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其它辭典(續(xù)上)
釋智源(古淵 袁 )
姚綬(公綬 谷庵、仙癡、云東逸史、云東子、蘭臺逸史、天田老農(nóng)、上清仙吏、懶仙仙癡、紫霞碧月翁、懶他 世稱 丹丘先生、滄江虹月之舟 )
釋季善( 本善、季善 別稱 毒峰善 )
釋凈倫(大巍 康 )
何喬新(廷秀、天苗 椒丘 文肅 )
釋道超(云外 李 )
丘霽(時(shí)雍 )
丘山(安重 )
丘鼐(宗用 )
釋德珉(伯貞、貞伯 石窗、石庵、在窗 )
釋善堅(jiān)(古庭 善堅(jiān) 栴檀尊者 )
釋懷讓(本虛、不虛 )
釋興宗(一拜 )
班禪二世(索南喬郎 )
丘相(廷佐 )

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之五
釋智源,字古淵。姓袁氏,仁和人也。七歲即欲出家,宣德己酉七月,舍入千佛寺,禮性空善受具。正統(tǒng)丁巳,趨京師,試經(jīng)得度,領(lǐng)牃禮部。尋參雨庵于功德寺有契,侍香室中,轉(zhuǎn)司藏鑰。甲子還杭,部劄令主真珠。景泰甲戌,還住萬壽。天順戊寅,住持千佛,建寶閣飾佛相,設(shè)立石橋,浮屠僧廬樓閣,殫竭心力。時(shí)有安福八詠,名士文學(xué),多以詩紀(jì)之。成化戊子,移住中天竺,振舉傾頹,云水畢聚。甲午移住凈慈,修葺大雄、應(yīng)真諸殿,柱蠹者易之,像有塵晦者,金碧輝諸,且建東西坊門,以揭南山翠屏之勝。自是宗風(fēng)益暢,更集名衲百馀人,憤激力參,學(xué)者多有悟入。凈慈自五代潛壽而下,百代相繼,事久年湮,懼無所考,乃徵名流,為文刻諸石,建亭殿左,以示來者。復(fù)創(chuàng)塔院于西隱,額曰“萬峰深處”。癸卯春,屏煩遠(yuǎn)囂,靜閱大藏,逾年而周。蓋源自甲戌以來,二十年間,四住名山,所至鼎興,煥然改觀。及領(lǐng)凈慈,十有二載,年已七十四,臘五十四矣,乃謂弟子曰:“古德言:‘功成者退,天之道也?!崞潆[乎,來自何所,去自何所,西方極樂是吾凈土?!币蜃鲏鄄兀扃O為之銘焉,具見寺志。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1422—1495 【介紹】: 明浙江嘉善人,字公綬,號谷庵,自號仙癡,晚號云東逸史。天順八年進(jìn)士。授監(jiān)察御史。成化初為永寧知州,解官歸,筑室名丹丘,吟詠其間,人稱丹丘先生。工詩畫。有《云東集》。
槜李詩系·卷十
綬,字公綬,嘉興人(或云嘉善人,誤。),天順甲申進(jìn)士,為御史,巡鹽兩淮,鉤剔積弊?;答嚕嫴哔c民。以耿介忤當(dāng)?shù)溃鲋饔缹幙h,母老辭歸。所居大云里東饒水木,作室曰丹丘,又作滄江虹月之舟,浮泛吳越間。粉窗翠幕,擁僮奴設(shè)香茗,彈絲吹竹,宴笑彌日。書畫妙絕一時(shí)。初號谷庵,又號云東子、蘭臺逸史、天田老農(nóng)、上清仙吏、懶仙仙癡、紫霞碧月翁,并著人間,唯丹丘先生為尤顯。所蓄書畫最富。恐遭回祿,搆地一方,洿為池,池中筑臺,臺上營室,夜不通火。一日大雷雨,火作,姚方踞廁,聞報(bào),急叩所藏古跡,應(yīng)者曰:皆火矣。姚驚惋,遂不能起,得疾卒。平生慕張貞居之為人,所見片紙只字,無不收藏。嘗得其鐵冠與遺像,為撰句曲外史小傳,搜輯其遺文以序之,又伐石樹碑于其墓。著有大易天人合旨及谷庵集。詩頗清麗,不著一塵,其流風(fēng)遺韻,為時(shí)嘆羨,宜矣。
御選明詩姓名爵里
字公綬,嘉善人。天順甲申進(jìn)士,授監(jiān)察御史謫知永寧縣有榖庵集
明詩紀(jì)事·丙簽·卷十
