人物簡介
【介紹】： 明僧。山西太原人，俗姓許。博涉群經(jīng)。隱居崛圍山。嘗刺血書五大部經(jīng)百三十卷。永樂中應(yīng)詔赴京，與修《大藏經(jīng)》。授太原僧綱司都綱。一日更衣趺坐逝。
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【介紹】： 明僧，杭州府富陽人，字古春，號支離。住持天竺寺。永樂初召校經(jīng)律論三藏。有《支離集》。御選明詩姓名爵里
字古春，富陽人。住持天竺寺。永樂中，召挍鐫經(jīng)律論三藏。有《支離集》新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
又如蘭，字古春，富春人。淹通經(jīng)論，馀及詩文，所著曰《支離叟集》，忠肅于公彌月時(shí)，召戚友為湯餅，會蘭至，摩其頂曰：“此兒他日救時(shí)宰相也。”后果如其言。
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【介紹】： 明僧。山西太原人。俗姓張。事了空為師。永樂中應(yīng)詔入京，校讎佛典及三藏法。授官弗就，歸故山。
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釋道源，字福裕，毗明人。明永樂初，居大德寺，研窮全藏，間習(xí)文蓻，尤工書法。嘗以金銀泥粉寫《華嚴(yán)經(jīng)》一部，貯以銅匣，供之五華寺。明末兵燹，寺僧懼其殘毀，以銅匣沈之昆明湖中。每于夕月宵露，數(shù)見異光，浮生水面。清總督范承勛聞之，疑有寶物，令人汨取，乃得銅匣，而失其蓋?？谟形伮?，數(shù)萬盤繞，護(hù)持經(jīng)卷，故有浸潤而無漂沒。至嘉慶辛酉，漁人網(wǎng)得其蓋，獻(xiàn)之巡撫，其上鐫有道源篆文。乃嘆其精愫彌綸，感通靈妙，書經(jīng)功德之不可思議，如此復(fù)藏大德寺。清之末葉，新說盛行，大德寺改為學(xué)校。銅匣入圖書館，其經(jīng)猶存二卷，馀則不知遺自何時(shí)，可嘆也。
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釋空源，字不二，廣安人。明永樂中游蜀，至安居鄉(xiāng)，聞鐵爐山為陳希夷修煉之所，賞其幽秀，遂結(jié)草庵。寒暑一衲，靜居數(shù)十年，足不出戶。圓聰閔其獨(dú)處無伴，遣弟子明愈侍之，因得不二之傳，始改庵為龍興寺，聚徒說法，緇錫漸盛。嘉靖時(shí)，縣令胡國源，經(jīng)其地，建坊表之，遺跡猶存。
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了悟。號無際。一號蠶骨。安岳人。生莫氏。幼傭于大竹雁平里黃友諒家。能辦異他傭。嘗有人代為耕牧者。黃異之。妻以義女。相對疊膝。坐如賓客。未嘗小涉溫?zé)?。與同作語皆佛法。黃益奇之。因結(jié)庵使居。以成其志。如時(shí)送飲食衣服無闕。一日義女。私送一緉鞋。師訝曰。此何來也。遂引刀碎之。說偈謝主人而去。削發(fā)于定遠(yuǎn)之羅圍寺。師事本真長老。本真。為言。幽谷和尚。為當(dāng)今善知識。即躡蹻往參。獲證心要。因而發(fā)通。大著靈異。四方無賢愚。咸歸向之。登座說法。天花如雨。嘗經(jīng)巴之劉何鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人禮之。師說偈曰。天下大旱。此處半收。天下大亂。此處無憂。所言罔弗獲驗(yàn)。自是從者日眾。所至騰沸?；蛞匝蟊?。拘于按察獄中。晝則端坐。夜則出募錢。修獄壞屋。至今獄無鼠虱蚊蚋。師居安岳四十馀年。永樂中。召詣京師。命為宗主登壇說戒。賜號大善知識。后居南京牛首寺。一日集眾說偈。我我元無我。光明圓陀陀。蕩蕩任縱橫。處處無拘鎖。端坐而化。賜祭給傳。還葬木門。所著語錄一卷。行世。
