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釋慧光（號 寂室 夏侯 ）釋慧蘭（號 真懿 ）釋慧日（別稱 慧日庵主 丘 ）釋慧圓（ 于 ）釋慧照（ 郭 ）釋繼（別稱 楞嚴道人 繼 覺濟大師 ）釋繼昌（ 黎 ）釋堅璧（號 古巖 ）釋鑒（號 咦庵 ）釋皎淵（字 本月 大理段氏國公 ）釋戒香（ 林 ）釋景暈（號 了庵 ）釋凈圭（號 借庵 ）釋居靜（號 愚丘 楊 ）釋居昱（ 郭 號 昱法華 ）
人物簡介
全宋詩釋慧光，號寂室，俗姓夏侯，錢塘（今浙江杭州）人。住臨安府靈隱寺。為青原下十四世，慈受懷深禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。
人物簡介
全宋詩釋慧蘭，號真懿。住東京華嚴寺，為青原下十三世，北因自覺禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四有傳。今錄詩六首。
人物簡介
全宋詩慧日庵主，信州（今江西上饒）人，俗姓丘。住永豐慧日庵。乃南岳下十三世，云居祐禪師法嗣。事見《五燈會元》卷一八。
人物簡介
全宋詩釋慧圓，俗姓于，開封酸棗（今河南延津西北）人。游廬山東林悟道。為南岳下十三世，東林總禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會元》卷一七有傳。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇慧圓上座。開封酸棗于氏子。世業(yè)農(nóng)。出家建福寺。性椎魯。然執(zhí)勤不懈。得度出游。聞南方禪道甚盛。乃詣江州東林寺。寺眾藐忽之。一日問朋輩曰。如何是禪。眾戲之曰。往問能鳴者乃蟬也。圓不悟其旨。遂面壁深思。至于骨立。后數(shù)月。出行殿庭。忽足顛而仆。了然開悟。乃謂一行者曰。吾不習(xí)筆硯。欲作一頌。須汝書之壁間。行者笑而許之。偈曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風(fēng)明月杖頭挑。即日離東林。總禪師見偈。大驚曰。衲子參究若此。善不可加。令人跡其所往。竟無知者。
人物簡介
全宋詩釋慧照，俗姓郭，南安（今福建泉州西北）人。住隆興府兜率寺。為南岳下十四世，兜率悅禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩三首。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·雜科篇楞嚴道人。名繼。殊有高行。賜號覺濟大師。與文與可。為方外友。相得甚驩。有詩贈焉。覺濟大師。且贊其像。極其稱嘆云。
人物簡介
全宋詩釋繼昌，俗姓黎，彭州九隴（今四川彭縣西北）人。住漢州三圣寺，遷云居寺。為南岳下十三世，黃龍心禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會元》卷一七有傳。
人物簡介
全宋詩釋堅璧，號古巖。歷住雪峰寺、瑞巖寺、雪竇寺。為青原下十五世，石窗法恭禪師法嗣。有《古巖璧禪師語》，收入《續(xù)古尊語要》卷二。事見本《語錄》。今錄詩三十六首。
人物簡介
全宋詩釋鑒，號咦庵，會稽（今浙江紹興）人。住潭州大溈。為南岳下十七世，萬年心聞曇賁禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷一八有傳。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一皎淵，字本月，亦高氏子，襲大理段氏國公，而嗣法普濟者也。嘗問濟云：“如何免得生死？”濟曰：“誰將生來？”淵擬議，濟以扇擊幾有聲，遂悟。及住水目弘化，后進朝野尊仰。寂示偈云：“諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說?！睌S筆而逝。
人物簡介
全宋詩釋戒香，俗姓林，興化（今福建仙游東北）人。居臺州真如寺。為南岳下十三世，保寧璣禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一八有傳。
人物簡介
全宋詩釋景暈，號了庵。住潭州大溈寺，為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會元》卷二○有傳。
人物簡介
全宋詩釋居靜，號愚丘，俗姓楊，成都（今屬四川）人。少依白馬寺出家，復(fù)師事南堂禪師。住東巖寺，終潼川護圣寺。為南岳下十五世，大隨元靜禪師法嗣。《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩二首。
全宋文·卷五四二六居靜，乾道間住嘉州夾江（今四川夾江）毗盧禪院。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二釋居靜號愚丘。成都楊氏子也。年十四依白馬寺安慧出家。聞南堂禪師道望往謁。堂舉香嚴枯木里龍吟話詰之。靜于言下大悟。一日堂問曰。莫守寒巖異草青。坐卻白云宗不妙。汝作么生。靜曰。直須揮劍。若不揮劍漁父棲巢。堂矍然曰。這小廝兒靜珍重便行。后出世住東巖。嘗謂眾曰。參學(xué)至要不出先南堂道最初句及末后句透得過者一生事畢。儻或未然更與爾分作十門。各各印證自心。還得穩(wěn)當也未。第一須信有教外別傳。第二知有教外別傳。第三須會無情說法與有情說法無二。第四須見性如觀掌中之物。了了分明一一田地穩(wěn)密。第五須具擇法眼。第六須要行鳥道玄路。第七須文武兼濟。第八須摧邪顯正。第九須大機大用。第十須向異類中行。凡欲紹隆法種。須盡此綱要方坐得這曲錄床子受天下人禮拜敢與佛祖為師。若不到恁么田地秖一向虛頭。他時異日閻老子未放爾在。又偈曰。十門綱要掌中施。會得來時自有為。作者不須排位次。大都首尾是根基。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一釋居靜，字愚丘，成都楊氏子也。年十四，依白馬寺安慧出家。聞南堂禪師道望，往謁。堂舉香嚴“枯木里龍吟”話詰之，靜于言下大悟。一日，堂問曰：“莫守寒巖異草青，坐卻白云宗不妙。汝作么生？”靜曰：“直須揮劍，若不揮劍，漁父棲巢?！碧蜜侨辉唬骸斑@小廝兒?！膘o珍重便行。后出世住東巖，嘗謂眾曰：“參學(xué)至要，不出先南堂道最初句及末后句，透得過者一生事畢，儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩(wěn)當也未。第一，須信有教外別傳。第二，知有教外別傳。第三，須會無情說法與有情說法無二。第四，須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地隱密。第五，須具擇法眼。第六，須要行鳥道玄路。第七，須文武兼濟。第八，須摧邪顯正。第九，須大機大用。第十，須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲錄床子，受天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁么田地，秪向虛頭，他時閻老子未放你在?！庇仲试唬骸笆T綱要掌中施，會得來時自有為。作者不須排位次，大都首尾是根基?！?/blockquote>
人物簡介
全宋詩釋居昱，俗姓郭，錢塘（今浙江杭州）人。學(xué)詩于林逋。童稚時即禮僧愿舍，誦《法華經(jīng)》，七日而周，號昱法華。夏竦表為沙彌（《嘉定赤城志》卷三五）。