綬字公綬,嘉善人,處士黻子。天順甲申進(jìn)士,授監(jiān)察御史,謫永寧知縣。有《谷庵集》十卷。 楊循吉《松籌堂集》:姚公緩解官歸,所居在大云里東,饒水竹,作室曰丹丘,嘯詠其中,人稱丹丘先生。又作滄江虹月之舟,游泛吳、越間。善書,法鐘、王,勁婉咸妙,畫初學(xué)水墨,后進(jìn)學(xué)唐品,得古意。 《四友齋叢說》:嘉興姚云東工詩喜畫,善臨摹,其臨趙松雪、王叔明二家畫,墨氣皴染皆妙,閑寫梅道人竹石,亦蕭灑可愛。 《六硯齋筆記》;姚云東小景,好作沙坳水曲、孤釣獨(dú)吟:其闊幅《重林遠(yuǎn)汀》,著四五漁船而已。此公壯歲入中臺,不及攬轡驂鸞。晚年好道,向平之愿蚤畢,三山五岳之屐懸而未試。直以逸趣自寫胸中而已,未可以文、沈作略概之也。 《書史會要》:姚綬書類張伯雨。 《槜李詩系》:谷庵庵詩頗清麗,不著一塵,書畫妙絕一時(shí)。初號谷庵,又號云東子、蘭臺逸史、天田老農(nóng)、上清仙吏、懶他、仙癡、紫霞碧月翁,并著人間,唯丹丘先生為尤顯。平生慕張貞層之為人,所見片紙只字,無不收藏。嘗得其鐵冠與遺像,為撰《句曲外史小傳》?!惰F冠歌》云:「昔為柱史冠鐵冠,螭頭兀立霜風(fēng)寒。歸來野服山林下,不類峨然鐵冠者。句曲外史人中仙,此冠已馀二百年。繡斑蝕鐵鐵欲穿,棱棱巧制鋼色妍。黃篾樓中想應(yīng)貯,玉鉤樓邊舊行處。二儀三綱浪得名,竹籜鹿皮無此清。芙蓉吐花金玉并,鐵葉細(xì)薄不易成。外史星壇月明夜,醮禮茅君鶴曾借。出塵風(fēng)度向誰彈?坐看瑤池碧桃謝。予號逸史云之東,發(fā)已種種今成翁。冠平冠乎磨冷鐵,今鐵曷能如古烈。君不見,古鐵性烈今不如,作冠寧住仙人居。流落四海幸屬予,著之稻我青霞裾?!?田按:云東逸史,畫勝于書,書勝于詩。

人物簡介

皇明名僧輯略
上堂 諸大德。既來這里相從貧道參禪。究明生死。須依貧道家風(fēng)行持。他后決不相賺。各各俱要屏息身心諸緣。一心向道。追復(fù)百丈以前釋迦老子所行頭陀之行。是謂家風(fēng)。此之苦行頭陀。經(jīng)中具載。請自檢看。然雖今人難比古人。且請于中行得一半。庶亦得瞻頭陀苦行之少分矣。不可似今時(shí)學(xué)者。全不問著。甘作無慚愧人。佛法驢年會得。只如世尊當(dāng)時(shí)。饑則領(lǐng)眾持缽入城乞食。歸則各處巖穴之間。后來趙州諗和尚三十年不開口。告人不雜用心。匾擔(dān)山和尚唯餐象栗過日。丹霞然和尚一生只個(gè)布裘。更看芙蓉楷和尚。不發(fā)疏簿。不請化主。一生唯事淡泊。此諸尊宿。俱是行頭陀苦行家風(fēng)。所以一個(gè)個(gè)魁壘秀出于當(dāng)時(shí)。而千古之下為世所尊上。諸大德。若依此苦行。而行持久之。不移不易。則僧問如何是佛。云門道乾屎橛。管取呵呵大笑。嘗有僧問。如何是和尚家風(fēng)。答曰。前江潮急魚行澀。后嶺松高鳥泊難。下座。 上堂。僧問昔高峰和尚示眾云。海底泥牛銜月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鉆入金剛眼。昆崙騎象鷺絲牽。此四句內(nèi)。有一句能殺能活。能縱能奪。若人點(diǎn)檢得出。許你一生參學(xué)事畢。不知是那一句。師云。待你悟即向你道。會么。僧云不會。師云。不見道你有主杖子。我與你主杖子。你無主杖子。我奪卻你主杖子。下座。 開示五羊深禪人 若了自心本來是佛者。一切惟假名。況復(fù)諸三有。儻爾于斯直下不能領(lǐng)略。別無方便。但將吾所付之念佛公案。用心提撕。單單參究。以期徹悟。精進(jìn)不懈。勇猛無怯。務(wù)要討個(gè)明白而后已。欲上參時(shí)。先須拌舍世間恩愛利名等事。使身心灑落。虛融淡泊。切切以了生死大事為己重任。抖擻精神??催@念佛底是誰。要在這誰字上著到。深下疑情。疑這念佛底是誰。