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又凈戒定巖者，亦字幻居，吳興人。年十一出家，后至金陵，值覺源曇住天界，命居維那，脅不暖席。一日曇舉桶箍語問之，擬議未即荅，曇厲聲曰: “早遲八刻了也?！毖韵麓笪颉?fù)游東南，名流加敬。洪武丙子，授左覺義，兼住雞嗚。永樂初，敕居靈谷，遷右闡教。永樂戊戌六月二日亭午，起坐索筆，書偈而逝?；鸷笥许敼茄例X數(shù)珠不壞，事聞，遣官致祭，宣德四年追謚“惠濟(jì)禪師”。
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釋居敬字心淵別號蘭雪。學(xué)通內(nèi)外善屬文精嚴(yán)律部。禮金陵大報(bào)恩寺一雨和尚職知客。后參杭州集慶寺東源法師。于懺摩堂居第一座。從而講周易。永樂初奉詔校大藏經(jīng)預(yù)修會典。已而住持上海廣福講寺。遷松江普照大開法席一十三載。建大雄殿海月堂三解脫門。廊廡重軒精舍香積煥然新之。七眾瞻仰道風(fēng)大扇。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋居敬，字心淵，別號蘭雪，學(xué)通內(nèi)外，善屬文，精嚴(yán)律部，禮金陵大報(bào)恩寺一雨。后參杭州集慶寺東源于懺摩堂，居第一座，從而講《周易》。永樂初，奉詔校《大藏經(jīng)》，預(yù)修會典。已而住持上海廣福講寺，遷松江普照，大開法席垂十馀載，建大雄殿、海月堂、三解脫門，廊廡重軒，精舍香積，煥然新之。七眾瞻仰，道風(fēng)大扇。
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【介紹】： 名一作晉。明蘇州府吳縣人，字孔昭，號葵丘，又自號深翠道人。工畫山水，嘗自戲?yàn)橹x疊山6性耿介，里人疾之。以繪工起貢京師，僑居金陵二十余年，以目眚放歸。有《蘭亭集》。御選明詩姓名爵里
一名晉，字孔昭，號葵丘，吳人，有《蘭庭集》。蘭庭集
晉，字孔昭，吳縣人。工山水，嘗自戲稱為謝疊山，其名明詩綜作晉，而集末贈盛啟東一首乃自題葵丘謝縉，又附見沈大本詩一首題作寄謝一縉，殆一人而兩名者耶。明詩紀(jì)事·乙簽·卷六
縉一作晉，字孔昭，吳人。自號蘭庭生，亦號深翠道人。有《蘭庭集》。 （《姑蘇志》：謝晉號葵丘，工畫山水，重疊爛熳，千幅不同。尋丈之間，不日而就。亦能詩。 《無聲詩史》：孔昭善山水，得其窅渺深意，而構(gòu)體落勢，態(tài)各不同，又善詩。 田按：孔昭畫流傳甚少，詩特蘊(yùn)藉，在宋人中似陸游一派。）
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慧進(jìn)。字棲巖。號止翁。山西霍州靈石人。姓宋氏。生于元至正乙未年。幼稚諳習(xí)佛語。甫九歲。遭兵失恃怙。編荊孝養(yǎng)祖父母。祖父母復(fù)沒于草莽。志慕出家。禮邑元大云寺漸公。落發(fā)執(zhí)經(jīng)。繇洪武新恩得度。入汴依古峰。究通華嚴(yán)宗旨。傍達(dá)唯識百法諸論。意解心融。眾所欽服。遂得法主之稱。太宗皇帝知之。遣中官馳驛。召至南京。備問楞嚴(yán)大義。應(yīng)對稱旨。賜紫衣。命住天界寺。選俊秀僧徒從學(xué)。更命于靈谷率高僧。篹修三藏法數(shù)。及隨駕之北京。居海印寺。被詔。領(lǐng)袖天下僧眾。于大明門外。修普度大齋。越月。演說三聚凈戒。利益幽顯。其斛頂幡竿。并放異光。賜璽書金襕衣。升左覺義。總督海內(nèi)文學(xué)儒士高僧。于海印經(jīng)館。較大藏經(jīng)。因奏?？胁亟?。以輔治化。當(dāng)述諸序。昭示遐遠(yuǎn)。上從之。親制經(jīng)序十三篇。佛菩薩贊跋十二篇。召至香殿賜坐。賜梵相釋迦?？探z觀音。水晶數(shù)珠。七佛之偈。諭曰。依是修行。升左闡教。而先后遭遇。凡十七載。洪熙改元仁宗皇帝淘汰教職。唯師獨(dú)膺嘉獎。敕曰。佛氏以能仁為教。化導(dǎo)愚類。以陰翊皇度。利安庶品?？偨淌抡摺１卦诘萌?。不以輕授。爾左闡教慧進(jìn)。究明宗旨。嚴(yán)潔戒行。簡授茲任。修習(xí)彌勤。朕用爾嘉錫之敕命。爾其益懋精進(jìn)。振乃宗風(fēng)。以稱朕命。欽哉。宣德紀(jì)元宣宗皇帝。待以國老。賜毗盧冠織金磨衲。詔于內(nèi)翰。因多官并僧眾。對寫金字華嚴(yán)般若寶積涅槃四大部經(jīng)。尚膳供饌飲竣事。灌頂凈覺大國。師奏請隆善開。講楞嚴(yán)會解。聽受緇素萬馀指。年彌高德彌邵。耳。目清明。顏貌奇古。性直而儉。道舊榮國恭靖姚公國師。譯主光公。講經(jīng)隱峰琮公。獨(dú)芳蓮公。月庭朗公。手度高弟。左闡教兼大興隆住山廣通。萬佛住山廣辯。雞鳴住山廣載。戒壇宗師廣嚴(yán)。學(xué)徒。左善世廣議。右覺義廣銘。承旨講經(jīng)道深。馀不盡舉。而其世壽八十有二。僧臘七十有三。于正統(tǒng)元年閏六月。示寂于慶壽丈室。訃聞。上遣禮部諭祭。茶毗于阜城。舍利靈骨。立塔于渾河之西。敕賜萬佛山之原。以褒異焉。
