如也。元至元戊寅八月三日化去，春秋七十有九。
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別山祖智禪師者。蜀人也。其先楊姓。世有顯任。智既生正信之家。幼絕世緣。七歲紹印沙門化為行童。授以圭峰圓覺(jué)敘。脫口成誦。宋嘉定癸酉。試所習(xí)得度。其年十四矣。又五年。參[仁-二+幻]牛全于昭覺(jué)。經(jīng)二載苦。制話頭。不敢展衾。每至后夜?；蚣倜露?。偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語(yǔ)。字字皆點(diǎn)著自己禪病。時(shí)巖住姑蘇之穹窿山。智徑走見(jiàn)。以古德因緣求指。巖惟瞑目端坐。展掌示之。不決請(qǐng)益。巖如前無(wú)它語(yǔ)。于此又二載。智所求益哀。巖竟不換機(jī)智。乃擬簡(jiǎn)藏經(jīng)。融會(huì)本參。因閱華嚴(yán)。善財(cái)入彌勒樓閣。見(jiàn)閣中有無(wú)量不可思議諸佛境界。有省。默舉祖師公案。皆會(huì)節(jié)目。舉似于巖。巖方啟齒曰。靈云見(jiàn)桃意在甚處。對(duì)曰。萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)。幾人歡喜幾人嗔。巖以為然。乃可之。智復(fù)遍歷名席。俱獲美譽(yù)。渡錢塘。游天臺(tái)。友斷橋倫。見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范禪師于雪竇。范棒喝風(fēng)馳。智結(jié)舌不能仰對(duì)。范每受參垂問(wèn)。智每擬當(dāng)機(jī)。瞻視范公。不能進(jìn)措一辭。乃私嘆曰。我生平所參所悟底。皆死法也死法何濟(jì)哉。乃盡捐宿負(fù)。堅(jiān)依范公。久之于范公棒喝中。大通妙旨。遂呈偈曰。用盡工夫夜欲闌。東挑西撥見(jiàn)還難。無(wú)端豆爆寒灰里。便把柴頭作火看。范公遷育王。徑山。智皆負(fù)包與俱。徑山燬。知事者多懼。勸范棄之。智曰。不可。昔南禪師住歸宗。歸宗被火。有司責(zé)其咎。南尚順而居之。以故南公之名大重。今徑山雖火。而時(shí)清道泰。且堂頭和尚以咎自歸。無(wú)棄去之心。我輩為人子臣。當(dāng)仰體君父之心。父子君臣道合。反廢為新。庸何慮焉。智于是自充化主。而殿閣樓臺(tái)。從鼓舞中。涌起五峰矣。嘉熙二年。出住洞庭之天王寺。以真言實(shí)踐。接納方來(lái)。然好貶剝諸方。江湖以智天王哂之。癡絕沖嘗問(wèn)。洞庭來(lái)僧曾見(jiàn)智天王否。對(duì)曰。學(xué)人適從天王來(lái)。曰尋常有何言句。僧舉天王示眾語(yǔ)曰。帶鎖擔(dān)枷招罪犯。安禪入定坐深坑。兩頭踢脫無(wú)依倚。一個(gè)閒人天地間。沖笑曰。恁么則智天王罪過(guò)不少。丞相游公侶以西余虛席。請(qǐng)智補(bǔ)之。未久智自西余。荷策遷金陵之蔣山。參徒蟻聚。名滿淮南。悅堂訚道者。初游吳。聞智尋常怒氣噀人不減。居天王時(shí)。乃謁智。智問(wèn)曰。是何法諱。對(duì)曰。祖訚。近離何處。對(duì)曰。江西曰馬大師安否。對(duì)曰。起居和尚。智拽杖便起。訚躡履便行。侍僧問(wèn)曰。適來(lái)者僧未知留否。智笑曰。是必去也。侍僧出訪。旦過(guò)堂。果去矣。訚住后乃曰。我當(dāng)時(shí)只肯別山收。不肯別山放。寶祐四年。天童火。無(wú)少剩。州帥吳公潛以疏聞上。上以智居天童智。曰攜。吾白骨以伴。青山足矣。興復(fù)之事。豈吾望也。遂于瓦礫堆中。搆草廬。以安眾。三載之間。松關(guān)盡處青山。捧出梵宮。而壯甲東南焉。智處眾。能耐小節(jié)。深得衲子之心。衲子互相頌曰。吾師諱祖智。即弘智再來(lái)也。景定改元九月朔。示眾曰。云淡月華新。木脫山露骨。有天有地來(lái)。個(gè)個(gè)眼睛活。乃掩室。復(fù)令傳語(yǔ)曰。不及相見(jiàn)。各自努力。越十日。珍囑后事。叉手捐世。壽六十一。坐四十七夏。塔于中峰。 贊曰。我?guī)熚涛蚶先恕Ｐ绿焱瘯r(shí)。修輯歷祖。石塔。余得見(jiàn)智公之塔。圮于荊棘叢中。及考天童中興圖志。惟公大有功于天童者也。公初事無(wú)準(zhǔn)。居徑山。以大義鼓舞。遽成五峰樓閣。后公居天童。不三載而重興莫大之精藍(lán)。亦座下有其人。而鼓舞之。嗟乎非忠于事上。誠(chéng)以接下。曷克有此哉。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋祖智，字別山。姓楊氏，順慶人也。年十四得度，初聞僧誦六巖語(yǔ)悅之。時(shí)巖住蘇之穹窿，亟往從焉，因閱《華嚴(yán)經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語(yǔ)，恍如夢(mèng)覺(jué)。越二年，遍叩浙翁琰、無(wú)際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善，最后見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范于雪竇，知是法器，待之彌峻。時(shí)或棒喝，交并語(yǔ)不少貸，智欲擬答，禁不能發(fā)。由是知解，都喪久之，作而言曰：“吾生平皆守死法，今始行活路?！奔榷兑茝缴?，命智分座。嘉熙戊戌，洞庭天王虛迎智主之。寶祐丙辰，天童寺?tīng)S，制相吳公潛判州事，奏智道行，被旨攜一缽一囊至縛茅以居。 時(shí)州地久旱，祈禱輒應(yīng)，人情奔湊，不三載，百?gòu)U具舉，天童乃復(fù)舊觀。庚辰九月朔旦，忽示眾云：“云淡月華新，木脫山露骨。有天有地來(lái)，幾個(gè)眼睛活?！痹绞?，夜分重別大眾，叉手而逝。世壽六十有一，坐四十七夏，塔于中峰密庵禪師之右，玉局文復(fù)之為之銘云。