故謂大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。良哉言也。你若才有切切之心。疑情重也。話頭自然現(xiàn)前。綿綿密密。凈念相繼。凝定身心。回光返照。執(zhí)而持之。勿令間斷。一念不生。前后際斷。目前空牢牢地。胸中虛碧碧地。澄澄湛湛。卓卓巍巍。到此喚作生滅滅已。寂滅為樂。正好再見真善知識。掃除悟跡。別立生涯。不受天下老和尚舌頭顢。然后水邊林下。保養(yǎng)圣胎。待時(shí)龍?zhí)焱瞥?。方可為人也?囑大川關(guān)主 欲作吾家真種草。要須直下坐斷圣凡情量。不守靈鑒虛明。廓亡自他。當(dāng)體不顧。亦不作無己知解。自然本體露現(xiàn)。如大日輪升于虛空。無處不照。正恁么時(shí)。若有個(gè)承當(dāng)?shù)兹?。則不能于那事相應(yīng)。此是佛祖自證三昧。比比不相知。各各不相到。喚作大事因緣??丈碜宇㈨恢?。三賢十圣。只為圣心未忘。見性如隔羅縠。饒你才并馬鳴。解齊龍樹。亦只得一生兩生不失人身。此是根思夙凈。聞之即解。去道逾遠(yuǎn)。況小智薄德浮淺之學(xué)者乎。又如慧可大師。無書不解。無經(jīng)不通。到初祖面前一詞不措。方覓安心。從斯一切放下。心如墻壁。至于立雪斷臂猶不肯可。及乎瞥地一下。則禮三拜依位而立。始曰汝得吾髓。此豈造次。近世學(xué)者心粗。認(rèn)指為月。天地懸殊。自既錯解。將此印證后昆。一盲引眾盲。為害非細(xì)?;蛘咧^我已坐禪。得個(gè)安樂處。身心輕安。更無異念。直是靈靈不昧。了了常知。于生死岸頭已得不疑。只未會古今差別公案。是何言歟。蓋因邪師法眼未明。妄據(jù)師位。以方便為真實(shí)。是非不辨。認(rèn)個(gè)湛不搖處作空劫那邊事。豈非認(rèn)奴作郎。殊不知湛入合湛。是識邊際。永嘉云。損法財(cái)。滅功德。莫不由斯心意識。古德云。諸佛說心。為破心相。令知心相元是虛妄。今人認(rèn)心是道。深違佛意。又增戲論。殊乖大體?;蛘咴啤R磺薪钥?。有甚正悟處。此是斷見外道。或者云。一切無著。自然無礙。此是掩耳偷鈴。自屎不覺臭。或者云。齋戒明白。清凈無染。自然不墮惡趣。此是住相布施。三途業(yè)因?;蛘咴?。大悟不拘于小節(jié)。任意浮沈。隨處騰騰。便是快活道人。此是常見外道。闡提癡漢?;蛘咴啤5磺腥巳缢廊巳?。更有甚事。此是白日寐語。誇談馬角。豈不見道那伽常在定。無有不定時(shí)?;蛘咴?。某人雖不會道。奈何死得好。有堅(jiān)固子。此是夢中說夢。僧問古德云。大死底人卻活時(shí)如何。答云。不許夜行。投明須到。且無你用心處。你若古今見盡。迷悟情消。則常轉(zhuǎn)法輪。一切時(shí)出生。一切時(shí)滅度。貧道痛以慧命危甚。若一絲九鼎之懸。觀今玄紹之徒。槩似兒戲之所為耳。但要誑得入手則已。豈知吾祖有行解相應(yīng)。名之曰祖之誡乎。亦是為師者不審學(xué)者之才器堪否。而茍圖收拾門人之私。致招法門之辱累也。如子順大川禪人。自舍緣入道。于真定金臺二處掩關(guān)。下得定力之功。而本地光明未發(fā)。故南詢師匠決擇。懷香禮余。呈似工夫次第。余知做到湛不搖處。猶未出他識陰區(qū)宇。此是靜想不脫。所以己見不明。殊知勞慮永斷。得法界靜。即彼靜解為自障礙。要知得在神靜。失在物虛。錯認(rèn)定盤星。且喜沒交涉。此是大解脫門自在三昧。須是塵勞不染。靜妙不收。步步活鱍鱍地。宛轉(zhuǎn)無窮。鬧浩浩處識得。方始八面玲瓏。七穿八穴。子更下那一步工夫。一日如桶底脫。則知如上葛藤盡是為蛇畫足。雖然。要作大法器。建立門庭。直須久依吾住。再向那邊更那邊打數(shù)百個(gè)懸空觔斗歸來。始得智過于師。方堪傳受。豈不見道雪后始知松柏操。事難方見丈夫心。 行實(shí)撮略 季善。