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【介紹】： 明福建崇安人，字永錫。建文元年舉人。歷官工科給事中。自陳愿為學(xué)職，除衡州教授，永樂間預(yù)修《永樂大典》，改衢州教授。宣德中預(yù)修《太宗實(shí)錄》，改建昌教授。在任五典文衡，以公明為人所服。性嗜學(xué)，垂老手不釋卷。卒年八十。纂輯《崇安縣志》，有《永錫文集》。
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【生卒】：1377—1402 【介紹】： 明朝皇帝。太祖孫，皇太子朱標(biāo)子。洪武二十五年，以父標(biāo)死，被立為皇太孫。三十一年，太祖死后即位。次年，改元建文。用齊泰、黃子澄計(jì)削藩。建文元年，叔燕王朱棣起兵，以“靖難”為名。四年，燕兵渡江破京師。帝在宮中自焚死，傳說謂從地道出走為僧，流浪各地，其說難信。原無謚，清乾隆時(shí)追謚“恭閔惠皇帝”。黃鶴樓志·人物篇
朱允炆（1377～？） 即明朝第二位皇帝建文帝。明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標(biāo)次子，1398年至1402年在位，年號建文，故后世稱建文帝，又稱明惠宗。在位期間頗有作為，史稱“建文新政”。建文四年（1402），燕王朱棣（永樂皇帝）攻破南京，朱允炆失去皇位，失蹤后下落成謎。據(jù)清初傅維麟所撰《明書· 忠節(jié)傳》之《程濟(jì)、葉希賢、楊應(yīng)能傳》記載，宣德七年（1432）“五月，師（即朱允炆）至武昌，登黃鶴樓、仙棗亭，有‘何年化鶴歸’之句”。大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋應(yīng)能偽姓楊氏。實(shí)建文君也太祖之嫡孫懿文太子之長子封皇太孫。諱允炆。生時(shí)頂顱頗偏太祖撫之曰半邊月兒。及讀書甚聰穎。一夕懿文太子與侍太祖命詠新月詩。太子吟云昨日嚴(yán)陵失釣鉤。誰人移上碧云頭。雖然未得團(tuán)圓相。也有清光遍九洲。太孫吟云。誰將玉指甲。掐作天上痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞太祖覽之不悅。蓋未得團(tuán)圓影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大漸。乃授以一小篋。封鑰甚密。戒于急難方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺為翰林侍講。直文淵閣日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄兵部尚書齊泰議削諸王之權(quán)謀者先燕。命侍郎張炳都指揮使謝貴察燕動靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日破金川門。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒剃刀袈裟緇服。遂削發(fā)自御溝出遁云游四方。自湖湘入蜀。云南復(fù)閩入廣西橫州南門壽佛寺。居十五年。升座演法歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧居一蕭寺。衲子云集師為隨緣開示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當(dāng)?shù)乐抵莩觥恼吆侵?。