人物簡介
明河，字汰如，通州人，一雨潤公之弟子也。雪浪之后為巢雨，巢雨之后為蒼汰。四公法門冢，嫡如兩鼻孔同出一氣，但有左右耳。汰如繼雨公說法，自號(hào)高松道者，示寂于花山，行履具余所撰塔銘。御選明詩姓名爵里
字汰如，南通州人。
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能持。閩之延平人。出家于天寧光孝寺。習(xí)經(jīng)目過成誦。天寧非禪者居。所事阘茸。師棄去而游方。殆遍名山。親近諸名宿。后于海舟慈公言下有省。無出世意。尋歸故里。結(jié)松關(guān)自休。造進(jìn)日深。人無從津測。后學(xué)眾四集。師亦不能終靳其說。小師隨說而錄。目曰天印語錄。天印。師號(hào)也。又有徹空內(nèi)集。洞云外集。皆直透玄微。不露蹊徑。人謂師善為鳴道。師如不聞。年八十一。集眾告寂曰。父子上山。各自努力。個(gè)事如何。天雨地濕。且云。吾死且無葬。三年后某日。有大星自東過西。葬吾時(shí)也。既寂。徒眾安其蛻草堂竹轎中。矻坐如生人。雖盛夏。蠅蚋不侵。無穢氣。至其時(shí)。眾曰。曩所言幻語也。言未畢。有星大如斗。從東入西。聲轟然而沒。眾大驚。遂葬之。署曰天印禪師。
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能蠲。字寶藏。河間獻(xiàn)縣人。姓劉氏。少孤。詣戒壇。從大千震公圓具。有僧自伏牛山來。請(qǐng)戒語及煉魔事。蠲躍然即裹足往。遇大川。授以念佛法門。遂立期修般舟三昧。歷七夏。既而過乾河溝。謁通天老人。留度歲。一夜獨(dú)立至旦。如彈指頃。聞板聲。心意豁然。成一偈上通天。通天亟止之曰。毋為狂魔攝也。后聞楞嚴(yán)。于徵心處有解。復(fù)入煉魔場。九旬行坐。間得定相宛然。又走終南山。依孤月禪師四年。偶山行得一小室。因留止。日掘山蔬充腹。極意禪寂。孤月勸令質(zhì)于遺教曰。毋為三昧酒所醉。此深坑不可墮也。隨入燕。參龍華通講主崇壽秀法師。多所開解。乃嘆曰。孤月為我何深至也。雖然。耽寂非矣。趨喧寧是哉。古人得旨之后。巖邊樹下。甘澹受辛。安有如今日易蓬戶于朱門。守凈檀為世業(yè)者。余有愧道德。未能垂手入廛。蓋頭一把茆。終當(dāng)塵不到耳。乃四眾堅(jiān)請(qǐng)住廣濟(jì)寺。不獲已許之。而繩衲糲餐。視山居不異也。報(bào)緣欲謝先三日。集諸方。至日稱佛名三千聲。跏趺而逝。世壽八十四。坐夏七十三。塔于德勝門外觀音庵之后。
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（釋照兼）弟子清蔭，字宏泉，嘉興蔡氏子。少聰敏薙發(fā)，外麓襲照。業(yè)以醫(yī)鳴，于時(shí)而修持益力。因往平窯聞谷大師所，受具足戒。歸請(qǐng)徑山義航法師說《楞嚴(yán)》、《般若》諸經(jīng)。有楚才者，重建圓通閣，未畢而歿，蔭為勉力成之。復(fù)倡修大雄殿，木商倪作霖曾受病，幾瀕于危，為蔭所全活，因施三百金，購大木以畢其愿。及蔭寂，塔于西山月桂峰下。后數(shù)十年，開拓禪房，猶用其遺材不盡云。
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如本，字南詢，嘉興白蓮寺僧。善書。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六