祖貫鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父吳姓。母鐘氏。十七歲出家。初遇源明和尚請益。蒙受無字公案。囑云須發(fā)大愿以自護(hù)持。我便發(fā)愿。若生死不了。大事未明。遺棄修行。貪著名利。死墮阿鼻地獄。受苦無量。(云云)蒙念長老送入關(guān)。關(guān)中不設(shè)臥床。安一凳。誓不倒身。以悟?yàn)閯t。睡魔沈重。垂頭眠著。不覺半夜。因去坐凳。立誓不坐。晝夜行立。忽靠屋柱睡著。又立愿不近墻壁。遼空經(jīng)行。(云云)一朝聞鐘聲。忽說偈云。沈沈寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。(云云)汝等果能依我修行。須要具我如是誠信決烈。如是守戒行持。如是勇猛精進(jìn)。如是打七煉磨。如是剋期取證。如是禪定解脫。如是次第覺觸。如是信解悟入。如是尋師印可。如是涵養(yǎng)淘汰。如是待時(shí)為人。還有一重如是。直待案山點(diǎn)頭。即向汝道。 示徒悟玄 誠哉此事。見則便見。擬思則白云萬里。況如之若何。汝欲決要明此一件大事。須著做直捷工夫。能向一毫頭上安身立命。做教久久。則便得一念不生前后際斷矣。若得真到此地。則曠劫不明之事當(dāng)下分明。猶如啞子夢見親娘。與人說不得。亦復(fù)如人飲水。冷暖自知。方可水邊林下保養(yǎng)圣胎。待時(shí)龍?zhí)焱瞥?。扶持末運(yùn)。接續(xù)祖燈。廣化眾生。同成正覺。其或未然。只須將我所付念佛公案貼在鼻端上。不許執(zhí)在一邊。須向一切處常目在之。勿使須臾失其照顧。疑個(gè)念佛底是誰。于這一句綿綿密密。直教首尾一貫逼拶將去。如不得力。再加個(gè)畢竟念佛底是誰。儻被散亂昏沈之魔攪擾?;蛴虚g斷。莫容滯久。如雞抱卵。若冷卻。其窠子無出頭期矣。工夫綿密之喻無如此也。儻宿有靈骨。得個(gè)覺觸處。切不可自許。須見本色宗匠。入他爐鞴受他煅煉出來。真?zhèn)螠\深一一得知。更不存其悟跡。做個(gè)無事無為底自在道人。所以道金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖是何人。到這里但有纖毫悟理未忘。佛法玄微去之未盡。皆墮法塵見刺之圈?。誠哉此事。乃無大極大底大事。真能欺賢壓圣。豈可輒作容易想而不慎乎。至囑。 袾宏曰。關(guān)內(nèi)行持??芍^大強(qiáng)勇猛精進(jìn)矣。樂閒逸而坐關(guān)者惕諸。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
季善。祖鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父姓吳。母鐘氏。稚小以佛事為兒戲。十七出家。初投源明和尚。明示以無字公案。囑云。須發(fā)大愿。以自護(hù)持。師便發(fā)愿。若生死不了。大事未明。遺棄修行。貪著名利。死墮阿鼻地獄。受苦無量。正統(tǒng)八年。入閩參無際。閉關(guān)力究。關(guān)中不設(shè)臥床。安一凳。誓不倒身。以悟?yàn)閯t。昏沉來。因去凳立。誓不坐不近墻壁。遼空徑行。一朝聞鐘聲忽悟。說偈云。沉沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。見蒙隱楚山二老。又見月溪。溪印可之。天順庚辰。趙氏建西湖三塔寺。請師開山。繼興天目昭明。繼興吳山寶蓮。繼興南山甘露成化。庚子。掩關(guān)石屋寺。壬寅。慈云嶺有寺。曰天真。僧宗綱。請師興建。事竣。即掩關(guān)杜人事。師一生苦功。無與倫比。雖得相應(yīng)。而勒持彌督。涵養(yǎng)淘汰。至老無替。有四十馀年秪掩關(guān)之句。示寂后。真身覆以缸龕。藏天真石洞中。門人輯師言論行實(shí)。為三會語錄云。
