人物簡介
生朱氏。吳人也。少為沙門。師事僧業(yè)。尤明十誦。工文章。涉獵書傳。始居虎丘山。宋孝武聞其名。詔至京師為僧正。止中興寺。時(shí)有沙門僧定。自稱得不還果。璩集眾詳斷。令現(xiàn)神足。定曰恐犯戒。故不現(xiàn)。璩曰。按律文有四因緣。得現(xiàn)神足。一斷疑網(wǎng)。二破邪見。三除憍慢。四成功德。定不能然。遂擯之。乃著戒眾論。以示來葉。少帝準(zhǔn)從受五戒。豫章王子尚宗為法友。歿壽五十八。注勝鬘經(jīng)。撰僧尼要事。行于世。釋道儼者。雄丘小黃人。善毗尼。精研四部。融會(huì)眾家。又覈梵漢異音旨?xì)w作決正四部毗尼論。大弘律教。游彭城沒。壽七十五。高僧傳·卷第十一 明律
釋僧璩。姓來。吳國人。出家為僧業(yè)弟子?？備J眾經(jīng)尤明十誦。兼善史籍頗制文藻。始住吳虎丘山。宋孝武欽其風(fēng)聞。敕出京師為僧正悅眾。止于中興寺。時(shí)有沙門僧定。自稱得不還果。璩集僧詳斷令現(xiàn)神足。定云?？址附涔什滑F(xiàn)。璩案律文有四因緣得現(xiàn)神足。一斷疑網(wǎng)。二破邪見。三除憍慢。四成功德。定既虛誑事暴即日明擯璩仍著誡眾論以示來業(yè)。璩既學(xué)兼內(nèi)外又律行無疵。道俗歸依車軌相接。少帝準(zhǔn)從受五戒。豫章王子尚崇為法友。袁粲張敷并一遇傾蓋。后移止莊嚴(yán)。卒于所住。春秋五十有八。述勝鬘文旨。并撰僧尼要事兩卷。今行于世。時(shí)又有道表律師。率真有高行。宋明帝敕晉熙王爽從請(qǐng)戒焉。
人物簡介
出張氏。遼西海陽人也。少以博學(xué)。游燕齊間。毀衣冠為沙門。通貫經(jīng)論。后過江。講演。名動(dòng)京師。吳郡張恭。請(qǐng)居閑居寺。晚憩虎丘寺。詮先于黃龍國造丈六金像。又于虎丘造人中金像。清確自守。居無儲(chǔ)畜。平昌孟顗。于馀杭立方顯寺。以延詮。而詮亦以嗜披覽。致雙瞽疾。既篤。常見所造二像在西壁。弟子法朗夢數(shù)人捧一金臺(tái)至。問之答曰。迎詮法師。旦果卒于臨安董功曹家?？h令阮尚之。使葬曰土山郭文舉冢右。高僧傳·卷第七 義解四
釋僧詮。姓張。遼西海陽人。少游燕齊遍學(xué)外典。弱冠方出家復(fù)精鍊三藏。為北土學(xué)者之宗。后過江止京師。鋪筵大講?；⒔?。吳郡張恭請(qǐng)還吳講說。姑蘇之士并慕德歸心。初止閑居寺。晚憩虎丘山。詮先于黃龍國造丈六金像。入?yún)怯衷烊酥薪鹣瘛Ｖ糜诨⑶鹕街畺|寺。詮性好檀施周贍貧乏。清確自守居無兼幣。后平昌孟顗于馀杭立方顯寺。請(qǐng)?jiān)従又Ｂ时娐N勤禪禮無輟。看尋苦至。遂乃失明。而策厲彌精講授不廢。吳國張暢張敷譙國戴颙戴勃并慕德結(jié)交。崇以師禮。詮后暫游臨安縣投董功曹家。功曹者清信弟子也。詮?fù)吨股贂r(shí)便遇疾甚篤。而常見所造之像來在西壁。又見諸天童子皆來侍病。弟子法朗夢見一臺(tái)數(shù)人捧之。問何所去。答云。迎詮法師。明旦果卒。縣令阮尚之使葬白土山郭文舉之冢右。以擬梁鴻之附要離也。特進(jìn)王裕及高士戴颙。至詮墓所刻石立碑。唐思賢造文。張敷作誄。
人物簡介