釋如本，字妙圓。萬歷時(shí)與妙光慧禪師同游黃山，止于佛嶺，把茅葺亭，設(shè)姜施茗，弘其愿力，相與胼胝，百具更新，遂成勝地。慧為歙巖王氏子，本則遺其氏里。嘗自述《佛嶺紀(jì)事》一篇，略云：“萬歷甲辰，自浙之虎跑來游黃山，至歙西潛口之上五里曰‘佛嶺’。前后十里間，悄無人煙，嶺頭有亭，額曰‘佛嶺云亭’。時(shí)當(dāng)炎夏，行人苦渴，因與道侶雪樵，行頭蛇（陀）行，煮水以贍行旅，就亭右誅茅，為蔽風(fēng)雨計(jì)。忽于荒草中見一斷碣，苔蘚?漫，大半剝蝕，然隱隱可辨，于唐有志滿，于宋有云林，具見林傳，而亭亦于淳祐甲辰為汪楨珉所建，工費(fèi)壯固。自宋至元，廢興不常。明洪武甲子，亭將圯，眾為修治，有僧櫟庵居之。正德丙寅，里人汪以輔氏，又為更新，蓋佛嶺之名，由來舊矣。本既愛其疊峰排空，中通一線，松聲澗響，云影山光，鳥鳴喈喈，掩映其間，誠佳境也。爰與道友定居焉，此可見本之志愿矣。又亭之北麓有水，一泓乳汁，涔涔出石骨中，白擬流酥，清同法鑒者，雪照泉也。泉以石為腹，泉心清徹，可鑒毛發(fā)，偶立久之，涼氣沁人，不待洗滌，塵垢自消?；鄢醣俚貢r(shí)，疏鑿成池，用以濟(jì)行旅饑渴。因給庵僧食飲，至今賴之。”本嘗參憨山清，清有《示妙圓禪者》，偈曰：“湛湛青蓮花，居泥而不染。明明出世心，雪在玻瓈盞?！弊銧钇涠U心澈悟，功候圓成。故寂時(shí)，辭眾偈云：“打破虛空，如風(fēng)掃葉。天外山青，嶺頭日白?！闭龓r豁堂《雪霽寄妙圓老宿》有“寄言久臥寒巖柏，共拂高枝仰太陽”之句。巖康熙中始寂，本蓋有高年者。又謝彥章《贈(zèng)妙光上人》詩，敘曰：“十年前為作《募修石路疏》，今路已成，經(jīng)樓佛閣，亦復(fù)煥然。觀其愿力，可謂無負(fù)厥功?！逼湓娫疲骸八氖耆缫蝗者^，入泥入水意如何。從他覺路光明殿，不比山僧愿力多?！笨梢姳九c慧開拓之勤。
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如觀，字蘊(yùn)虛，海鹽云岫庵講僧。有《夢花幻住》二集御選明詩姓名爵里
字蘊(yùn)虛，海鹽人。居云岫寺，有《夢華幻住》、《禪馀》諸集。
人物簡介
兀齋?；谬S二比丘。俱出襄陰鐘氏。為同祖兄弟。同師素庵法師。稱高足。兀齋。名如慧。法師與慧。在俗父子也。母汪腹之時(shí)。師已入留山矣?；凵龤v不語。一日父歸省其祖。一見喜曰。我父子同出家去。家人異之。五歲失母。養(yǎng)于伯母江。即幻齋之母也。慧。幼習(xí)世典通大意。會(huì)法師集講京師。因來省。遂祝發(fā)座下。時(shí)十三歲。初聽楞嚴(yán)。至徵心辯見會(huì)五陰三科處。愕然自失。乃登壇受具。晝夜六時(shí)。除聽講外。即跏趺習(xí)定。兀然如槁木者三年。同學(xué)呼為兀齋。一日定中。見大光明身等虛空。自是掩關(guān)不語。妙悟益發(fā)。內(nèi)外典籍。寓目即了。無滯義矣。
人物簡介
幻齋。名如念。為人溫厚老成。嗜學(xué)經(jīng)論如渴。二人同心執(zhí)侍。如阿難難陀。以故棲霞法席。為江南最。二公俱善達(dá)觀老人。觀方佩南宗心印。勘辯諸方。而二公與之出入議論。時(shí)蒙許可。其人可知矣。丙戌十一月初七日?；坌萌恢^弟子曰。我愿畢將去矣。遂七日不食。而精神挺然。至十三日。端坐將逝。弟子請(qǐng)?jiān)?。著甚么衣好。曰。不干他。遂逝。其夕。觀師在京之潭柘。夢慧掉臂西行而無侶。呼之不答。訃至。方驗(yàn)其異。又三年戊子十一月十三日?；鄯酱笙?。而念忽嘆曰。我更十日逝矣。至期果逝。與慧同塔龍化庵后?；?。世壽四十四。僧臘三十二。念。世壽三十八。僧臘二十五。方今叢林衰替。二公俱精進(jìn)光明幢。使不奪其年。庶幾為大法棟梁。而竟為報(bào)緣所局。未終下壽。遂棄人天。傷哉。
人物簡介
釋如通，字易庵，姓杭氏。母氏潘，夢梵僧借宿而覺，是日生。通年十五出家，禮大海為師。未幾，往雙徑萬松，抉擇心要。松問：“如何是白云不倚青山住？”通曰：“明月常懸古澗心?！彼蔀槭卓?，乃付以法。嘉靖癸亥，司寇五臺(tái)陸公延主南山慧因，前后改觀。萬歷壬午，蒙宰元洲張公禮致北山靈隱，重建大覺殿。十五年瓦礫，一旦更新，其功不可泯也。先是宣德九年，寺燬于火，有伐石良玠者，方建姑蘇虎邱寺大殿?？と四街?，禮主靈隱。前后建置，多其力也。
人物簡介
釋如意，字寶峰，蜀人也。入滇以五利起家，已而改服為僧，依止會(huì)城大德寺，禮佛三十馀年，足所跪處，石為之穿。時(shí)直指李柄慕其精勤，親叩法要，遐邇謁者，幾無虛日。如意勌于津梁，攜徒無候，退隱伏牛。年八十馀，說偈謝去。