續(xù)武林西湖高僧事略
師諱本善。祖鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父姓吳。母鐘氏。稚小以佛事為兒戲。十七歲出家。初投源明和尚請益。明示以無字公案。正統(tǒng)八年入閩參無際師。聞鐘聲有省。次見蒙隱。次見楚山。次見月溪。溪印可之。從前打七掩關(guān)。曉夜無怠。歷盡百倍苦功。乃得大徹。復(fù)蒙古庭重授衣拂。天順庚辰。趙氏建西湖三塔寺。請師開山。繼興天目昭明。繼興吳山寶蓮。繼興南山甘露。成化庚子。掩關(guān)石屋寺。壬寅。慈云嶺有山曰登云。寺曰天真。僧宗綱請師興建。事峻。即掩關(guān)杜人事。涵養(yǎng)陶汰。有四十馀年祇掩關(guān)之句。示寂后。門人悟深戒新等。輯師言論行實(shí)名昭明甘露天真三處語要錄云。

人物簡介

人物簡介
凈倫,昆明人,康氏子。父諱泰,母何氏,宣德丁未誕生。師幼即超卓不凡,正統(tǒng)庚申出家禮太華無極泰和尚,受禪學(xué)。
御選明詩姓名爵里
字大巍,昆明康氏子。成化中,于都門開建萬福禪寺。晚住錫五臺。有《竹室集》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
凈倫。號大巍。師門人中之皎皎者。針芥投于浮山。道化被于南服。黃慎軒太史輝。極其嘆美。謂。古庭大巍。皆宗門開士。有遠(yuǎn)錄公之遺風(fēng)焉。 嘗以詩寓道。山居吟云。無事山房門不開。土階春雨綠生苔。此心將謂無人委。幽鳥一聲何處來。
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三
釋凈倫,字大巍。姓康氏,昆明人也。幼性敏慧,卓越不凡。明正統(tǒng)庚申,禮大華無極泰出家,受禪學(xué)。戊辰,謁大方天順。癸未,參古庭于浮山。一日問答間,偶呈偈曰:“叢林處處播春風(fēng),此日尋師到別峰。末后聲前句非句,寫在山河大地中?!蓖ハ菜烊胧沂诜?,為臨濟(jì)二十四世。薄團(tuán)深穩(wěn),極盡玄妙。成化乙酉,卓錫都城,創(chuàng)萬福禪林,宗風(fēng)鬯懋,緇白來者無虛日。癸卯,登五臺。弘治庚戌,復(fù)游五臺,壬子,歸竹室,閉戶讀藏,薰室自脩,所著有《竹室集》、《多宗門語》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1427—1502 【介紹】: 明江西廣昌人,字廷秀,號椒丘,何文淵子。景泰五年進(jìn)士。授南京禮部主事。為刑部郎中,捕治錦衣衛(wèi)卒,拒都指揮袁彬請囑,由是知名。成化間,以河南按察使助都御史原杰招撫南陽流民,親入山谷勸說,附籍者甚眾。歷山西巡撫、刑部侍郎。孝宗嗣位,輔臣萬安、劉吉忌其剛正,出為南京刑部尚書。既而入為刑部尚書,有所施為,輒遭劉吉阻格,又遭忌者中傷,遂致仕歸。博學(xué)多聞,為詩多援據(jù)典故。有《元史臆見》、《周禮集注》、《勛賢琬琰錄》、《椒丘文集》。
明詩紀(jì)事·乙簽·卷十九
喬新字廷秀,一字天苗,江西廣昌人,冢宰文淵子。景泰甲戌進(jìn)士,授南禮部主事。改刑部,歷員外、郎中,遷福建按察副使,改河南。擢都察院右僉都御史,巡撫山西,遷刑部侍郎,進(jìn)尚書。卒贈太子少傅,謚文肅。有《椒丘集》三十二卷。 (《雙槐歲鈔》:成化庚子,內(nèi)閣劉吉丁外艱,詔赍以羊酒寶鈔,起復(fù)視事如故。吉三上疏辭,托貴戚萬喜得不允,陳編修音上書勸其力辭,吉不答,人無改言者。吉每談笑對客,殊無戚容。丁來,今上新政,科道交糾,萬安,尹直以、次罷遣。吉獨(dú)不動,慮科道言之,乃傾身阿結(jié),昏夜款門?