人物簡介
釋悟本，字真空。姓秦氏，嵩明邵甸人。童稚進修，超然塵表，得法白齋禪師。慧機洞徹，律法精嚴，疏食飲水，禪悅自甘。道俗信仰，為建邵甸普賢寺，持缽咒語，攝神龍于崖下，泉源清冽，異于他處。但供香廚，不盉腥味，若游人汲之烹鮮煮膾，則竟夕不能入口，或濯足滌穢，其患立見。后于昆明官渡，復(fù)創(chuàng)妙湛寺。著有《韻略易通編》 （又稱《韻略易通》）。
人物簡介
興徹者，字大空，洱海人。依定堂祝發(fā)，誓習(xí)立禪，終日不坐，終夜不寢。后往孤鳥寺，參天竺。復(fù)掩關(guān)蕩山，學(xué)《楞嚴》于印光，一定三日，光訉曰：“得法喜乎？”曰：“如是如是?！甭N一足示之而無欹斜，光首肯之。既而入獅子山，一日報眾違別，香煙起處，聞空中梵聲漸向西去。
人物簡介
（釋曉本）弟子性沖，字無幻，為編語錄行世，后住徑山，亦自有語錄。
人物簡介
釋性相，字蓮宗，姓高氏，江寧人也。父貧，樵薪自給，無以為家。嘗采荻江渚，昏夜莫依，棲蘆林中，席地獨臥，蚊蚋交集，不以為苦，蓋形同土木亡懷自適。雖未染道跡，已別具忍力矣。稍長，遂厭樊籠，就攝山棲霞寺禮素庵法師薙染為僧。復(fù)稟具足于慧云律師，雖同參法侶共出一門，而聞道早晚，更相尊師，有可為無，實亦若虛。下問不恥，況在高明。由是以律嚴己，以謙下人。處卑彌光，聲聞自遠?；墼七w化，相乃焚修塔院，禮誦《華嚴》，寒暑不輟。四眾推許，請宏法牒，臨壇演戒，亹亹忘疲。晚主金陵極樂寺，示寂寢寮，世壽僧臘均未詳，建塔玉環(huán)山右，與慧云相次，本相志也。
人物簡介
釋永顧，字本源，號性庵，鄞人也。十歲喪母，能執(zhí)喪禮如成人，服釋，出家從四明都綱竹庵得度，篤意釋典，旁通文藝，既而謁南京僧錄唯庵實，命和本宗偈有云：“三十世生一念有，五千經(jīng)旨片言該。”唯庵尤加器重，為書狀侍者，轉(zhuǎn)懺首。會杭之梵天闕席，唯庵命永顧主之，凡七載，刺血書《妙法華》、《阿彌陀經(jīng)》。僧錄心田霔延為大報恩寺都講，闡揚法華奧旨，聽者川涌，若陸參政友諒、中書姜孟圭咸執(zhí)弟子禮。后詢駙馬都尉沐公、冢宰黃公、宗伯王公杜公、太常鄭公請，主上天竺。至則啟滯覺迷，舉廢興墜，為之一新，凡十年。有都剛之命，表率九邑，勤劬十稔，無少瑕颣。所著有《講貫結(jié)偈》、《朝野賡歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。
人物簡介
釋圓彩，字白云。姓劉氏，昆明人也。年十歲，禮筇竹，十方得度，日事苦行，后從所庵受具。持律森嚴，專修念佛三昧。有皈依者，唯示以凈土法門。嘗游雞足，止息念佛堂。時寺井枯竭，汲道苦遙，圓彩誓禮華嚴三載，以祈水泉。未幾，果有靈源涌出，一日三潮。當時藩王巨公，慕其德望，入山修敬。后于定中見紅輪墜懷，因告眾曰：“吾今夕有難，可酬宿殃?！笔且构?，年七十三。
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圓聰，字松隱，亦參空源有得。結(jié)廬寺旁，種松萬株，環(huán)繞四圍。煙雨晦明，變化百態(tài)。曾太仆為松隱詩刻之石。
人物簡介
釋圓瓏，字大覺，姓鄭氏，武林人也。往來無極講席間，與雪浪度門相友善，而紹覺承執(zhí)弟子禮唯謹，各侍一母，稱兩睦州。時寄寓土橋民廬，因奉母也。有古松英者，兄弟同出家凈慈，瓏日與英語，夜宿英寮如家，唱和揮灑，墻壁幾遍，自謂寒山拾得，人莫之許。所寄廬地僅方丈，而集海內(nèi)名士，座為之滿。梵筴止一度一架，取讀之，恍入龍藏，入無量法門矣。自題栗主于案，欲以謝客，客至且疑且悲，低回久之，漸入其寢，突遇瓏乃相視莞然。嘗讀《宗鏡》有省，與其徒承手錄百卷，示鄰居士虞長孺曰：“吾得掃除宗鏡堂，為壽師役，足可無憾，來時虛空包法界，去時法界包虛空耳?！笔艜r喃喃二語不絕，時《宗鏡》唯梵本，妙峰福燈閱之而悟，因勸藩王刻其書于秦，而瓏始傳寫于吳，吳中士人多喜讀之。妙峰亦駐錫南屏，與筠泉蓮為友，皆遠嗣永明壽云。 有真界，字幻居者，槜李人，亦來吳中，棲止南屏松壽堂，注解《金剛經(jīng)》，視古今百家注無當旨者，獨會祖意而為之注，直指人心而不襲舊語。蓋六祖、中峰于此頓悟，非直注則經(jīng)屬于論矣。注成，六夢居士序之，去隱西溪，無何端坐而化。