師言。我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)。巡按御史聞于朝賜號老佛。命驛送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中云影暗。昭陽殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實(shí)。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰。我昔御便殿。曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。竟卒于宮中?！∠翟弧＝ㄎ木壤^大統(tǒng)之二。應(yīng)與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補(bǔ)其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。烏有靖難兵破金川門哉。為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。變更舊制威逼親王文皇烏能坐視大寶隳于侏儒而束手待縛耶。今數(shù)百年國家之鼎盛天下之治平者誠賴靖難之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹難必?zé)o出家之理。既出家必?zé)o還宮之事。楊應(yīng)能牒是冒之也。斯據(jù)國朝典故皇明通載及憲章錄思恩志等說錄之。固于僧傳是不可缺。君子詳焉。高僧摘要·品高僧摘要卷三
偽姓楊。實(shí)建文君也。太祖之嫡孫。懿文太子之長子。封皇太孫。諱允炆。生時(shí)頂顱頗偏。太祖撫之曰。半邊月兒。及讀書甚聰穎。一夕懿文太子與侍。太祖命新月詩。太子吟云。昨日嚴(yán)陵失釣鉤。誰人移上碧云頭。雖然未得團(tuán)圓相。也有清光遍九洲太孫吟云。誰將玉指甲。掐破上天痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞。太祖覽之不悅。蓋未得團(tuán)圓。影落江湖。皆非吉兆。洪武三十一年。太祖大漸。乃授以小篋。封鑰甚密。戒于急難方開。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺。為翰林侍講。直文淵閣。日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄。兵部尚書齊泰。議削諸王之權(quán)。謀者先燕。命侍郎張炳。都指揮使謝貴。察燕動靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日。破金川門。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒。剃刀。袈裟緇服。遂削發(fā)。自御溝出遁。云游四方。自湖湘入蜀云南。復(fù)閩。入廣西。橫州南門壽佛寺。居十五年。升座演法。歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧。居一蕭寺。衲子云集。師為隨緣開示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當(dāng)?shù)馈Ｖ抵莩?。從者呵之。師言我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)巡按御史聞于朝。賜號老佛。命驛。送至京師。乃賦詩云。流落江湖四十秋。歸來不覺雪盈頭乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中云影暗。昭陽殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實(shí)。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰我昔御便殿曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。