出李氏。秦州隴西人也。八歲棄家。十二為沙門。通十誦。誦維摩法華。從西涼玄高法師。究明禪慧。而深曉律要。復(fù)西游巴蜀。還止江陵琵琶寺。且咨業(yè)于慧徹。聲被荊楚。時(shí)山陽王劉休佑為州將。張岱為長史。皆稟戒法。巴陵王休若。建平王景素。稅駕問道。及病。問日早晚。曰已中。乃索水盥漱。泊然而化。高僧傳·卷第十一 明律
釋僧隱。姓李。秦州隴西人。家世正信。隱年八歲出家便能長齋。至十二蔬食。及受具戒執(zhí)操彌堅(jiān)。常游心律苑妙通十誦。誦法華維摩。聞西涼州有玄高法師禪慧兼舉。乃負(fù)笈從之。于是學(xué)盡禪門深解律要。高公化后。復(fù)西游巴蜀專任弘通。頃之東下止江陵琵琶寺。咨業(yè)于慧徹。徹名重當(dāng)時(shí)。道扇方外。隱研訪少時(shí)。備窮經(jīng)律。禪慧之風(fēng)被于荊楚。州將山陽王劉休祐及長史張岱。并咨稟戒法。后刺史巴陵王休若及建平王景素。皆稅駕禪房屈膝恭禮。后臥疾少時(shí)。問侍者。日中未。答云。已中。乃索水漱口。顏貌怡然忽爾從化。春秋八十矣。時(shí)江陵上明寺復(fù)有成具律師。亦善十誦及雜心毗曇等。
人物簡介
【介紹】： 宋僧。居錢塘靈隱寺，精守戒范。善長嘯，聽者悲涼，謂之哀松梵。于澗邊養(yǎng)一白猿，有時(shí)逸去，呼之即至，時(shí)稱白猿梵，稱智一為猿父。后群猿繼至，每眾僧齋訖，斂飯送猿臺(tái)所，后人名為飯?jiān)撑_(tái)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
居靈隱山中。標(biāo)致高潔。翛然有出塵韻。望之知其為世外士也。姿性善嘯。引聲一發(fā)。窅眇入云。抑楊縱翕。殊合律呂。颼飗凄切。聽者生哀。謂之哀松梵。養(yǎng)一白猿。遠(yuǎn)放林壑。佇立呼之。調(diào)極清婉。猿則隨至。謂之白猿梵。眾因以猿父目之。若乃像前贊詠。塔下歌謠。或唄起經(jīng)筵。或頌流齋會(huì)。使物類感之。則此心之虛靈。進(jìn)于善矣。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋智一者。不詳何許人也。居靈隱寺之半峰。精守戒范而善長嘯。嘯終乃牽曳其聲。杳入云際。如吹笳葉若揭游絲。徐舉徐揚(yáng)載哀載咽。颼飗凄切聽者悲涼。謂之哀松之梵。頗生物善?；蛟谙袂百澰伭髅摇Ｓ陟`山澗邊養(yǎng)一白猿。有時(shí)驀山踰澗久而不還。一乃吮吻張喉作梵呼之則猿至矣。時(shí)人謂之白猿梵。召一公為猿父。猶狙公也。其后澗邊群狙聚焉。每至眾僧齋訖。歛生飯送猿臺(tái)所。后令山童呼三二聲。則群猿競至。洎乎唐武宗廢教。伊寺毀除焉。鞠為茂草之墟飯?jiān)秤谂_(tái)。事皆堙滅一師不詳所終。
人物簡介