蘄免彈劾,建言欲超遷科道,待以不次之位。弘治改元,風(fēng)雹發(fā)自天壽山,毀瓦傷物,震驚陵寢,上戒諭群臣修省,遣官祭告。于是左春坊庶子兼翰林侍讀張升疏言應(yīng)天之實(shí),當(dāng)以輔導(dǎo)之臣為先。今天下之人敢怒而不敢言者,以奸邪尚在樞機(jī)之地也。因數(shù)吉十罪,且謂李林甫之蜜口劍腹,賈似道之牢籠言路,合而為一。科道交章劾升,指為輕薄小人。上命謫升南京工部員外郎。其同鄉(xiāng)何喬新贈以詩曰:「鄉(xiāng)邦交誼最相親,忍向離筵勸酒頻??故璧篑允ブ危撍级瞬汇萌宄?。自憐石介非狂士,任詆西山是小人。暫別鑾坡非遠(yuǎn)謫,莫將辭賦吊靈均?!褂墒侨四考獮椤竸⒚藁ā?,以其耐彈也。 田按:尚書詩溫雅有則,澤古者深,與凡響自別。)
維基
何喬新(1427年—1502年),字廷秀,江西廣昌縣人,官至刑部尚書,謚文肅。父親何文淵,是永樂十六年進(jìn)士,授御史,歷任山東、四川等地的巡按御史。何喬新為何文淵的第三子,母親揭氏。何喬新生于明宣宗宣德二年(1427年),景泰五年(1454年)登進(jìn)士第,景泰七年,授禮部主客司主事。天順元年(1457年),父親何文淵過世,完成丁父憂、丁母憂。一說天順二年(1458年),何文淵的弟子揭稽上奏,舉發(fā)何喬新等諸不法事,并逼其父自盡喬新反控揭稽在鎮(zhèn)守廣東時(shí),曾代黃竑撰寫易儲之疏章。。日后何喬新再起為刑部陜西司主事。憲宗成化四年(1468年),出任福建按察副使,歷官河南按察使、湖廣右布政使,有政績。成化十六年(1480年),為右副都御史,同年11月赴晉任山西巡撫。成化十九年八月乙丑,戶部侍郎李衍、刑部侍郎何喬新巡視邊關(guān)。成化二十年(1484年)被明廷召回拜為為刑部右侍郎,奉命前往山西賑災(zāi)。成化二十一年春正月乙巳,明廷派遣侍郎李賢、何喬新、賈俊去陜西、山西、河南等地賑饑荒之災(zāi)。成化二十三年(1487年)八月,孝宗繼位,萬安、劉吉忌之,外放至南京。孝宗弘治元年(1488年)正月,吏部尚書王恕舉薦為刑部尚書,時(shí)人以「父子尚書」為美談。劉吉叫唆御史鄒魯誣陷,弘治四年八月(1491年)辭官歸里。弘治十五年十二月二十二日(1503年1月19日)卒。正德十一年(1516年),追贈太子太保,次年追謚文肅。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九
釋道超,字云外,姓李氏,安平人也。生有夙根,幼懷高志。當(dāng)辭親入山日,家人為具牲醴餞別,超蹙然曰:“既欲出塵,當(dāng)除腥穢,如此俗習(xí),尚不能遠(yuǎn),何論他耶?”或?yàn)槠┙鈴?qiáng)之,竟不食。禮開元秋鑒為師,年二十入京師,依大功德寺祖淵,職藏三載,心跡皎然。后游東浦,參無際、月溪二老,授以無字公案。染疾還山,狀甚沈瘵,禱于觀世音,夜夢白衣授赤丸使呑之,驚寤而嘻。是日,果有老人負(fù)囊至,療之而愈。一日,看《黃檗語錄》殊有會心,憾無明眼提撕,莫由省覺。復(fù)又自念,如來六年苦行方得成道,乃思辟榖,唯欽水樂饑,一意參窮。歷十八日,而身心輕瑩,如有悟入。時(shí)太守熊公以開元日壤,命超掌院事,竄匿山谷,求之再四,始為一出。及熊卒,乃復(fù)辭去。參絕塵于秀林,塵問佛祖關(guān)要,超即事酬答,辯若瀉流,塵印可之,猶自以為未也。乃謁澤忠于棲真,機(jī)緣符契,方得無疑。自爾歸來,息影山阿,獨(dú)處兀坐,千日為期。明天順壬午,開元缺席,推選未當(dāng),久懸不決,聞于郡丞孔公,孔命使持簡請超蒞止,超益深遁。至成化甲午,翻然歸院,為眾說戒。已而度夏天,立巖中,忽焉示疾。臨終書偈曰:“天地之?dāng)?shù),五十有五。邈焉中立,超佛越祖。本無生滅,何用指注。擊碎虛空,何處不遇。要行便行,著甚分付?!睌S筆坐化,時(shí)成化十一年五月十八日也。茶毗窆靈骨舊塔,有《云外語錄》一卷。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明江西鄱陽人,字時(shí)雍。天順?biāo)哪赀M(jìn)士。成化中為蘇州知府。性穎利強(qiáng)記,意度恢廓,治未一年,百廢畢舉。