卒于宮中。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋應(yīng)能，姓楊氏，或曰即建文君也，太祖之嫡孫，懿文太子之長子，封皇太孫，名允炆，生時(shí)頂顱頗偏，太祖撫之曰：“半邊月兒?！奔白x書甚聰穎，一夕懿文太子與侍太祖，命詠新月詩，太子吟云：“昨日嚴(yán)陵失釣鉤，誰人移上碧云頭。雖然未得團(tuán)圓相，也有清光遍九洲。”太孫吟云：“誰將玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龍不敢吞?！碧嬗[之不悅，蓋未得團(tuán)圓，影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年，太祖大漸，乃授以一小篋對鑰甚密，戒于急難方開。是年五月十六日即位，年二十有三，明年改元建文，召方孝孺為翰林侍講，直文淵閣，日講周官禮，變更太祖舊制，于是諸王多不遜服，乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄，兵部尚書齊泰議削諸王之權(quán)，謀者先燕，命侍郎張炳、都指揮使謝貴察燕動靜，遂逼燕起靖難師，南討黃、齊。建文四年六月十三日，破金川門，帝縱火焚宮，啟太祖遺篋視之，得楊應(yīng)能度牒、剃刀、袈裟、緇服，遂削發(fā)自御溝出遁，云游四方。自湖湘入蜀，歷滇閩，復(fù)入廣西橫州南門壽佛寺，居十五年，升座演法，歸者甚眾，所至成大法席。復(fù)往南寧居一蕭寺，衲子云集，能為隨緣開示，一眾歡然。久之，至思恩州，立于當(dāng)?shù)?，值知州出，從者呵之，能言：“我是建文皇帝也，自滇歷閩至此，今老矣，欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)?！毖舶从仿動诔?，賜號“老佛”，命驛送至京師。乃賦詩云：“流落江湖四十秋，歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中云影暗，昭陽殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠，野老吞聲哭未休?！奔爸辆?，朝廷未審虛實(shí)，以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳，使審之。能見亮即呼曰：“汝非吳亮耶？”曰：“不是?！蹦茉唬骸拔椅粲愕睿鴹壠庥诘?，汝伏地餂食之，何得忘也。”亮稽首大慟，已而取入西內(nèi)供養(yǎng)，竟卒于宮中。
人物簡介
善緣，字了心，侯官姚氏子。七歲依城東寶峰庵無塵出家，參鼓山藍(lán)田，后住南京靈谷寺，禮僧錄闡教幻居大師。永樂三年，鼓山虛席，領(lǐng)檄主之，建千佛閣。五年春，詔設(shè)廣薦大會于蔣山，徵天下名僧，善緣應(yīng)詔入京，說法稱旨，恩賚甚渥，賜號“成就”。秋歸，舉任都綱，后寺燬于火。善緣重興殿閣及諸寮舍。宣德庚戌，還珠閣壞，更為募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行業(yè)，命侍僧書之，所積金谷，悉委其徒，命創(chuàng)大殿、三門，語終而寂，塔于獅峰。著有《靈源集》，蓋取鼓山前代老宿事實(shí)，編為敘傳及名人文藝，為《山志》之權(quán)與。后黃用中、徐興公相繼纂輯，即本于善緣。
人物簡介
【生卒】：1378—1448 【介紹】： 明太祖第十七子。洪武二十四年封寧王，國大寧。永樂元年改封南昌。晚年深自韜晦，自號臞仙、涵虛子、丹丘先生。好學(xué)博古，諸書無所不窺，旁通釋老，尤深于史。著《漢唐秘史》、《通鑒博論》、《神奇秘譜》及戲曲《私奔相如》等。又傳奇《荊釵記》，《曲品》謂作者系元柯丹丘，王國維考為權(quán)作。卒謚獻(xiàn)。明詩紀(jì)事·甲簽·卷二（上）