沙門寶公者。嵩山高棲士也。旦從林慮向白鹿山。因迷失道。日將隅中。忽聞鐘聲。尋響而進(jìn)。巖岫重阻登陟而趨。乃見一寺。獨(dú)據(jù)深林三門正南赫奕輝煥。前至門所。看額云靈隱之寺。門外五六犬。其大如牛。白毛黑啄或踴或臥?；仨_寶。寶怖將返。須臾見胡僧外來。寶喚不應(yīng)。亦不回。顧直入門內(nèi)犬亦隨。入良久寶見。人漸次入。門屋宇四周房門并。閉進(jìn)至講堂唯見床榻高座儼然。寶入西南隅床上坐。久之忽聞東間有聲。仰視見開孔如井大比丘前后從孔飛下。遂至五六十人。依位坐訖自相借問。今日齋時(shí)何處食來?；蜓栽フ鲁啥奸L安隴右薊北嶺南五天竺等。無處不至。動(dòng)即千萬馀里。末后一僧從空而下。諸人競問。來何太遲。答曰。今日相州城東彼岸寺鑒禪師講會(huì)。各各豎義。有一后生聰俊難問。詞音鋒起殊為可觀。不覺遂晚。寶本事鑒為和尚。既聞此語望得參話。因整衣而起白諸僧曰。鑒是寶和尚。諸僧直視寶。頃之已失靈隱寺所在。寶但獨(dú)坐于柞木之下。一無所見。唯睹巖谷。禽鳥翔集喧亂。及出山以問尚統(tǒng)法師。尚曰。此寺石趙時(shí)佛圖澄法師所造。年歲久遠(yuǎn)賢圣居之。非凡所住?；蛏蚧螂[遷徙無定。今山行者猶聞鐘聲。
人物簡介
釋超辯。姓張。燉煌人。幼而神悟孤發(fā)履操深沈。誦法華金剛波若。聞京師盛于佛法。乃越自西河。路由巴楚。達(dá)于建業(yè)。頃之東適吳越觀矚山水。停山陰城傍寺少時(shí)。后還都止定林上寺。閑居養(yǎng)素畢命山門。誦法華日限一遍。心敏口從。恒有馀力禮千佛凡一百五十馀萬拜。足不出門三十馀載。以齊永明十年終于山寺。春秋七十有三。葬于寺南。沙門僧祐為造碑墓所。東莧劉協(xié)制文。時(shí)有靈根釋法明。祇洹釋僧志。益州釋法定。并誦經(jīng)十馀萬言。蔬苦有至德。
人物簡介
釋道房。姓張。廣漢五城人。道行清貞少善律學(xué)。止廣漢長樂寺。每禮佛燒香。香煙直入佛頂。又勤誨門人改惡行善。其不改者乃為之流泣。后卒于所住。春秋一百二十歲矣。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
有沙門道房者。生張氏。廣漢五城人。有律學(xué)。歿壽一百二十歲。
人物簡介
本姓凡。燉煌人也。少出家。勤道業(yè)。讀誦大乘。披覽戒律。備學(xué)諸禪。頭陀為事業(yè)。披服弊衣。或冢間而坐。年過知命。操節(jié)愈明。每至獨(dú)處山林。單行獸窟。遍入諸門。歷觀生死。嘗夜坐樹下。忽雷電霹礰。折樹甫枝。猛虎群號(hào)。轉(zhuǎn)石奔落。韶端然不動(dòng)。禪嘿無異。明村人獻(xiàn)供。問路泥深淺。村人云不雨久。方悟鬼神所為焉。其日中晡。又見索甲彌山。舟旗竟野。俄而有人。來問韶曰。沙門何故。奪仆所住。韶答曰。本來相就。欲以道變俗。謂君是善神。共求勝果。不虞見怪。神有恧焉。韶剛正質(zhì)直。少長一槩。獨(dú)處山間。三十馀載。時(shí)遇惡魔。多類此也。后于房中坐禪。舉身皆冷。唯心下微溫。眷屬皆悲。謂已遷滅。經(jīng)四日乃起。問其故。自說見閻羅王投其手。覺身便冷。謂韶曰。君今來此。當(dāng)案行地獄。指示罪人。此皆不信正法。造三惡業(yè)。君命尚延?？山袒碎g。韶曰。世間有佛經(jīng)。善教猶不遵修。況我常人言豈生信。閻羅王曰。當(dāng)為君現(xiàn)證。令人信也。因投右臂。牽使長八寸。而左手如故。及起右臂果長。于是精勤有倍恒日。勸導(dǎo)道俗。講說經(jīng)戒。每中食。輒得舍利。諸有起塔者。皆給與之。自爾以后。氣力康勝。復(fù)得十年。年至六十馀。卒竹林寺。釋智紹昔至抱罕。親見臂有短長(云云)。