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丘霽(1431年—?),字時(shí)雍,江西鄱陽縣人。進(jìn)士出身。山東鄉(xiāng)試第十八名。天順?biāo)哪辏?460年)庚辰科會試第四十八名,殿試登進(jìn)士第三甲第四十九名。擢拜刑部主事,升黃州知府。成化五年(1469年)六月丁父憂。服闋,八年(1472年)起補(bǔ)蘇州知府。

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丘山(1431年—?),字安重,福建興化府莆田縣人。進(jìn)士出身。福建鄉(xiāng)試第六十二名。成化二年(1466年)丙戌科會試第九十五名,殿試登進(jìn)士第三甲第八十三名。

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丘鼐(1432年—1498年),字宗用,江西廣信府貴溪縣人。景泰甲戌進(jìn)士。初姓周。江西鄉(xiāng)試第九十八名舉人。景泰五年(1454年)登甲戌科進(jìn)士。授行人司行人,歷升刑部員外郎、郎中,出為山西按察司副使,理刑榆林,改福建,歷升四川按察使、右左政使,召為都察院右副都御史,總督漕運(yùn)兼撫淮鳳等府。弘治二年(1489年),言者劾其職升太驟,進(jìn)由李孜省降陜西副使、撫治漢中,隨即改都察院右僉都御史巡撫四川,致仕。弘治十一年(1498年)四月甲申日卒。

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德珉,字伯貞,號石窗。嘉興人。洪熙間,住虎丘寺。工詩。
槜李詩系·卷三十一
德珉,字貞伯,號石窗,又號石庵,嘉興人,弘治初祝發(fā)蘇州虎丘后為徑山第七十九代禪師耽文證果趺坐而化
御選明詩姓名爵里
字伯貞,嘉興人。洪熙間虎丘寺僧后住徑山
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三
德珉,字伯貞,號在窗,嘉興人。洪熙間住虎邱,工詩。

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補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
善堅(jiān)。姓丁氏。永樂甲午。生于滇城南郭。其夜紅光異香。充盈戶室。十歲入五華寺。禮宗上人為師。易名善賢。十九參柏巖禪伯。自是習(xí)坐不輟。巖異之。勉持觀音名號。宣德二年。巡按御史張公善相。謂諸老宿曰。此子。非凡間人。三十后當(dāng)佩祖印。諸德宜善視之。庚戌走金陵。謁無隱道和尚。示師萬法歸一話。力究數(shù)年。偶閱圓覺經(jīng)。至身心俱幻。劃然自釋。云。離此身心。誰當(dāng)其幻。目前境物。非我之留。死去生來。安可息也。乙卯抵貴州擁蘿山。因入蜀。脅不至席者數(shù)年。遂大悟。正統(tǒng)間。無際奉詔住隆恩。師袖香見之。獲印記。付信衣拂子。更號古庭。天順間。住浮山。從化者眾。師之玄言妙行。不獲悉紀(jì)。觀師所著閒閒歌。則知其槩矣。歌曰。君不見我閒處。我閒閒處閒閒馀。疊嶂重巒鎖碧居。松頭每夜銀蟾暉。