人物簡(jiǎn)介
釋海玉，字無(wú)瑕，宛平人。歷游五臺(tái)，四至峨湄，明萬(wàn)歷間來(lái)?xiàng)湃A東巖摘星亭。自知時(shí)至，拈偈而逝，授命于徒，三年啟缸，可復(fù)相見。至天啟丙寅正月，其徒率眾，如期發(fā)視，見其顏色如生，檀眾聞風(fēng)踵至，遂為塑金供養(yǎng)。廷樞何使君為捐資建塔。玉生正德八年癸酉，寂于天啟三年癸亥，已百有二歲，今稱百歲庵云。
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釋洪如，字無(wú)住，姓鄧氏，定遠(yuǎn)人也。志行孤絜，頗契幽遁，家居自課，恒持《金剛經(jīng)》。嘗入白云崖，折茶枝插地，咒曰：吾道有成則榮，無(wú)成則萎。后乃日見秀發(fā)，漸至合抱。洪如曉夕窮研，亦有心得，乃禮大千受染。復(fù)參徹庸，命居福城飯眾。一夕忽聞鐘聲，倏爾灑落，了明大事，即成偈曰：“通身是，遍界是，處處逢,何曾避。”后侍庸走金陵請(qǐng)藏，歷叩諸方，更謁天童六雪，及還滇，創(chuàng)寶華寺于水目山，弘施法化，宗風(fēng)凜然，道價(jià)之盛，冠絕一時(shí)。寂年七十三，臘四十，塔于水目山。所著有《蒼山集》、《空明集》、《苦海慈航集》及《宗門語(yǔ)錄》、《南鐙續(xù)燄》諸編。
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懷朗，字天衣，海鹽資圣寺僧。有《鈴語(yǔ)軒詩(shī)草》，姚叔祥、吳石袍為序。
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濟(jì)深，字慈筏，秀水金明寺僧。早夭。黃葉翁稱其慧性好學(xué)。
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寂觀，字內(nèi)惺，嘉興大云庵僧。精古籀，工詩(shī)。有《跛鼎齋稿》、《云廠集》。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之七
釋寂觀，字法界。姓陳氏，葉榆人。生性純篤，丱角喪母，哀泣幾滅。見俗演目連，乃愀然曰：“欲報(bào)劬勞之恩，非此莫能盡心?！币蛩汲黾?，往白于父，父有難色，固請(qǐng)?jiān)S之，往蕩山禮印光得度。光學(xué)富理超，貫激宗教。既得寂觀，知為后勁，命名錫字，開示殊深，久之乃辭光，曰：“南歷百城，差別之竟 已見；東邁萬(wàn)里，難獲之法可求。詎敢坐迷所寶，辜負(fù)此生？”光改顏而遣之曰：“吾道行矣。”遂遍游名山，乃至燕都叩遍融，入室請(qǐng)益，至再至三，俱承印可。時(shí)葉榆薦紳，欽其名德，累致書祈請(qǐng)，郤之不赴，后聞光寂乃回淔。過(guò)響山遇虎，眓目視之，虎頫首而去。后居雞足傳衣寺，時(shí)寺燬于火，乃危坐松下。檀越感應(yīng)，不日興復(fù)，規(guī)制弘備，更勝于昔。當(dāng)眾務(wù)繁殷之日，手不釋卷，而事無(wú)墮廢，風(fēng)徽遠(yuǎn)矣。
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又寂章，字密印，桐鄉(xiāng)毛氏子。自幼披剃，受具足于靈隱具德禪師，以醫(yī)能救濟(jì)眾生，遂紹宏泉之業(yè)，且謂人曰：“不能作人天師，何弗精岐黃術(shù)？”可想見其為人。
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今但，字塵異。新安（今廣東寶安縣）人。住羅浮山華首臺(tái)，為天然和尚第九法嗣。事見清宣統(tǒng)《東莞縣志》卷七四。
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今端，字毫現(xiàn)。新會(huì)人。俗姓蔣。晚隨天然主法丹霞，推為龍護(hù)園主。久之還雷峰，休老而終。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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今佛，字千一。新會(huì)人。俗姓李。諸生。禮華首老和尚剃度受具，充芥庵監(jiān)寺。后事天然老人，為棲賢典客。卒于丹霞。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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今普，字愿海。廣州人。俗姓朱。求天然老人出世受具，入侍丈室，充丹霞化主，后歸終雷峰。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷三。