人物簡介
生寇氏。不知何許人。出家。止京師東安寺。善經(jīng)論。潛光隱德。世莫知之。后開講。使學(xué)者積滯冰釋。移止彭城寺。宋文帝特師敬焉。沒壽七十有八。弟子慧琳。通內(nèi)外典。誹諧好談笑。長于制作。然誕傲矜伐。頗為清議所黜。宋世祖雅重之。家見常升獨(dú)榻。一日淵詣傅亮。而琳先在座。不為淵禮。坐自如。淵怒見于色。亮杖琳二十乃已。后琳著黑白論達(dá)性論。皆詆訶釋教。顏??之宗炳駮之。各萬馀言。高僧傳·卷第七 義解四
釋道淵。姓寇。不知何許人。出家止京師東安寺。少持律撿長習(xí)義宗。眾經(jīng)數(shù)論靡不通達(dá)。而潛光隱德世莫之知。后于東安寺開講。剖析玄微洞盡幽賾。使終古積滯渙然冰解。于是學(xué)徒改觀翕然附德。后移止彭城寺。宋文帝以淵行為物軌。敕居寺住。后卒于所住。春秋七十有八。淵弟子慧琳。本姓劉。秦郡人。善諸經(jīng)及莊老。排諧好語笑。長于制作。故集有十卷。而為性傲誕頗自矜伐。淵嘗詣傅亮。琳先在坐。及淵至琳不為致禮。淵怒之彰色。亮遂罰琳杖二十。宋世祖雅重琳。引見常升獨(dú)榻。顏延之每以致譏。帝輒不悅。后著白黑論乖于佛理。衡陽太守何承天與琳比狎雅相擊揚(yáng)。著達(dá)性論。并拘滯一方詆呵釋教。顏延之及宗炳。撿駁二論。各萬馀言。琳既自毀其法被斥交州。世云淵公見麻星者。即其人也。
人物簡介
或曰道進(jìn)?；蛟环ㄓＩ剖?。涼州張掖人。少以苦行聞。為沮渠蒙遜所敬。遜沒。子景環(huán)為胡所破。弟安周立。是歲大饑。進(jìn)屢請(qǐng)賑濟(jì)。安周不答。進(jìn)則持刀裹鹽。至餓者群聚處。次第授三歸。即掛衣盔樹上。而臥于地。授刀餓者。使割身肉。以共濟(jì)。餓者未忍。乃自起割之。蘸鹽以遍啖餓者。兩股既盡。語餓者曰。我倦。汝自取之。雖皮骨。猶足以給數(shù)日。無使王知。茍知?jiǎng)t奪而去之矣。餓者皆悲悼。不敢正視。頃之其弟子與王使至。輿以還宮。安周感悟。發(fā)倉廩存活。不可勝數(shù)。明日進(jìn)乃絕。阇維煙??亙天?；鸩幌⒄咂呷?。而舌無所壞。起三層塔瘞之。弟子僧遵有高行。高僧傳·卷第十二 亡身
釋法進(jìn)。或曰道進(jìn)。或曰法迎。姓唐。涼州張掖人。幼而精苦習(xí)誦。有超邁之德。為沮渠蒙遜所重。遜卒子景環(huán)為胡寇所破。問進(jìn)曰。今欲轉(zhuǎn)略高昌為可剋不。進(jìn)曰必捷。但憂災(zāi)餓耳?；剀娂炊?。后三年景環(huán)卒。弟安周續(xù)立。是歲饑荒死者無限。周既事進(jìn)。進(jìn)屢從求乞以賑貧餓。國蓄稍竭。進(jìn)不復(fù)求。乃凈洗浴取刀鹽。至深窮窟餓人所聚之處。次第授以三歸。便掛衣缽著樹。投身餓者前云。施汝共食。眾雖饑?yán)Иq義不忍受。進(jìn)即自割肉和鹽以啖之。兩股肉盡心悶不能自割。因語餓人云。汝取我皮肉猶足數(shù)日。若王使來必當(dāng)將去。但取藏之。餓者悲悼無能取者。須臾弟子來至。王人復(fù)看。舉國奔赴號(hào)叫相屬。因輿之還宮。周敕以三百斛麥以施餓者。別發(fā)倉廩以賑貧民。至明晨乃絕。出城北阇維之。煙炎沖天七日乃歇。尸骸都盡唯舌不爛。即于其處起塔三層。樹碑于右。進(jìn)弟子僧遵。姓趙。高昌人。善十誦律蔬食節(jié)行。誦法華勝鬘金剛波若。又篤厲門人常懺悔為業(yè)。高僧摘要·品高僧摘要卷三