放出清光炤我閨。望高巔見遠(yuǎn)水。千山萬山何已矣。環(huán)煙四絕境空如。坐臥繇吾心自主。閒中閒誰理會。山中更有深深地。雨過山青色更佳。滿巖煙霧多蒼翠。禪欲參道欲學(xué)。不學(xué)不參惟快活。絕無人事與相關(guān)。雅有鳥猿聲聒聒。這閒翁何所據(jù)。年來日去誰相似。聰明知解沒些兒。破衲蒙頭惟一味。君不知我閒趣。萬論千經(jīng)徙指注。世尊良久落人機(jī)。見影追風(fēng)猶累墜。不無無何有有。一見明星顛倒走。鐵牛日午過秦川。木馬追風(fēng)夜半吼。間自在身幾幾。百年之事一彈指。富貴功名總屬空。古今多少皆如此。眾生心諸佛性。生生死死何時(shí)定。老胡掘地陷人坑。似與缽盂安把柄。閒中閒說向人。但得心安莫慮貧。眼空四海無相識。唯見依依嶺畔松。閒散誕忒蹉跎。未嘗開口念摩訶??偸情f情閒不過。大平無事且閒歌。又有山云水石集。盛行于世。暮年返滇。建歸化禪林。以弘治六年癸丑七月二十日遷化。肉身如生。四眾龕而奉之。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九
釋善堅(jiān),字古庭,姓丁氏,滇城南廓人也。誕生之夜,紅光盈室,異香彌戶,鄰里驚嘆。甫及齔齡,便乞出家。年當(dāng)就傅,入五華寺禮慈宗為師,命名善賢。初習(xí)禪觀,坐持不輟,慈甚異之,勉誦圣號。年十六,走金陵謁無際,示萬法歸一語,參究精誠,兀兀達(dá)旦,脅不至席。一日,看《圓覺經(jīng)》至身心俱幻處,砉然自釋,因太息曰:“離此身心,誰當(dāng)其幻?!蹦晔?,復(fù)禮柏巖,更名善堅(jiān)。逾年,受具足于古杭戒壇。明正統(tǒng)十年,始造金臺,乃恍然曰:“目前境界,非我所留,死去生來,安可息也?!彼鞝栃牡鼗砻?。尋復(fù)參無際,證明大事,一見,喜曰:“吾法自子大行于世?!辟n號“古庭”,付之法服,為臨濟(jì)二十三世。且命之曰:“先師慧命,勿令斷絕?!眻?jiān)聆其言,如怖驚雷,兩手掩耳,頫首而退。后住錫皖桐浮渡山華嚴(yán)寺,大興法會,道望日崇。已而返滇,建歸化寺,滇南禪風(fēng)由此復(fù)振。嘗移母柩就葬,拈香遙咒,冀得超登,俄而祥云彌空,冉冉西向,久之方息,見者驚愕,嘆為誠感。以明弘治六年癸丑七月二十日,集眾說偈,瞑然而逝。年八十馀,臘七十。立塔寺南,滇人敬禮至今不衰,明季謚曰栴檀尊者。今更名法幢寺。所著有語錄、名山云水諸集。

人物簡介

人物簡介
字本虛,越人。成化間住四明天童寺。
御選明詩姓名爵里
字不虛,一云字本虛,住四明天童寺
釋興宗 朝代:

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新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之三
釋興宗者,大理人。忘其族姓,童年出家。明成化間,始游黔中,止永祥寺,日誦《法華經(jīng)》,一字一拜,無一夕間,持此四十年,膝所著處,木版為穿,人呼“拜經(jīng)師”。年七十,克期鳴鼓,告眾而逝。
班禪二世 朝代:

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1439—1504 【介紹】: 明后藏溫薩人,本名索南喬郎。西藏喇嘛教格魯派(黃教)首領(lǐng)。曾為達(dá)賴二世授沙彌戒。其母寺為日喀則附近之溫貢寺。后被追認(rèn)為班禪二世。

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丘相,字廷佐,湖廣德安府孝感縣人,軍籍。湖廣鄉(xiāng)試第四十八名舉人。成化十七年(1481年)中式辛丑科三甲第一百二十名進(jìn)士。