王太祖第十七子。洪武二十四年封，二十七年就藩大寧。永樂二年移南昌，正統(tǒng)十三年薨。有采芝吟四卷。 （《名山藏》：王白皙美髯，負(fù)氣好奇，嗜學(xué)博古。自其髫龁時(shí)，自稱大明奇土，老號臒仙。所論著及于卜筮、修煉、琴弈諸書，手制博山爐及古瓦硯，皆極精致。 《列朝詩集》：王恃靖難功，頗驕恣，多怨望不遜。作日蝕詩云：「光浴咸池正皎然。忽如投暮落虞洲。青天俄有星千意點(diǎn)，白晝爭看月一弦。蜀鳥亂啼疑入夜，杞人狂走怨無天。舉頭不見長安日，世事分明在眼前?！挂源嗽娬髦?，王之怨望信矣。又作嚷云詩云：「蒸入琴書潤，粘來幾榻寒。小齋非嶺上，弘景坐相看?！雇趺吭铝钊送鶑]山之巔，囊云以歸，結(jié)小屋曰云齋，障以簾莫日放云一囊，四壁氤氳，如在巖洞。余觀周憲王有送雪詩。臞仙囊云，憲王送雪，此宗藩中佳話可屬對也。）
人物簡介
正映。號潔庵。撫之金溪洪氏子。幼祝發(fā)。性穎悟。不妄舉動。為大僧。受具足戒于杭之昭慶寺。時(shí)巽中禪師。唱道于靈谷。師往參之。光掩一眾。遂契合。付法為真子。侍立居上首。處之弗疑。洪武中。奉詔掌京師天界寺。床幃不設(shè)。寒嘉一衲。上聞而嘉之。移命掌泉州開元寺。開元舊名蓮華寺。自唐匡護(hù)大師開山以來。代不乏人。近以元末。擾害災(zāi)火迭興。僧徒屋宇。罄殞無遺。有司以聞。故有是命。高皇帝。面諭遣之。曰。著爾去作住持。如今作住持難。過善則受欺侮而不振。過嚴(yán)則致毀謗而自隳。爾但清心潔己。長久欽此。自能整頹綱。光祖席耳。師奉旨惟謹(jǐn)。蒞寺宣闡。未幾。玄風(fēng)大振。首作講堂。額曰清心潔己。示不忘也。次作甘露戒壇于潔己堂前。以為生定起慧。必本于戒。尤為先務(wù)也。二作既集。諸仆并舉。皆不煩緣募眾樂助。不數(shù)年煥然一新。視昔有加焉。永樂二年。奉詔主雪峰崇圣寺。以開元績成也。崇圣。為真覺祖師道場。真覺化時(shí)。留讖云。石塔卵爆。杉枝拂地。竹筍生。五百年后。吾當(dāng)再來。至師登山。適五百二年。諸讖俱驗(yàn)。若合符節(jié)。況師顏貌。又與真覺無異。故人咸以為為祖師再出。師益厲精勇道德。在人誠有不言而化。當(dāng)雪峰頹廢之秋。積糧于廩。伐木于山。陶瓦甓而儲器用。佛殿既落。法堂三門諸仆。以次而起。皆弘碩壯偉。肖像端嚴(yán)。金碧輝映。瞻禮者歡喜贊嘆。觀望者瞠目駭心。正如無邊色相。一彈指頃從地涌出。令人應(yīng)接不暇。師固視之如無。處之若虛。則其為人可知矣。師戒律精嚴(yán)。所視惟首。嘗于建陽鳳皇山休夏。值大水。因說戒。全活男女千馀人。游甌寧。建金山庵。致徒眾五百人。既年迫桑榆。師欲歸老靈谷。遂移檄僧錄。僧錄以聞。許之。其徒遠(yuǎn)芷。代領(lǐng)雪峰法席。芷。號秋崖。師還京。數(shù)年而寂。所著有潔庵語錄。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋正映，字澄淵，號潔庵，一號月泉，晚稱雪老。姓洪氏，金溪人。幼入安仁五峰寺為沙彌，演習(xí)瑜伽，隨唱梵韻，庸庸合流，不敢立異。及閱《法華》火宅之喻，始知佛法廣大，不可求之聲音，于是矢志窮研，翛然物表。明洪武十九年，試經(jīng)得度，謁靈谷牧庵謙，入門舉首，探懷取香，忽爾墮地，因之有省。牧庵不見，傳語令住三日，后呈一偈曰：“天下禪林第一家，法門光彩耀京華。御書扁額天香合，神衛(wèi)精藍(lán)地氣嘉。石鼎香生浮貝葉，寶花風(fēng)落散袈娑。我來問道無為理，愿借真風(fēng)長善芽?！扁秩圆灰?，命且住著。又三日，復(fù)呈一偈曰：“夜坐山房嘆莫遭，本間間的趁勞勞。半生事業(yè)慚無用，一地聲名恨不高。蛩響碧窗添唧唧，風(fēng)來珙樹轉(zhuǎn)嘈嘈。簿才未畢輕孤負(fù)，尚擬天津掣巨鰲。”牧庵乃許領(lǐng)維那，后住天界。會泉之開元缺席，有旨枚卜住持，及選出，乃映也。一座盡驚，引見殿中，譬諭敦切，勉以清心潔己，侮謗自消。三十一年六月，奉敕來院開堂演法，眾志翕然，首立法堂，以示楷模。而甘露戒壇，次第興建。不二年，百廢具修。永樂元年入京朝請，歸至福州，諸山推主雪峰，重造佛殿及三門，兩廊堂寮畢備，更開萬工池，作金鰲橋。繼而游化八閩，歷建道場。洪熙改元，詔主靈谷。宣德元年，擢僧錄司左講經(jīng)。正統(tǒng)四年冬示寂，有語錄若干卷，名《古鏡三昧》行世。葬滄波門外，建塔其上，賜名“寶善寺”。后映主開元者，曰本源。