一名法進(jìn)。姓唐。涼州張掖人。幼而精苦習(xí)誦。有超邁之德。為沮渠蒙遜所重。遜卒。子景環(huán)為邊寇所破。問進(jìn)曰。今欲轉(zhuǎn)略高昌。為可尅不。進(jìn)曰必捷。但憂災(zāi)餓耳。回軍即定。后三年。景環(huán)卒。弟安周續(xù)立。是歲饑荒。死者無限。周既事進(jìn)。進(jìn)屢求賑貧。國蓄稍竭。進(jìn)不復(fù)求。乃凈洗浴。取刀鹽。至深窮窟。餓人所聚之處。次第受以三歸。便掛衣缽著樹。投身餓者前。施汝共食。眾雖饑?yán)?。猶義不忍受。進(jìn)即自割肉。拄鹽以啖之。兩股肉盡。心悶不能自割。因語餓人云。汝取我皮肉。猶足數(shù)日。若王使來。必當(dāng)將去。餓者悲悼。無能取者。須臾弟子至。王人復(fù)至。舉國奔赴。號(hào)叫相屬。因輿之還宮。周敕以三百斛麥。以施饑者。別發(fā)倉廩。以賑貧民。至明晨乃絕。出城北阇維之。煙焰沖天。七日乃歇。尸骸都盡。唯舌不爛。即于其處。起塔三層。樹碑于右。
人物簡介
生向氏。蜀郡??人也。幼孤。事兄以悌稱里閭。年十四出家得度。從智猛禪師受法。與靈期寺沙門法林。共習(xí)禪觀。皆獲證。后從玄暢。游至江陵。而十住觀門。所得已九。惟師子奮迅三昧未盡。暢嘆曰。吾西涉流沙。北抵幽漠。或探禹穴。登衡霍。所閱勝侶多矣。獨(dú)子有禪支分。竟沒于長沙寺。神光異香。薰照近遠(yuǎn)。壽六十二。時(shí)蜀龍華沙門道果。亦以禪觀著稱。名與期并。高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋法期。姓向。蜀都陴人。早喪二親事兄如父。十四出家。從智猛咨受禪業(yè)。與靈期寺法林同共習(xí)觀。猛所諳知皆已證得。后遇玄暢復(fù)從進(jìn)業(yè)。及暢下江陵。期亦隨從。十住觀門所得已九。有師子奮迅三昧。唯此未盡。暢嘆曰。吾自西至流沙。北履幽漠。東探禹穴。南盡衡羅。唯見此一子特有禪分。后卒于長沙寺。春秋六十有二。神光映尸體更香潔。時(shí)屬龍華寺又有釋道果者。亦以禪業(yè)顯焉。
人物簡介
釋法施。姓江。武當(dāng)人。少而弘直。神智難測。形無定方。出處不滯。游巴陵顯安寺。娑羅樹下宴默。而人亦莫之顧也。依荊南記云。晉永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而不剪。旬日之間植柯極棟。遂移房避之。自爾已后。樹長便遲。但極晚秀夏中方有花。葉秋落與眾木不殊。多歷年稔人莫識(shí)也。后外國僧見攀。而流涕曰。此娑羅樹也。佛處其下涅槃。吾思本事所以泣耳。而花開細(xì)白不足觀采。元嘉十一年。忽生一花。形色如芙蓉樹。今見在此。亦一方之奇跡也。隋末喪亂。稱兵非一。蕭銑時(shí)為羅縣令。施拊背指巴陵城曰。此天子城也。后果王之米極平賤。施誡深藏。人不測其言。于后米斗直萬五千。饑餒者眾。如此記授來事若指諸掌。趙郡王伐偽梁。銑問。今事如何。施遺雙銅筋。銑曰。令我同矣。遂舉眾歸化。百姓咸賴。其德弘矣。嘗于江陵北頭陀?；泶矀?cè)。人來語虎曰。佛子閉目?；⒓吹皖^閉目。斯遇猛獸如家犬者。斯人在斯。誦勝天王一部。靜念出觀誦而美之。而精進(jìn)牢強(qiáng)越于常伍。后潛形高邁。
人物簡介
李氏子。河?xùn)|人。少游關(guān)隴為沙門。往來彭泗間。博通內(nèi)外經(jīng)書。有美名。留丹陽講授。謝莊張。永劉虬。呂道惠。皆相友善。得法華要旨。沒于丹陽。壽七十許。高僧傳·卷第七 義解四
釋梵敏。姓李。河?xùn)|人。少游學(xué)關(guān)壟長歷彭泗。內(nèi)外經(jīng)書皆闇游心曲。晚憩丹陽頻建講說。謝莊張永劉虬呂道慧皆承風(fēng)欣悅雅相嘆重。數(shù)講法華成實(shí)。又序要義百科略標(biāo)綱網(wǎng)。故文止一卷。屬辭省詣見重當(dāng)時(shí)。后卒于丹陽。春秋七十馀矣。時(shí)又有釋僧籥者。本上黨人。善涅槃經(jīng)。為張暢所重。
人物簡介
生成氏。醴泉人。少與玄高俱以寂觀稱。游西域頂戴佛缽。至罽賓于達(dá)磨達(dá)比丘咨受禪要。達(dá)磨嘗入定。登兜率從彌勒菩薩受戒。轉(zhuǎn)以戒法。授覽。覽還于闐。以戒授諸比丘。乃由河南出吐谷。渾慕延世子瓊等。敬禮。遣使立左軍寺于蜀。以延之。又移羅浮天宮寺。文帝詔至京師。傳授妙義。久之歿。大明中壽六十。高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋慧覽。姓成。酒泉人。少與玄高俱以寂觀見稱。覽曾游西域頂戴佛缽。仍于罽賓從達(dá)摩比丘咨受禪要。達(dá)摩曾入定往兜率天。從彌勒受菩薩戒。后以戒法授覽。覽還至于填。復(fù)以戒法授彼方諸僧。后乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等敬覽德問。遣使并資財(cái)令于蜀立左軍寺。覽即居之。后移羅天宮寺。宋文請(qǐng)下都止鐘山定林寺。孝武起中興寺。復(fù)敕令移住。京邑禪僧皆隨踵受業(yè)。吳興沈演平昌孟顗。并欽慕道德。為造禪室于寺。東大明中卒。春秋六十馀矣。
人物簡介
靜稱。本姓劉。名勝。譙郡人也。戒業(yè)精苦。誦經(jīng)四十五萬言。寺傍山林無諸囂雜。游心禪默永絕塵勞。曾有人失牛推尋不已。夜至山中望寺林火光熾盛。及至都無。常有一虎隨稱去來。稱若坐禪蹲踞左右。寺內(nèi)諸尼若犯罪失不時(shí)懺悔?；⒓创笈?。悔罪便悅。稱后暫出山道遇一北地女人。造次問訪欣然若舊。女姓仇名文姜。本博平人也。性好佛法聞南國富道關(guān)開托避得至此土。因遂出家。既同苦節(jié)。二人不資糧米。餌麻朮而已。聲達(dá)虜都。虜謂圣人。遠(yuǎn)遣迎接二人不樂邊境。故穢聲跡危行言遜。虜主為設(shè)肴饌皆悉進(jìn)啖。因此輕之不復(fù)拘留。稱與文姜復(fù)還本寺。稱年九十三。無疾而卒也。
